臺灣民俗學青年論集（一）[Tai Wan Min Su Xue Qing Nian Lun Ji （ Yi ）]～推薦！

作者簡介

【本書主編】

楊玉君

　　普林斯頓大學東亞系博士，專攻歐美漢學、明清小說、民俗學、民間文學。現任中正大學中國文學系教授、中正大學媽祖文化研究中心主任、台灣淡南民俗文化研究會理事、民俗亂彈電子報執行編輯。

洪瑩發

　　東華大學中國文學系民間文學博士，長期從事臺灣民俗研究與田野調查，專攻王爺信仰、媽祖信仰、民俗飲食、民間儀式、道壇與儀式。現任中央研究院臺灣史研究所博士後研究、中央研究院臺灣宗教文化數位平臺聯絡人、台灣淡南民俗文化研究會理事、民俗亂彈電子報執行編輯、民俗與文化半年刊執行編輯。

溫宗翰

　　東華大學中國文學系民間文學博士候選人，專攻無形文化資產、臺灣民俗學、節日文化、口述歷史、地方志編寫實務。現任靜宜大學臺灣研究中心執行長、民俗亂彈電子報執行編輯、聯合新聞鳴人堂專欄作家、台灣淡南民俗文化研究會理事、豐饒文化社總編輯。
 
【會議籌備委員】

彭瑞金

　　靜宜大學臺灣文學系教授兼臺灣研究中心主任

張珣
　
　　中央研究院民族學研究所研究員

林茂賢

　　臺中教育大學臺灣語文學系副教授

邱彥貴

　　臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授

王見川

　　南臺科技大學通識教育中心助理教授

楊玉君

　　中正大學中國文學系教授

范純武

　　佛光大學歷史系副教授兼所長

林培雅

　　中山醫學大學臺灣語文學系副教授

林承緯

　　臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授

黃敦厚

　　台灣淡南民俗文化研究會理事

林敬智

　　政治大學宗教研究所助理教授

洪瑩發

　　中央研究院臺灣史研究所博士後研究

蔡武晃

　　世界武財神趙玄壇信仰文化史料文獻研究中心執行長

温宗翰

　　靜宜大學臺灣研究中心執行長

（以上含第一、二屆會議籌備委員）

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　　《臺灣民俗學青年論集》共收錄16篇論文，為2014年「航行與定錨：臺灣民俗研究青年學者學術研討會」會後修訂之論文集結。本書包含有「民俗學與無形文化資產」、「民俗學學科發展探究」、「民俗學者與民俗學刊物」、「民俗學與民間信仰研究」、「民俗學與信仰空間分析」等五大主題類型。
　　
　　臺灣民俗研究青年學者學術研討會之辦理，乃為提供臺灣民俗研究領域青年發表論文、相互切磋之平臺，由臺灣淡南民俗文化研究會、靜宜大學臺灣研究中心、中正大學媽祖文化研究中心、豐饒文化社等單位合力籌措規劃，期許藉此累積臺灣民俗學發展之能量。
　　
　　本書付梓，期能給予臺灣民俗研究青年學者共構未來之想像，也提供社會大眾得以認識臺灣民俗學，亦希冀藉此長期穩定辦理青年會議，從各類型研究題材與關懷中，日漸形塑累積深入嚴謹且充實豐富的學科路徑及方法，讓臺灣民俗文化價值觀，健全地在當代社會中被理解、互動與交流，乃至於促成臺灣民俗學體制化得能健全發展。

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主編序   楊玉君
導言        溫宗翰

▌民俗學與無形文化資產 ▌
誰來申請傳承人？從兩件「非物質文化遺產」爭議看文化資產保護的問題        林敬智
當民俗成為文化資產：論當前國家政策對民間信仰的介入與影響        溫宗翰

▌民俗學學科發展與理論 ▌
戰後臺灣民俗研究的發展歷程及展望：邁向臺灣民俗學之路        林承緯
技藝、認同與美國民俗學    盧佳慧

▌民俗學者與民俗學刊物 ▌
旨趣與權力：日治晚期《民俗臺灣》的知識政治學解析        蔡昇德
民俗再發現：戰後初期《臺灣文化》表述之文化主體性        卓佳賢
臺灣民俗學研究典範—以劉枝萬、陳奇祿為討論對象    劉韋廷

▌民俗學與民間信仰研究 ▌
貓鼠相告作品在民間俗曲中的地位與價值        李淑如
澎湖七夕節俗與女性民俗文化    周舜瑾
雲林地區白沙屯媽祖聯誼會的發展與變化        吳家銓
探討臺灣中南地區犬崇拜及造型分析        周慈吟
金面媽祖駕返臺北城－北臺灣媽祖文化節十年觀察        林全洲
厲鬼變正神－論後龍赤土崎「媽靈宮」大眾媽信仰的變異    蔡承甫
流言的興起與沉寂－豐原地區城隍雙包案研究        林纓宣

▌民俗學與信仰空間分析 ▌
金門傳統聚落領域空間之界定：以遶境鎮營為概念        林建育
想像的防禦－澎湖七美民宅照牆初探        林俞彣、林明美

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主編序

　　民俗學在臺灣一直是個妾身未明的學科，在各個學科之間，像孤兒一樣輾轉寄人籬下。由於研究者散落在各個不同學系之間，研究資源也無法集中。沒有制度上被認可的學科，研究者的研究計畫審查常常被歸屬到非專業領域的學者手中，好不容易培育出來的學生，學位口試時不容易找到專長相符的口試委員，在升學進修的選項上也很難找到適合的出路。在這充滿種種不利的因素的大環境之中，我們仍然認為，為了臺灣民俗學的學科發展，應該籌辦民俗研究青年學者學術研討會，來培育新一輩的民俗學者。希望即使在沒有民俗學系支持的現況下，仍有新血不絕如縷地加入我們耕耘的行列。

　　在國內，這是第一個以民俗研究青年學者為主題的研討會，意義非凡。即便幾乎每一年都有學術研討會以民俗作為會議主題，然而發表人多半是已在教學、研究機構任職、且小有成績的學者。對於就學中、或剛畢業的學子而言，並無一個主題相符、可以發表研究成果、與同行切磋的園地。本會議主要補足這個缺口，希望能加強民俗研究的學術風氣，也藉著此次會議的舉辦，瞭解臺灣民俗研究的強項及不足之處。以中青代民俗研究者為主體的籌備委員會，希望在鼓勵青年學者的同時，也能維護相當的學術品質。因此會後所收入本論文集的論文，均經過初審、會議現場發表評論、以及會後再次的審查，由審查人提供修改意見，投稿人修訂之後方予刊登。

　　在三天的會議中，我們見到了來自不同科系的年輕學子自不同的領域專長來針對各種民俗現象進行研究，一方面廣泛的參與角度令人欣喜，另一方面，論題未能有效聚焦也顯示了臺灣民俗學界缺乏方法論及學術理論的缺點。這一點，在民俗學尚未能成為體制內學科前，我輩應以之自我提醒，致力精進。同時，本會議的籌備及出版過程，均由民間團體主動集資籌辦，由於缺乏專職人員及穩定經費的支持，會議雖然順利完成，然而出版過程屢經挫折，多有延宕。可知政府單位對於民俗學及民俗教育的缺乏重視，未能適時以資源挹注支持，而使得培育民俗研究青年的這條道路，前進時腳步偶見蹣跚。

　　距離第一屆臺灣民俗研究青年學者學術研討會已經兩年，這本論文集終於要結集出版。同時，第二屆的會議也已在徵稿中，我們樂於見到大家的積極參與，也希望與會的討論能有助於發表人知性上的成長。

　　民俗素養實在攸關一個社會的文明，深化的民俗素養代表了對己身歷史文化的認同，公民擁有足夠的民俗素養才能有互相尊重、和諧且充滿創意的社會。在未能達到這樣的理想之前，我們仍應努力不懈。

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ISBN：9789869333719
叢書系列：豐饒民俗
規格：平裝/320頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>民族學/風土民俗

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導言
 
文／溫宗翰
 
2012年年初，我與洪瑩發在中研院參加「漢人社會與宗教研習營」，席間尚有五、六國不同校約二十餘名博士、博士後之青年學者參與，幾日研習交流、倍受啟發，我倆藉此談論起有關臺灣民俗學領域發展的議題。這被教育體制邊緣化的學科，即使有著學術研究傳統，且廣大社會群體以及當前國家制度，都亟需這門學術專業來貢獻深厚的學養基礎，但由於體制內的「不在場」，使民俗學大多遊走、寄生於其他學門。
 
當時，我想起與瑩發，以及楊玉君老師、邱彥貴老師、蔡武晃老師等師長們，曾不約而同參與民間文化青年論壇的經驗，那是由一群中國民俗學專業的青年學者，從2002年起每年辦理的常態會議，讓不少青年學者有交流見習的機會。另方面，有鑒於臺灣文學領域，早已獲得國家力量協助，經年辦理青年學者會議，亦累積不少研究能量，促進一代又一代年輕學者成長。故此，我便向瑩發提起，應該要有場為青年人而辦的民俗學會議，激勵臺灣民俗學領域的生命力。意想不到，我們一拍即合，他也有相同理念。
 
最終，這場會議仰賴瑩發天生樂於服務、分享，沛然「強壯」的執行力，並受張珣老師、王見川老師、楊玉君老師等人支持，藉由新港奉天宮當時願意尊重學術專業，運用社會善款協助學術交流的情況下，使第一屆會議順利誕生。本屆徵稿結果，總計有39篇論文摘要投稿，一如民俗學在臺灣未有專門學科，分散學門研究的結果，投稿者學科背景相異甚大，有大傳、設計、宗教、中文、客文、臺文、語教、民族、政治、文資、建築、民間文學等不同學科類型研究生、青年學者投稿。

ISBN：9789869333719
叢書系列：豐饒民俗
規格：平裝/320頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：社會科學>文化研究>民族學/風土民俗

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010735511?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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