心定自在：結合禪修的情緒管理11堂課[Xin Ding Zi Zai ： Jie He Chan Xiu De Qing Xu Guan Li 11 Tang...]～推薦！

作者：心定和尚
出版社：大立文創企業股份有限公司
出版日期：2016/09/12
語言：繁體中文

ISBN：9789869279420
叢書系列：企管Idea
規格：軟精裝/304頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>禪修

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

心定和尚

　　號慧熙，雲林人，一九四四年出生。泰國摩訶朱拉隆功大學、美國西來大學、斯里蘭卡聖法學院榮譽博士。歷任馬來西亞龍華寺、美國西來寺、普賢寺、普門寺、佛光山寺住持、普門中學董事長，以及國際佛光會中華總會總會長、《人間福報》發行人，二○○五年榮獲臺灣國家公益服務協會表揚「第五屆國家公益獎」。目前擔任泰國佛光山泰華寺住持。

　　一九六七年五月十六日參加佛光山開山動土大典，從此結了一生奉獻佛光山的因緣。一九七一年畢業於佛光山東方佛教學院，一九八一年進入中國文化大學印度文化研究所研究兩年，結業後，曾代替星雲大師於東海大學教授「佛教與人生」課程。

　　一九八五年開始，心定和尚走向國際弘揚佛法，迄今足跡已遍及四十多個國家地區，並經常到全台各監獄為受刑人舉行三皈五戒，同時到各級學校、政府機關、企業團體、軍隊官校等處講演，以淺顯易懂的故事與實例推動社會教化。此外，心定和尚擅長梵唄唱誦、填詞譜曲，也將佛教根本思想改編為琅琅上口的詩偈歌曲，曾有同參道友讚譽他：「舉凡工程建設、講經弘法、讚頌梵唄、填詞譜曲、語文才藝，無不專精，可說是十項全能。」

　　心定和尚主修《金剛經》法門，注重禪定，主張空性修習，深受信眾們的肯定與愛戴。近年在融合南北傳佛教的任務上，付出了很大的努力，有著許多重要的貢獻，備受國際佛教界肯定。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

從佛教的古老智慧中，
找到積極向上的力量！

　　情緒，不僅會反應身體狀況，對於家庭和諧與職場人際的提升，也有深刻的影響。佛光山退居宗長、現任泰華寺住持心定和尚認為，情緒沒有好壞之分，只要懂得修習禪定，就能將它轉化成幸福生活的推動力，進而豐盛我們的人生。

　　如何修習禪定？心定和尚首先提出「安那般那念」（數息觀）的修法：每日只要利用十到十五分鐘，從數呼吸中讓心意識集中，即可感受到身心的輕盈與放鬆。接著，再從原始佛教經典《雜阿含經》中，節錄關於人類身心苦樂真相的經文，透過淺顯文字解說世間一切現象，並提供有效消除焦慮、煩惱與壓力的祕訣。

　　心定和尚強調，結合禪修的情緒管理，就是透過有意識的覺察，改變自己看待外在世界的心態，猶如開啟了正向能量，化壓力為動力，戰勝困難的力量也會隨之增強。

本書特色

　　★   2015年美國「活在當下」書獎「禪坐／放鬆類」金牌得主最新力作

　　★   心定和尚，以特有的幽默口吻與淺顯易懂的文字，重點擷取原始佛教經典《阿含經》的故事，帶你了解情緒、認識情緒，避免困在思考的迴路裡，進而達到幸福快樂的人生。

　　★   12幅饒富寓意的心靈墨寶，傳達「禪修」如何運用在生活中，閱讀當下立即獲得身心安頓。

　　★   城邦集團首席執行長何飛鵬先生點評：「看了心定和尚的書，我發現他不只是從佛學、科學、哲學和經驗的層次談禪修，而是從更廣闊的人生意義談情緒管理，進而讓心靈平靜及清淨。」

名人推薦

　　★   城邦集團首席執行長何飛鵬、南華大學生死學系教授兼使命副校長釋慧開、圓神出版事業機構董事長簡志忠聯手推薦

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

【推薦序】學習不生氣何飛鵬
【推薦序】從佛法的觀點，為煩惱解套釋慧開
【自序】按下停止鍵，速度再快的風扇也會停下來

第一堂課清心減壓，從數呼吸開始
‧ 強化心智的學習：禪修
‧ 情愛執著，容易引發憂鬱
‧ 化解情緒的五種觀想
‧ 禪定的基礎：安那般那（數息觀）
‧ 氣息，會直接影響生理與心理
‧ 從「心」改良心靈DNA

第二堂課調心，先認識世間與一切
‧ 危脆敗壞叫做世間
‧ 十二入處是一切，一切有的

第三堂課觀察身心生滅的現象
‧ 心意識的發展
‧ 從心意識中認識自己

第四堂課對治煩惱的處所：六根門頭
‧ 六根觸六塵而生六識
‧ 心不隨境轉

第五堂課禪修的次第－－九住心
‧ 集中心意、降伏煩惱的過程

第六堂課練習與自己和解
‧ 「都無所取」是聲聞道與菩薩道的銜接點
‧ 緩解情緒的妙方：棄功、樂功

第七堂課給我無所畏懼的勇氣
‧ 正觀五蘊無我
‧ 棄捨重擔不受後生

第八堂課化解煩惱的六個觀念
‧觀念1 守住四念處
‧觀念2 保持正念
‧觀念3 秉持不苦不樂的中道態度
‧觀念4 在身心上體會緣起法
‧觀念5 如龜守護頭、尾及四足
‧觀念6 守住田苗，勿令欄牛進入

第九堂課止觀雙修，把心定下來
‧觀察色、受、想、行、識無常
‧注意這念心的生滅
‧澈見諸法無我的本質
‧思惟緣起法則
‧以不淨觀平息情欲
‧以數息觀對治散亂

第十堂課佛陀特殊的教育法
‧怒目金剛！降伏火種居士
‧循循善誘！教化愚癡的低舍
‧外道盜法！須深誠心悔過

第十一堂課煩惱少一點，快樂多一點
‧煩惱的方程式－－十二因緣
‧四種執取
‧斷煩惱必須持戒修定
‧無明是生死流轉的根源

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

學習不生氣

　　年輕時，我是出了名的壞脾氣，員工都很怕我，因為我破口大罵是常事；更可怕的是：我會毫無預警的發脾氣，而且脾氣一來，所有的人都要倒大楣。只要我生氣，我會恣意說我想說的話，罵人、傷人我都不在乎，身體語言更是誇張，我幾乎是不計後果。

　　記得在一次冗長的商業談判中，由於不耐煩，我不自覺地輕拍了一下桌子。這個小小的舉動，被對手當成把柄，被解釋成失禮、看不起對手的行為，結果是，我不但要賠禮道歉，而且在日後的談判中也付出了代價。

　　有人曾經問我：「為什麼老闆都愛生氣？」還有一位和我比較親近的員工，壯大膽子問我：「為什麼一件事您要生氣三年？」我不禁自我檢討，年輕時的我，就知道生氣要付出代價，並且得到教訓，為何年長了還因憤怒付出代價？

　　我發覺，要不生氣實在很困難，因為永遠有不可思議的事發生，我生氣的理由都很充分。我實在無法不生氣，或許生氣對我而言，就是一種情緒上的發洩吧！我決定要控制生氣的規模及時間。

　　我試圖少說話、試圖降低音量、試圖不要有衝動的身體語言，更重要的是，我要求自己生氣不要超過三分鐘，「只能生氣三分鐘」。這是一個痛苦的過程，我常要和自己對抗，也要在人前暴露自己的弱點，承認自己的壞脾氣。但好處是，我在公司的人緣變好了，大家都說我年紀大了，轉性了！

　　人生不如意常十之八九，生氣沮喪也必不可少，生氣是害事、傷身的事，用三分鐘控制生氣，是我花了許多年才頓悟的方法。

　　如今，看了心定和尚的書，我發現他不只是從佛學、科學、哲學和經驗的層次談禪修，而是從更廣闊的人生意義談情緒管理，之後再透過「修習禪定」的方法，一步步調整我們的身口意三種行為，進而達到身體的健康與心靈的平靜。

　　心定和尚認為，「修習禪定」是做好情緒管理的不二法門，也就是書中提到的「安那般那念」（數息觀），照顧呼吸是一個最簡單的修行法門，每日只要利用 10到15分鐘，內心保持正念，從數呼吸的過程中讓心意識集中，就可以立即感受到身心的輕盈與放鬆。

　　以往我對禪修的了解，一直停留在宗教、哲學、形而上學的心靈摸索，心定和尚則從內心出發，將他自己多年禪修與佛學心得，帶領大家管理情緒、看清人生真相，進而找到心靈的快樂，均衡、健康、創意、活力的人生方向也隨之而來，才能開展出各種無限可能的人生。

　　提到禪修，我認為，不需要聯想到宗教，或是任何宗教活動與儀式，實際上，照顧呼吸是一個最簡單的修行法門，離不開古人的智慧，卻也和現代科學和醫學原理息息相關，閱讀這本書所帶來的益處，遠遠大於一般書籍。

　　對我而言，「只生氣三分鐘」的過程已經安全過關了，接下來，要學習心定和尚在書中提到的「不生氣」技巧和心法。因為不生氣，內心才會平和，快樂湧現慈悲，也能生出智慧，一個慈愛而有智慧的人，人生是不可能不快樂的！

何飛鵬（城邦集團首席執行長）

推薦序

從佛法的觀點，為生活煩惱解套

　　定和尚是我非常敬重的大師兄，可以說，他是當今全球佛教界少有的「十項全能」法師，舉凡講經說法、梵唄唱誦、水陸焰口、法會儀軌、法務行政、著書寫作、填詞作曲、翰墨書法、寺廟建築、社會教化……等等，十八般才藝無一不通，堪稱文武全才，我等望塵莫及。

　　此外，定和尚的慈悲、耐煩、忍辱、柔軟、包容、不起分別心的境界，也是我等所不能及。有人提出要求，他從不說「No」，是有口皆碑的「好好先生」、菩薩心腸，儘管在佛門的資歷深厚，卻從不擺架子，非常平易近人。

　　定和尚披剃於佛光山開山第二年，協助大師開山及弘法度眾迄今已近五十年，歷任佛光山普門中學董事長、馬來西亞龍華寺、美國西來寺、高雄普賢寺、台北普門寺的住持，以及最後擔任佛光山寺第五任（代理圓寂之心平和尚未完的兩年任期）與第六任總住持（佛光山宗務委員會宗長）。

　　雖然長年都忙於法務行政，定和尚仍然不忘修持，同時不斷深入經藏，特別對於「緣起性空」有非常透徹的領悟，對於《雜阿含經》中的「緣起正觀」更是有很深入的修持，而且力行實踐，具體運用於生活。

　　這本新書《心定自在——結合禪修的情緒管理11堂課》，就是他多年來的修學心得，主要針對現代人的各種身心問題現身說法，並運用《雜阿含經》中的「緣起正觀」，做為對治各種身心煩惱的良藥，最後達到心定自在的境界。

　　其實，佛法的修持綱領，不外乎「戒、定、慧」三學與「聞、思、修」三慧，而修持的具體下手處，不外乎「身、口、意」三業與「眼、耳、鼻、舌、身、意」六根。在書中，定和尚深入淺出地指導大家，如何將《雜阿含經》中的義理實際運用在日常生活中；如何清心減壓；如何培樣專注力；如何在「戒、定、慧」與「聞、思、修」上用功；如何轉化我們的三業和六根；如何化解減少煩惱、離苦得樂；如何安頓我們的身心……這些都是現代人亟需修學的生命課題。

　　感謝定和尚將自己的寶貴心得與大眾分享，也祝福各位讀者能從中獲得法益，同時透過「戒、定、慧」與「聞、思、修」，讓自己的身心得以安頓！

釋慧開（南華大學生死學系教授兼使命副校長）

自序

按下停止鍵，速度再快的風扇也會停下來

　　2005年，我把在禪堂修學的心得寫成《禪定與智慧》，讀者們反應內容很實用，後來也促使英譯版在美國問世。令我感到欣慰的是，本書還榮獲美國獨立出版業詹金斯集團（Jenkins Group）「活在當下」（Living Now）書籍評委會，評選為2015年度最佳「禪坐與放鬆」類書籍金牌獎。

　　換句話說，不管東方人還是西方人，大家對於佛教一直有極大的興趣與重視，包括近年來不少暢銷書都從中挑出觀點，並加以生活化解釋，例如《秘密》談的是念力；《正念的力量》以八正道為主；《當和尚遇到鑽石》則以《金剛經》的空性理論來做決策；《在天堂遇見的五個人》講的是輪迴現象；《正念療癒力》更在序文中明白闡述，「正念」修行的重要。

　　佛陀出生在人間、出家在人間、成道在人間、弘化在人間，佛陀對人類所說的法，都是有助於幸福人生的教法。但依我個人淺見，人生最幸福的事就是心中了無罣礙，因此，不管是學佛的人還是沒有學佛的人，都要學習情緒管理、學習因緣法，相信世間萬物都是相關條件產生，這也是我之所以撰寫《禪定與智慧》的續集－－《心定自在－－結合禪修的情緒管理11堂課》的緣由。

　　我認為，「修習禪定」是做好情緒管理的不二法門，透過長期的心理調伏，調心、攝心、守意或安心等，達到一心不亂。一旦心不會隨境轉、不受外在影響，就能影響身邊及周遭氣氛，進而達到人際的和諧。

　　不過，如何修習禪定？佛陀告訴我們要用入出息觀，也就是所謂的「安那般那念」（數息觀）來修習。照顧呼吸是一個最簡單的修行法門，每日只要利用10到15分鐘，內心保持清淨，從數呼吸中讓心意識集中，就可以立即感受到身心的輕盈與放鬆。日子一久，細胞也會漸漸轉化，身體也會維持輕安狀態。

　　值得一提的是，我在書中引用了大量的《阿含經》，因為我覺得這部經有其人間性的特點，著重個人自我身心實際問題而修行，不談玄說妙、不離開現實生活。

　　過去，一般人都將《阿含經》歸入小乘佛教，以自我解脫為目的。其實，小乘佛教才是大乘佛教的根本與基礎，畢竟，這些阿羅漢的修行法門都是因緣法、緣起法、四聖諦、八正道。最大的差別在於，達到無學位、證得涅槃的聲聞眾，不像菩薩是透過自己本願的激發，或由諸佛的加持善護念善咐囑，大行菩薩道。也就是說，菩薩必須有阿羅漢的基礎，也要懂得透過禪定來調伏自我身心才行。《大般若經》說：「諸菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多，於一切法無所著故，便能增益布施、淨戒、安忍、精進、靜慮、般若。」就是這個道理。

　　此外，阿羅漢的「無所著」就是菩薩的第八地，在這個階位中，沒有任何念頭，從此以自我的悲願激發，廣行一切善事、普濟一切眾生。我們可以說，唯有遵循佛陀教導阿羅漢的法門，即八正道、三法印和緣起法，才能達到這個境界（第八地）。因此，阿羅漢與菩薩道兩者之間有密切的銜接之處，這是本書在後半部所討論的重點。

　　至於什麼是「大悲心」？在《金剛經‧大乘正宗分第三》佛陀對須菩提說：「所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若濕生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想，若非有想、非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。」意思是說，不管任何種類的眾生，我都要想盡辦法幫助他們成就圓滿佛道，這是最徹底的大悲心願了。

　　該怎麼做？基本上要做到「三好四給」：做好事、說好話、存好心；給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便。若再進階一點，就是隨時隨地祈願全天下的眾生都能平平安安，免於恐懼或是自然界的災難，心心念念都是眾生。

　　情緒管理是現代人必修的課程，禪修能讓心靈平靜，之後再透過修行，修正我們的身口意，才能滅除煩惱，真正達到幸福與安樂。人之所以有煩惱，就是眼耳鼻舌身意六根，經常追逐見聞覺知所生起之念，進而產生染著不捨的貪、瞋、癡等占有欲望，讓人深陷其中而無法自拔。

　　一台高速運轉的電風扇，只要按下停止鍵，不管風速多快，風扇慢慢就會減速，最後停止不動。情緒或是煩惱也是一樣，如果我們懂得運用內心智慧觀察種種因緣和合的假相，就有辦法降龍伏虎、轉煩惱為快樂了。

　　這本書的完成，得力於許多師兄、師姐的細心校對，我銘感於內。也感謝大立文創的慨然應允出版，以及副總編輯楊東庭提供的專業企畫，併此致謝。最後祝福各位：心定自在、天天都快樂！

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ISBN：9789869279420
叢書系列：企管Idea
規格：軟精裝/304頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>禪修

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【試讀1】

清心減壓，從數呼吸開始

以往我們都很要求「智力商數」（Intelligence Quotient，IQ），讀書要念一流的學校，就業要進一流的企業，才算有前途。後來發現智商高的人，不一定能將人事處理得很和諧，導致不少悲劇不斷上演，例如動不動為情殺人、燒炭輕生、或是有家暴傾向……。探討背後的原因，都是因為無法調解情緒、適時減壓，最後敗給了自己。

強化心智的學習：禪修

於是，近幾年大家轉而重視「情緒商數」（Emotional Quotient，EQ）。這是由美國知名心理學家彼德．薩洛維（Peter Salovey）提出，意思是指一種自我情緒控制能力的指數，跟智商不一樣的地方是，情緒商數可以透過指導而有所改善。

就佛法的觀點來看，我認為，「禪修」是做好情緒管理的不二法門：透過長時期的心理調伏、攝心守意，就能達到不受外境影響（不會心隨境轉），進而淨化周遭的氛圍。

禪修，不是佛教的專利，也不是法師的專利，人人都可學，尤其處在步調迅速的現代化社會，更需要以禪法放鬆身心。禪，不是高不可攀，也不是小說裡寫得那樣神奇，只要你態度溫和、表情親切、不隨波逐流，就與參禪修定結下不解之緣。

多做深呼吸，熄滅心中怒火

有人因為自我意識太過強烈，凡事不依別人的指示，動不動就生氣、暴怒，一臉兇巴巴，誰敢跟他溝通、請教或報告？我曾看過一台小客車超越一輛大巴士後，大巴士司機卻加速衝過去把小客車擋下，隨即下車氣呼呼地對著小客車大聲咆哮。何必呢？情愛發揮在生活中，如果沒有適當紓解、控制，就會不穩定，猶如一顆不定時炸彈。

有位美國年輕人開車到十字路口，看到一位老太婆準備過馬路，於是停下來很有禮貌地讓她先過。不過老太婆年紀大，步履蹣跚，年輕人耐不住性子拉下車窗：「欸，老太太，請妳走快一點好嗎？」老太太卻拉高嗓門回應：「年輕人，你沒聽過有句話說：『一個人從生下來開始，就一步步地走向死亡。』年輕人，你走那麼快做什麼呀？」

或許你會反駁：「我就是控制不了自己！」那就不妨多做幾次深呼吸，讓氣不要往頸部、頭部、額部、臉部上升，這叫「不生氣」；把氣留在肚子（小腹），保持很好的風度，就叫「沉得住氣」。瞧！這樣就不會讓自己的情緒暴衝了。