四家合註入門 1[Si Jia He Zhu Ru Men 1]～推薦！

作者簡介

哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切

　　哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切(聯波活佛)1948年出生於青海久治縣。3歲時即被認定為哈爾瓦仁波切的轉世化身。1951年藏曆9月21日剃度，第二天正式在各莫寺舉行坐床儀式。8歲時，仁波切已能非常流利的背誦許多佛教典與法本，以優異成績通過寺院舉行的背經大考。1983年起，仁波切先後擔任中國佛教協會理事、四川省佛教協會常務理事。1987年仁波切參加由班禪大師主持之中國藏語系高級佛學院的教材編寫工作；同年9月，作為首批學員正式進入佛學院進修，深得班禪大師的賞識與抬愛。期間師從夏日東活佛，完整聞習《菩提道次第廣論四家合註》。2013年，仁波切又從固嘉‧智華加措格西得受拉卜楞寺體系《菩提道次第廣論四家合註》傳承。仁波切以弘揚道次第傳承為己任，經兩次得受《四家合註》傳承之後，即為各莫寺僧眾傳授此珍貴傳承。翌年，又應邀至大覺佛學院傳授《四家合註》，透由仁波切辛勤地弘傳，此傳承得以傳給千餘名僧俗相續之中。

　　【關於四家合註】：bwsangha.org/news/d/518-07009

譯者簡介

釋性柏、釋如行

　　月光國際譯經院，成立於2013年年底。總監真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚福智僧團中修學五部大論顯乘法要之學僧，參考唐代玄奘大師的譯場，因應現況，制定譯場制度，對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

　　本書由釋性柏、釋如行擔任主譯及主校譯師。翻譯過程中，先由初稿譯師複聽哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切當年開示的錄音，逐字譯出；接著由主譯審核、確定譯文；主校譯師則彙整統籌校文與潤文之建議，向主譯提出修改建議。經過反覆校對、潤色，翻譯時所遇疑難之處，皆再次請示仁波切、真如老師，而作最後修訂。

　　嚴密為學，窮究義理，祈願立聖教於千古，利有情於萬世。

　　【關於月光國際譯經院】：bwsangha.org/news/d/523-07012

►GO►最新優惠► [暢銷書]四家合註入門 1

　　本書為哈爾瓦‧嘉木樣洛周仁波切於2002年開始講授《菩提道次第廣論四家合註》之講記，由月光國際譯經院漢譯。

　　《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，編為學者修習成佛次第的鉅作，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解。其註解的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註解形式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合，促成後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。

　　書中以淺顯易懂之白話文呈現，搭配問答、註釋，令學者易於了解、思惟。對於有心參照《四家合註》學習《菩提道次第廣論》之學者，此書為不可多得之經典譯著。全套將依仁波切開示順序依次出版，於2016年7月正式發行第一冊（皈敬頌-講說軌理）。

►GO►最新優惠► [暢銷書]四家合註入門 1

四家合註簡介 4
哈爾瓦．嘉木樣洛周仁波切簡介 6
四家合註入門請法因緣 10
翻譯及體例說明 20
前言25
箋註皈依頌 43
皈敬頌49
造者殊勝 91
法殊勝 159
講說軌裡 253

►GO►最新優惠► [暢銷書]四家合註入門 1

四家合註入門請法因緣
 
　　善知識是大寶庫藏，而有幸值遇，人生會突然富足，猶如貧人得至寶，心也彷彿從黑暗走向光明一樣，充滿希望。
　　
　　每個人都有此生一定要完成的事，而尋找善知識並追隨學法，那正是我最大的理想。
　　
　　我被一種痛苦擊中，那即是生死問題，爲什麼一定要有生老病死？這問題猶如火般的追擊著我。渴望善知識爲我解釋生死的心也變成長長的痛，不知他在哪兒，去何處尋覓。如果沒有這個人爲我解釋生死之結，該何以堪？懷著這樣的痛苦，膽小怯懦的我，也終於敢離開家鄉，踏上尋找善知識之旅。
　　
　　到了北京，猶如在滿天星辰中，尋找屬於自己的那顆璀璨之星。想藉著它的光明，在黑暗中也敢前行。一邊尋找善知識，一邊學習淨土念佛法門，一邊拚命地鑽研禪宗，從一切可能中探索著生從何來，死向何去。有一天，一位友人送給我一本《廣論》，那是我此生第一次看到《廣論》。捧讀之際，竟愛不釋手，看了一段時間後，被其中善知識、念死、菩提心等部份深深地觸動，所以就到處詢問有沒有哪位大德講《廣論》，幾經輾轉居然聽說有一位台灣的大德有講，問：「是每句都有講嗎？」答：「是。」聽後立即想得到那套講解的音檔。後來又到處尋找，終於一位法師幫忙借到了這套音檔，打開來迫不及待開始聽，一聽即是常師父的聲音，傾刻間眼淚就流下來了，彷彿一道陽光，照臨心上，獲救的感動瞬間充滿著內心，從此就再也離不開這樣的聲音。
　　
　　一個夏日，我和一群信佛並喜歡上早晚課的學生相遇，他們說要去拜見西黃寺的一位活佛，希望我也一起去。他們說不太容易見到，機會非常難得。終於來到了西黃寺，我的眼睛一下子就看到那位，威儀端嚴地捧著長函的經典，戴著眼鏡，慈愛熟悉的笑容。心裡頓時發亮，這場景竟是如此的親切，好像在哪裡見過？我立刻高興極了！就拜下去。說真的！那一刻，覺得眼前這位活佛怎麼那麼像我的親人！仁波切最先傳我的是，黃文殊、皈依發心、還有兜率衆神頌等等，還有金剛薩埵等珍貴傳承。
　　
　　有一次請問仁波切：「《廣論》有沒有註釋？藏地的大德有沒有寫註釋？」仁波切說：「道次第的註釋在藏地可多了！好幾百種。」我驚訝說：「居然有這麼多！那有沒有一本翻譯過來呢？」我說：「在各大流通處好像都找不到。」仁波切說：「看起來是沒有人翻譯過。」我說：「我好想好想有一本《廣論》的註釋啊！最著名的是哪幾本註釋？」仁波切說：「《四家合註》很著名。」聽到四家註，心中一震，忽覺千載難逢，不由自主跪下來跟仁波切說：「請您傳給我《四家合註》的講誦傳承吧！」
　　
　　仁波切說：「過去班禪大師在1987年創建了中國藏語系高級佛學院，我是第一屆的學僧，當時主要學習的課本就是《四家合註》。我在夏日東仁波切座前，經歷九個月的時間，聽完了《四家合註》的講誦。如果講《四家合註》，我想一方面是傳授傳承，一方面也可以用討論的方式一起學習吧！」從那時候開始，我就期盼著、渴望著，一有機會就跟仁波切啓白。
　　
　　後來就跟常師父說起：「跟仁波切一直希求但還沒有得到《四家合註》的傳承。」常師父就非常非常慎重地說：「唉呀！這個傳承非常非常重要，那你一定要求到，要以清淨的動機，不停地祈求，法緣才會成熟。」所以我又繼續祈求，有一天，仁波切打電話來，說他找到時間，可以講《四家合註》，聽了之後，真是欣喜若狂！
　　
　　約定好了時間，正好那時，常師父也來到了我身邊，所以白天跟仁波切上四個小時，上午兩小時，下午兩小時，下課後再跟常師父彙報一下我聽到什麼，每次常師父都非常非常開心，常師父說：「我年齡大了，身體又不好，你們有這個福報學習要好好珍惜啊！這傳承從來沒有傳到漢地過，這是一件驚天動地的大事，龍天歡喜啊！」並且一直勉勵我說：「你一定要認真地聽，一定要好好地學，善知識難遇，教法難逢，不能辜負仁波切費這麼多心血來爲你講課。」
　　
　　也就是在那個時候，仁波切和常師父見面了，非常歡喜，常師父讚美仁波切說：「能在寺院裡有這樣嚴格的規矩，在這個時代很不容易，用清淨的心在傳持教法，又如此重視聞思修，令人感動。」還教誡我說以後要去藏地各處求法的話，不要冒然自己就去，一定要跟隨一位有經驗的善知識去學、去求，一定要去請問仁波切，要多請問。
　　
　　那時有得到講誦傳承，但是主要以討論的學習方式。之後因拉卜楞寺果洛・智華格西爲仁波切傳授了《四家合註》講誦傳承，所以仁波切就擁有了拉卜楞寺及嘉瓦仁波切的傳承。又過了一段時間，仁波切也在加拿大的佛學院傳了《四家合註》的講誦傳承，自此很多僧衆也擁有了這珍貴傳承，而我又完整聽了一遍，所以我前後得到兩次《四家合註》傳承。
　　
　　討論學習的時候，最開心的是仁波切開許問問題，隨時可舉手提問。又像上學一樣，我是一個會有很多問題要請問的麻煩學生，而仁波切居然能用這種方式來教導我們，真是太開心了！有疑就問，有問有答，仁波切慈悲聽著我的問題，一一解釋。每天上課像在天上飛著一樣歡喜感動，開心自由啊！
　　
　　最初決定開始聽傳承的時候，原本想請仁波切用漢文講，但仁波切說還是有翻譯的會比較精準，所以常師父就派鳳山寺一位法師來翻譯。緊鑼密鼓的學習結束後，很想再有時間繼續學，也想說如果能有精力把聽過的部份整理出譯稿，並且出書的話，對自他的利益一定會很大。
　　
　　可是不幸降臨，常師父示寂！在可怕的打擊和悲痛中，鳳山寺的法師們開始了五大論學制，長達十多年的學習。在這十年之中，大量的藏文學習、大量的典籍背誦，還有辯論，已經完全沒有餘暇的體力和時間再來整理譯稿。這麼珍貴的法寶，結果沉寂了十多年。
　　
　　直到前年，鳳山寺的法師剛一完成了五大論的第一輪學習，隨即開始準備譯稿。花了大量時間重新逐字逐句地聽，逐字逐句地譯，逐字逐句地校。也就是前年同時開始翻譯《四家合註》的原文，所以費了這麼多年的時間，才有機會把《四家合註》的原文，與仁波切的《四家合註》的講稿全部對起來，終於完成了第一本譯註。
　　
　　每天每天法師們聚在小小教室（小小桌椅，那是從其他學校退下來不用的桌子和椅子。雖然有些破舊，有些椅子還很小，因爲是給小朋友坐的，但是大家已經很感恩，這就是最初的譯經院啊！）就這樣開始逐字逐句地翻譯，從春日翠柳扶疏到冬日白雪飄飛，一邊譯、一邊學習討論，感動於仁波切的講解深刻入心，有極大的加持力。在此世間能值遇如此謙虛而又深邃的智者，引領著我們趣入教典的密意，何幸之有！思及此珍貴法源，每每淚盈雙眸，不知以何語詮說此心啊！
　　
　　生死之痛當你不去覺察，也許還感到些許安全自在，彷彿沒什麼感覺。但一旦覺察，是如此怵目驚心，出離苦輪怎能沒有善知識引導？
　　
　　一位引航者，在黑暗中舉著火把走在我前面的人，甚或我知道前行的方向，可眼前的深坑，卻無力穿越。而那總是持著火把，回過頭來伸手相救，大力使我們脫離眼前乃至究竟險境的——即是善知識！我深恩的師長！我永久的皈依處！我將永遠禮敬並矢志追隨的至尊上師們啊！

►GO►最新優惠► [暢銷書]四家合註入門 1

ISBN：9789869325721
叢書系列：經典系列
規格：軟精裝/440頁/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

►GO►最新優惠► [暢銷書]四家合註入門 1

前言
   
首先必須調整自己的心態。我們接受這個法的意義是什麼?要有一定的皈依、發心，才能成為大乘的佛法。所以聽法之前必須要調整自己的心態，這在《廣論》前面講得很廣泛。一方面，我們必須認識六道輪迴的一切痛苦，而要脫離六道輪迴的痛苦，必須進入佛門修學佛法；另一方面，不僅只為了自己的利益，還要為了他人，甚至一切有情的解脫而來修學佛法。我們今天在這裡一起學習《菩提道次第廣論》的主要意義，就是為了幫助眾生解脫而希望自己成佛。來學習這個法，要用這個心態，這是很重要的。所以我們每次傳法之前，為了等同虛空際的一切如母有情，為了一切眾生，我要成佛，要有這樣的心態，這就是發心。
 
發心具備兩種條件。《現觀莊嚴論》裡面講：「發心為利他，欲正等菩提。」發心有兩種意義：其一是為了一切眾生，其二就是要達到成佛的境界。自己達到佛的境界來救度一切眾生，要有這樣的心態。為了實現這樣的目標，我們今天到這裡來學習這個教理。所以這個心理的狀態必須調整好，這是很重要的。聽法的人也好，傳法的人也好，同樣要有這樣的心態。不能用煩惱的心情來接受這個法，至少都要觀察一下自己的內心。觀察一下自己的內心，這是很重要的。
 
所以，首先如同在至尊一切智宗喀巴大師的《道次第攝頌》中說：「此暇滿身勝於如意寶，能獲是身亦僅有此次，難得易失如空中閃電，思惟此諸道理即了知，世事猶如簸揚穀糠秕，故應晝夜攝取心要義。」所以不論晝夜，我們應該為了後世義利、為了獲得解脫，以及一切智智的果位而精進努力。
 
我們所學習的，即是《菩提道次第廣論》。其著名的解釋及箋註有很多，我們現在主要學習的就是《四家合註》。
 
《四家合註》第一家是克主傑的弟弟巴梭‧法幢法王的箋註，他是甘丹寺無等文殊上師宗喀巴大師的第六世法台。

ISBN：9789869325721
叢書系列：經典系列
規格：軟精裝/440頁/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

►GO►最新優惠► [暢銷書]四家合註入門 1

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010723175?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1[Pu Ti Dao Ci Di Guang Lun Si Jia He Zhu Bai Hua Xiao Zhu Ji...]～推薦！

作者簡介

造論：宗喀巴大師
合註：巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師、札帝格西

　　【關於四家合註】：bwsangha.org/news/d/518-07009

譯者簡介

釋如法、釋如密等

　　月光國際譯經院，成立於2013年年底。總監真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚福智僧團中修學五部大論顯乘法要之學僧，參考唐代玄奘大師的譯場，因應現況，制定譯場制度，對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

　　本書之譯場分工：總監、授義、主譯、主校、主潤、審義、合校潤、核定、參異、考據、語譯、眾校、眾潤、提疑等。由釋如法、釋如密擔任主譯及主校譯師。

　　翻譯過程中，先由主譯譯師將藏文原典譯出，接著由主校譯師對譯文、白話語譯、校勘、註釋所形成的文本進行審查；主潤譯師為文章潤色；審義譯師負責解釋經論中的難點，或由他向師長請益；合校潤則彙整統籌校文與潤文之建議，向主譯提出修改建議。

　　嚴密為學，窮究義理，祈願立聖教於千古，利有情於萬世。

　　【關於月光國際譯經院】：bwsangha.org/news/d/523-07012

►GO►最新優惠► [暢銷書]菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1

　　《菩提道次第廣論》（簡稱《廣論》），為藏傳佛教格魯派開派祖師宗喀巴大師(1357-1419)所造。是一部將佛法三藏十二部的扼要攝集為一，依循深見、廣行二大車軌的宗規，編為學者修習成佛次第的鉅作。內容詳述了從凡夫到成佛之間，完整、無所缺漏的修行次第，是一切學者行持的指南，被譽為藏傳佛教最重要的論典之一。近年來，因由日常老和尚等諸大善知識不遺餘力地弘揚，漢地學習此論者已蔚然成風。

　　《廣論》的註解中，最權威者即是《四家合註》。《四家合註》是由格魯派的四位祖師各自針對《廣論》所造的註解，四位祖師分別是巴梭法王、語王堅穩大師、妙音笑大師、札帝格西。其註解的內容普遍為教界所認可，加上四位祖師的註解形式，同樣都是箋註，並且各有各的側重點，不僅不相妨礙重疊，且能交相輝映、互為補充。這幾個特點的融合，促成後人將此四家彙為一編，以《四家合註》的面貌問世。

　　本書為月光國際譯經院譯註。譯師釋如法、釋如密等參考玄奘大師的譯場，建立嚴密的翻譯與校對制度，依法尊法師（1902-1980）漢譯之《廣論》為底本，完整漢譯《四家合註》之原文，同時更增加白話語譯、校勘、註釋、說明等項目，故名《菩提道次第廣論四家合註‧白話校註集》。旨在令學者容易了解本論的內涵，而於研讀之際，也能多面向學習相關延伸知識、理論基礎及疑難辨析，堪稱為修學《廣論》之百科全書。全套將分為八冊依次出版，於2016年7月正式發行第一冊〈道前基礎〉的內容。

►GO►最新優惠► [暢銷書]菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1

002 譯場成員
003 日宗仁波切序
008 總監序言
009 出版說明
012 編輯凡例
023 科判
039 箋註序言
053 道前基礎  皈敬頌
101 造者殊勝
157 法殊勝
197 講聞軌理
249 親近善士
349 修習軌理
429 暇滿
461 道總建立
510 綜述
594 索引      佛菩薩、人名
600 書名
608 法相
614 地名

►GO►最新優惠► [暢銷書]菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1

第102任甘丹赤巴　日宗仁波切　序

　　總攝十方三世一切諸佛悲智力的本體、勤持戒律舞現著袈裟相、三界法王宗喀巴大師最勝吉祥賢，如同《教授王經》廣泛宣說道：「阿難，現在供養我白水晶鬘的這位童子，將復興我教，未來濁世中，於具『止』地界，建寺名具『善』，其人名『善慧』……」，興建卓山甘丹尊勝洲寺；特別又如大師自己所說：「今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善於修要，觀視佛語多片眼，復乏理辯教義力。故離智者歡喜道，圓滿教要勝教授；見已釋此大車道，故我心意遍勇喜。」廣大地弘傳講修的教法，特別依著五百智者的的頂嚴―具德阿底峽尊者所造的《道炬論》，將具足四種殊勝，三種特法的三士夫菩提道次第，以及依靠至尊文殊的口訣，將三主要道的扼要善巧地收攝，而撰寫了三地唯一明燈―《菩提道次第廣論》。

　　之後《菩提道次第廣論四家合註．大乘道明炬論》作註者出現的順序，如慧海大師所說：由耳傳教授受囑者巴梭法幢的轉世―巴梭天王法幢對難點撰寫一部箋註。之後遍智法源的口傳教授，由座主達隆札巴．慧海及五世佛王的親教師―座主珍寶法增二師依序傳承，由德竹堪布語王堅穩作註。在此之後，遍智妙音笑語王精進對所有難點撰寫直指心要的詳細的箋註―《金輪》。之後則是白文殊所攝受的色拉傑札帝格西大寶義成撰寫《毘婆舍那註》，共產生四部箋註。過去雖然有結合這些個別箋註進行講聞，但是在十三迴繞任戌、西元1802年，由勝壽司庫善妙幢合併刻版，這即是首次印行《四家合註》。由於此刻本有許多箋註安插錯誤及不正確之處，假如此本盛行於世，對於教法弊大於利，因此經赤親語王美譽、紹勝諾門汗妙吉祥智教法幢等先後因重囑咐要重新善加校正，哲蚌木雅格西戒勝主要承擔此重任，在這之上赤親語王美譽及絳孜法王善慧任運等諸多善巧成就者進行校訂，此第二版於十四迴繞壬寅、西元1842年在勝壽寺重新印行。第三版在十六迴繞丙戌、西元1946年依照攝政親教師達札仁波切的敦囑，完全依循前次勝壽寺的刻本，由政府在布達拉宮雪印經院，雪域利樂寶藏洲刊刻。

　　最近台灣福智團體以上述為底打算出版漢文《菩提道次第廣論四家合註》，應依上述具足善巧成就二種功德的許多正量士夫經過校正的箋註，其中個別應該安插之處，以及前後無謬，不摻雜臆造之失，才必然能夠承事大寶講修聖教。由於這非常重要，因此希望所有譯者將上述內容放在心上。

　　應台灣福智團體即將出版漢文本《菩提道次第廣論四家合註》，請求說需要賜予此書一篇序言。

　　生老病死，是人生似乎難以更改，難以迴避的大災大難。眾生為了生死，淚成了海，每一生所拋下的屍骨，如不損壞，則可成須彌。

　　但佛陀找到了那樣痛苦的一個解藥。所有成佛之路的艱辛與偉大，只是為了不忍眾生苦的堅忍探索。偉大的佛陀成功地渡越了生死的大海，並令有情眾生得以渡越，並擁有令有情眾生得以渡越的方便。那方便即是八萬四千法要──浩瀚的典籍所詮說的自度度他的不二法門。而《菩提道次第廣論》以三主要道詮釋佛經的要義，是一個補特伽羅從凡夫到成佛所有的次第無所缺少的一個殊妙法門，自從宗喀巴大師造論以來，被廣大的修道者奉為不能離開的稀有的引導與難得的助伴。所以道次第的注釋，多達三百多種，而《四家合註》是其中最權威的一個注釋，幸得上師仁波切的傳承，鳳山寺的法師們認真的學習藏文二十多年，用了十一年完成了從攝類學到俱舍論的第一輪的學習的課程，才開始譯經。在量與非量層層辨析中，力求準確再準確，多方請教大善知識，為求一字的深義，也曾用心良苦，真是為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的真實寫照。

　　至今終於能出版《四家合註》，請廣大讀者莫將經典容易看，浸滿著傳承祖師、譯師們心血乃至生命譯著，實非為名為利，也非只是讓家中的書櫃多飽滿些，以眩人目，終是為了芸芸眾生依之離苦，無量與無邊有情依之得樂。為勸發此心，為成熟眾善，代代譯師，殫精於此。捧讀之際，成熟相續善種子，出離三界的種子，乃至大乘種子，以此報三寶上師的洪恩、父母恩、僧眾恩、眾生恩，這方是世世代代的出家人擎舉教典的目的啊！

►GO►最新優惠► [暢銷書]菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1

ISBN：9789869325714
叢書系列：經典系列
規格：精裝/632頁/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

►GO►最新優惠► [暢銷書]菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1

出版說明
 
兩千五百多年前，本師釋迦牟佛出世，為娑婆世界久處無明長夜的眾生，帶來無限的光明與希望！無量有情多生多劫以來無法解決的生命問題，因此得以解決，不僅可以生生增上，甚而能夠解脫、成佛。
 
佛陀示寂之後，歷經正法、像法而至末法，歷代傳承祖師紹隆佛種，續佛慧命，源遠流長的法脈，亙古一如的道心，師師相承，光明續耀。
 
般若為佛法之核心要義，一千六百年前，由彌勒菩薩所造、無著菩薩傳出的《現觀莊嚴論》，將《般若經》隱義現觀之內涵，和盤托出，故此論又稱《般若經論現觀莊嚴頌》，成為世所著稱「彌勒五論」之一。
 
一千年前，不論大乘小乘、性宗相宗乃至顯教密教所有智者的頂上莊嚴──阿底峽尊者，從印度被迎請至西藏弘法，造《菩提道炬論》，將佛陀三藏十二部融攝成為「道次第」，傳授時人，開啟道次第學修之先河。
 
六百年前，宗喀巴大師，總依《現觀莊嚴論》，別依《菩提道炬論》，同時廣引經論，而造《菩提道次第廣論》。因此，宗喀巴大師的《菩提道次第廣論》，即是總攝一切佛法之綱要，能普利有情眾生，從博地凡夫一直修證到圓滿佛果的大寶全書。
 
由於宗喀巴大師清淨圓滿的教證功德，與震古鑠今的佛行事業，經其不可思議的悲智願力所詮釋的《菩提道次第廣論》，六百年來已真實饒益了無數有情。
 
此曠世鉅作古來註疏者不少，其中最為著稱而完整者，即為《菩提道次第廣論四家合註》，顧名思義正是由四位祖師加以註釋，令佛日光輝，再次顯耀。這四位祖師分別為巴梭法王、語王堅穩尊者、妙音笑大師及札帝格西。
 
其中，巴梭法王主要是針對難解、簡約的文句，嵌入字詞以釋其義，令學者暢讀無滯；語王堅穩尊者多為徵引典故、歸結論義、探討難點，結合修要的大段註釋；妙音笑大師側重列科疏文、釋說難點之科判式註解；而札帝格西則註解前三家未詳盡註釋之〈毘缽舍那〉。四家註解交相呼應，互為補充，四家的箋註合輯，形成一部天衣無縫、完整的《廣論》註本。

ISBN：9789869325714
叢書系列：經典系列
規格：精裝/632頁/19x26cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

►GO►最新優惠► [暢銷書]菩提道次第廣論四家合註白話校註集 1

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010723178?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

我們這一家：30個聖經中家庭的啟示[Wo Men Zhe Yi Jia ：30 Ge Sheng Jing Zhong Jia Ting De Qi Shi]～推薦！

作者簡介

劉幸枝

　　天母感恩堂牧師、衛理神學研究院實習處主任及教師，主授「講道學」、「教牧學」等課程。三、四十歲就開過視網膜及白內障手術，但難捨對文字事奉的喜愛，總在「朦朦朧朧」中享受閱讀和寫作的樂趣。

　　著有《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》（華神出版）。其中《主護城傳奇》曾榮獲第四屆中華基督教文字協會金書奬「教會建造類」金奬。爾後創作《舊約的心跳》（中信出版），並與王瑞珍老師合著《第三隻眼看伊斯蘭教》(校園出版）。亦為《基督教論壇報》靈修版專欄作者，發表短文或書介。自2003年迄今也擔任《海外宣教雜誌》聖經專欄的作者。曾在好消息電視台錄製《箴言》、《耶利米書》。

►GO►最新優惠► [暢銷書]我們這一家：30個聖經中家庭的啟示

　　聖經中的家庭啟示錄

　　家庭可以是轉化社會的力量，也可以是動搖國本的元兇。聖經中有許多家庭故事，好像是一部部的寫實片，記錄了許多家庭的疑難雜症。故事的結局有的化險為夷，有的卻失足遺恨。且看眼光獨到的劉幸枝牧師如何為我們揭開聖經中的家庭啟示錄：

　　＊亞伯拉罕、大衛、撒母耳、基甸等叱吒風雲的人物，他們對國家民族有許多豐功偉業，但他們的家庭經營得如何？
　　＊暗蘭、哈娜、喇合、亞比拿達、俄別以東、拿俄米等地位低微的小人物，他們的家族後來卻奇妙地在歷史中扮演了重要的角色，他們是怎麼做到的？
　　＊有些虔誠的人，如祭司以利，他們如何因疏於教導子女而使家族崩裂？
　　＊有些尊貴的人，如約沙法、亞哈斯、希律家族，他們如何因任意妄為而導致禍延子孫？
　　＊有些充滿信心的人，如撒迦利亞、西庇太、瑪麗亞、亞居拉和百基拉一家，他們如何一門忠勇，全家事奉？

　　從家庭的角度來看這些人物，內容引人入勝，寓意豐富，但本書是第一本這樣的嘗試。身為《基督教論壇報》靈修版專欄作者、《海外宣教雜誌》聖經專欄作者的劉幸枝牧師，學養豐富、文筆生動，細心查考聖經，將散見各書卷的記載串連起來，呈現三十個獨特多元的聖經中的家庭故事，提供反省與啟發，是小組查經、團契聚會或家庭小組最好的共讀教材。

►GO►最新優惠► [暢銷書]我們這一家：30個聖經中家庭的啟示

【目錄】
1. 第一家庭──亞當這一家
2. 全家進方舟——挪亞這一家
3. 父親的背影──亞伯拉罕這一家
4. 全家搬進所多瑪──羅得這一家
5. 那一年，我們在伯特利──雅各這一家
6. 滿堂金玉報神國──暗蘭這一家
7. 寧可在神的殿中看門──可拉這一家
8. 朱紅線繩串一家──喇合這一家
9. 傾城之戀──俄陀聶這一家
10. 女兒的眼淚──耶弗他這一家
11. 從王者之家變成亡者之家──基甸這一家
12. 最佳婆媳檔──拿俄米這一家
13. 神職變瀆職──以利這一家
14. 認真的母親最美麗──哈娜這一家
15. 力挽狂瀾──撒母耳這一家
16. 事奉約櫃的家族──亞比拿達這一家
17. 失火的後宮──大衛這一家
18. 善於辦事的壯士們──俄別‧以東這一家
19. 驚世媳婦──約沙法這一家
20. 信與不信兩代情──亞哈斯這一家
21. 破鏡重圓──何西阿這一家
22. 當好人遇上了壞事──約伯這一家
23. 家中瑰寶──才德婦人這一家
24. 一門忠勇──撒迦利亞這一家
25. 特別的禮物給特別的你──約瑟這一家
26. 跟福音作對的家族──希律這一家
27. 得人如得魚──西庇太這一家
28. 作耶穌的好朋友──瑪大、瑪麗亞及拉撒路這一家
29. 第一間家庭教會──馬可這一家
30. 神國俠侶──亞居拉與百基拉這一家

►GO►最新優惠► [暢銷書]我們這一家：30個聖經中家庭的啟示

前言

　　過去多年來，華人教會愈來愈多關注家庭婚姻的議題。以台灣為例，北中南許多教會嚐試跨教派聯結，十多個縣市聯合舉辦「幸福家庭快樂義走」，並且提倡為期十年的「好爸爸運動」，希望「幸福家庭」不要「瀕臨絕種」。

　　這類的行動促使筆者開始關注和反思基督徒從聖經的眼光所能學到的教導。筆者察覺到，坊間已經有不少以聖經中的人物、先知與婦女等等為題的文章，但以「家庭」的角度來觀察聖經的敘事文體，並且有系統做出信息歸納的文章卻是不多。故此，當筆者有機會受邀為《基督教論壇報》撰稿時，便提出以「聖經中的家庭」為主題來構思一系列的文章。

　　若從「家庭」的觀點來閱讀聖經中的家庭敘事，會頓時發現其中有著琳瑯滿目的題材，演義的內容精采萬分。這些家庭敘事好像是一部部的寫實片，記錄了許多家庭的疑難雜症。故事的結局有的是化險為夷，有的卻失足遺恨。有的尋常百姓家還能保有平凡生活中的小確幸，有些高門大戶卻飽嘗辛酸，不似外表的光鮮亮麗。

　　每個家庭都是社會這個生命共同體的一部分，家務事小則關乎親情人倫，大則撼動國家社會，「聖經中的家庭」證實了這一切。套用英國詩人牧師約翰‧鄧恩（John Donne）的詩作所云：「沒有人可以像孤島一般地獨立存在，每個人都是廣袤大陸的一部分……。」

　　同樣，沒有任何一個家庭是座孤島。兩個人結為連理，無法自絕於各自原生家庭的影響。家庭與社會亦交互影響，每個家庭的故事都以各自的方式在形塑整個社會，而社會的氛圍也滲透在每個家庭裡。「聖經中的家庭」讓我們看到這個家庭與社會之間的關聯性，亦即：家庭可以成為轉化社會的力道，也可以成為動搖國本的元凶。

　　由此，筆者發現上帝是何等的看重家庭。上帝的救恩是從「家庭」開始，教會也是從「家庭」開始！雖然，許多的家庭問題演變為社會問題，上帝的子民卻可以透過家庭建造來潛移默化我們的社會。

　　在此非常感謝陳雅文編輯的引薦，以及鍾艾玲編輯的玉成，使筆者得以在2014年5月至2015年4月的期間，藉《基督教論壇報》的靈修版陸續發表二十二篇文章。

　　文章發表期間，筆者獲知從讀者來的好評，在赴各地講道時也會遇到一些弟兄姊妹趨前致意，表示他們從這些文章獲益良多。有些教會的牧長甚至親自來電，殷切期盼筆者能以「聖經中的家庭」為題擔任特會的講員。這些鼓勵的聲音，都更加激發筆者決定將文章彙集成書。

　　本書共計三十章，除在靈修版刊登過的二十二篇之外，另加《海外宣教雜誌》聖經專欄登載過的三篇，以及從未發表過的五篇文章。當然，聖經中的家庭絕不只有這三十個家庭。

　　只是，筆者試著挑出同質性不要太高的家庭作介紹，好表達出聖經中家庭的多元與獨特性。

　　這三十篇文章，每篇均設計三個問題，希望能適用於讀書會、小組查經、團契聚會或家庭小組。

　　本書撰述盡可能平易近人，因此經文譯本絕大部份採用比較口語化的《當代聖經譯本》，輔以《和合本》經文作比照。在一些複雜的釋經疑義與聖經神學探討上只能一筆帶過，抑或是簡約略提，懇請讀者見諒。筆者期待，本書能實用上手，不僅適合個人閱讀，亦適用團體討論。筆者也盼望，期望本書可以拓展讀經的視野，並藉由反省當代社會的光景，在彼此分享中激盪出更多的勉勵，帶領每個家庭回歸到上帝為它所設立的原始初衷。

►GO►最新優惠► [暢銷書]我們這一家：30個聖經中家庭的啟示

ISBN：9789575568481
叢書系列：親子叢書
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21x1.5cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]我們這一家：30個聖經中家庭的啟示

神國俠侶：亞居拉與百基拉這一家
 
請代我問候百基拉和亞居拉夫婦，他們是我在基督耶穌裡的同工，為了救我將生死置之度外。不但我感謝他們，就是外族人的教會也感謝他們。請問候在他們家中聚會的教會。（羅馬書十六章3-5節）
 
保羅選擇獨身事奉主，但他看重夫妻之間的友愛敬重，在書信中不乏這類教導。筆者相信，在他身旁確有一對現成的模範夫妻，可以成為他在教導上的美好典範。
 
有關這對夫妻的描述，分別出現在六段經文的記載當中，兩人常一起被相提並論（參徒十八2、18、26；羅十六3；林前十六19；提後四19）。
 
不管是夫唱婦隨或婦唱夫隨，我們常看到他們同心事奉的雙雙儷影。他們生前一起編織帳棚，建造主的教會，連死時都偕同殉道相隨；他們是屬天比翼鳥，地上連理枝。這對堪稱神國俠侶的就是亞居拉與百基拉夫婦。
 
相會哥林多
 
公元四十九年左右，羅馬凱撒革老丟（Claudius）下令驅逐羅馬城的猶太人。有關這項禁令，史學家眾說紛紜。有一說是革老丟禁止人口暴增的羅馬猶太教徒公開集會；但更有可能的是，一些激進的猶太教徒對歸信基督的猶太人產生反感，以惹事生非的手段反對基督徒的宣教行動，迫使革老丟下令一視同仁地驅逐羅馬的猶太人。
 
這個禁令表面看來並不公道，卻成就了一段神國將才之間的友情。使徒行傳十八章 2-3節談到了保羅離開雅典後，進到了同是亞該亞省的哥林多港都。保羅「在那裡認識了一位在本都出生的猶太人亞居拉。由於克勞狄命令所有的猶太人離開羅馬，他最近和妻子百基拉從義大利來到哥林多。保羅拜訪了他們。他們夫婦跟保羅是同行，都以製造帳篷為業，保羅就留下來和他們同住，一起做工。」
 
保羅好同工
 
亞居拉來自黑海附近的本都城，後來移居羅馬。他對基督的信仰是否根源於五旬節聖靈大澆灌的那次空前盛會，我們不得而知。但可確認的是，參與那劃時代一刻的人當中，有來自本都及羅馬的猶太僑民（參徒二9-10）。
 
使徒行傳十八章2節提到，保羅「遇見」亞居拉與亞居拉之後，就「投奔」他們。「投奔」之意原指「主動的找上門」。可見亞居拉及百基拉在遇到保羅之前，已經是信仰穩固、靈命成熟的基督徒。他們是保羅主動邀請的同工，在日後形成合作無間的事奉團隊。

ISBN：9789575568481
叢書系列：親子叢書
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21x1.5cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]我們這一家：30個聖經中家庭的啟示

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010714928?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方(Just One More Day)～推薦！

作者簡介

柯百黎

　　加州的聖華金河谷（San Joaquin Valley）長大。門諾弟兄會的農夫們在此地辛勤耕耘，將它變為「美國的水果籃」（the fruit basket of the nation)。大學畢業後，她進入學園傳道會服事，在華盛頓大學、北加州及英國等地投入學生事工。後來她認識了德溫，兩人婚後因德溫要在泰博特神學院（Talbot School of Theology）進修神學，所以遷往南加州。結束泰博特的課程後，百黎曾在兩間教會服事，擔任婦女事工部與教會資源事工部總監。這段時期，她也擔任在演藝界發展的女兒茉莉的經紀人，約十年之久。她最後一份工作是在一家金融服務公司擔任教會公關經理。百黎目前與丈夫住在加州橘郡的鄉間小屋，兩人育有一女。百黎喜愛寫作、閱讀、游泳、旅遊，並享受與家人及親友共處的寶貴時光。

譯者簡介

蔡明穎

　　台大外文系畢，輔大翻譯所中英口譯組碩士，曾於英國留學與工作。喜愛閱讀、旅行、學習新事物，相信友誼與甜點能使人生更美好。

►GO►最新優惠► [暢銷書]再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方

　　作者於本書中將其與焦慮和憂鬱症親身搏鬥的經歷娓娓道來，讓讀者從四十篇以默想形式撰寫的小品文中獲得新的見解、釋放與希望。每一篇小品文包含一段經文、一段默想，以及一段祈禱文。作者柯百黎希望透過閱讀本書，讀者得以從中獲得「只要再多活一天」的安慰與決心。

《只要再多活一天》的相關評論：

　　「這是一本親身經歷焦慮與憂鬱症的基督徒所寫的靈修書籍，對那些正為同樣疾病所苦的人，本書可協助他們敞開心胸與人分享痛苦。我誠摯希望本書能有機會接觸到大多數有此需要的讀者。」--羅納德．卡爾森博士 (RONALD CARLSON, PSY.D)臨床心理學家

　　「妳記錄焦慮與憂鬱症的真貌，加上自身的經歷，給予讀者堅不可摧的希望與連結感。妳精采的見解，以及妳個人旅程中所觀察到的細微差別，闡明最私人、同時也是最普遍的事實，對此我十分感謝。相信妳的書會有許多不同年齡的讀者。」--葛林．麥克萊倫博士 (GLENN MCCLELLAN, PH.D)心理學家

　　「對那些為憂鬱症所苦的人，我強力推薦這本靈修書籍，也相信它是非常重要的資源…作者試著證實讀者正在經歷的憂鬱症是真實的，並在給予希望的同時，承認憂鬱症伴隨著高低起伏的心理與情緒上的痛苦…本書會打破患者的孤立感，讓他們知道自己並不孤單。」--道恩．安傑力克 (DAWN K. ANGELICH)持照婚姻與家庭治療師（LMFT）

　　「作者運用描述的語言、生動的比喻和個人軼事，敘述當她的心靈與大腦似乎癱瘓，再也無法前行時的諸般痛苦。百黎親切邀請讀者與她一起採取簡單且實用的步驟，共同邁向康復之路。她以患者的身分，詳細說明罹患憂鬱症時可能碰到的掙扎，字裡行間散發令人耳目一新的透明感。」--芭芭拉．波崔格 (BARBARA BORNTRAGER)「職場事工」牧師

►GO►最新優惠► [暢銷書]再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方

推薦序：憂傷靈的良藥
前言：概觀
我的親身經歷

第一天：再多等一天
第二天：緊緊抓住
第三天：照顧自己
第四天：未來
第五天：帶著神的形象
第六天：無法可施時，請尋找群體
第七天：日常供應的備用計畫
第八天：認識艾笛
第九天：憤怒
第十天：神差派的同行者
第十一天：向真理看齊
第十二天：覺得受孤立
第十三天：為生活留白
第十四天：羈絆
第十五天：如履薄冰
第十六天：快樂
第十七天：治癒
第十八天：冒險
第十九天：患難之交
第二十天：溺水的救生員
第廿一天：事情不似表面所見
第廿二天：康復是你的工作
第廿三天：我的院子，你的院子
第廿四天：猶豫不決
第廿五天：能見度零
第廿六天：設法通過
第廿七天：懼怕
第廿八天：深陷泥沼
第廿九天：新常態
第三十天：高度最低的那塊木板
第卅一天：受傷的醫治者
第卅二天：分散注意力
第卅三天：夢想與現實
第卅四天：神的供應
第卅五天：船舵
第卅六天：威脅評估
第卅七天：肉體中的刺
第卅八天：將情緒收拾整齊
第卅九天：以手邊現有的資源來做
第四十天：贏家！

結論
給路薏絲阿姨的一封信
附錄

►GO►最新優惠► [暢銷書]再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方

推薦序

憂傷靈的良藥

　　憂鬱症是一個古老的疾病，因為古老的典籍和《舊約聖經》都有類似憂鬱症狀的描述；同時憂鬱症也是一個文明病，因為在現代的社會壓力更大，周圍的支持系統更加薄弱。從最近幾年看診的狀況，可以明顯感受憂鬱症個案數的增加及年齡層的下降。同時，憂鬱症也與癌症及愛滋病並列為廿一世紀的三大疾病。

　　憂鬱症的病因為何仍不清楚，一般認為是個人體質，加上社會心理因素的影響，如：不愉快的童年經驗、人格特質、人際問題及生活壓力…等，這些因素對不同人有各自不同的影響比重；基督徒既無法免除這些因素影響，所以也無法免疫於憂鬱症。
 
　　憂鬱症的治療方式主要有藥物治療及心理∕認知治療兩種。在台灣的醫療制度下，精神科醫師常常半天門診需要看幾十個個案，所以藥物治療是主流，少數的個案才會轉介作心理治療。藥物與心理治療有相似的療效，若能合併兩種治療方式會有更好的效果。個人從事精神醫學廿七年也漸漸體會，除了藥物與心理的治療，信仰也能成為憂鬱症個案很大的幫助。有些個案透過信仰的幫助，憂鬱症的改善超乎預期。

　　本書的作者是位基督徒，也是長期的憂鬱症患者。因為自身的經歷，所以她能深深體會到憂鬱症患者的絕望與掙扎，還有各樣的憂鬱症狀。從內文可以看到她有家庭的憂鬱症病史，所以體質因素對她的憂鬱症有很重要的影響。有些憂鬱症患者的病情會反覆發作或是部分的改善，對他們來說，憂鬱症是長期必須面對的問題。從本書四十天的默想課程與配合相關的《聖經》經文，可以看出作者對於憂鬱症心理的深刻體會。憂鬱症常會伴隨焦慮的症狀，個案的症狀若符合憂鬱症的診斷條件或是以憂鬱症症狀為主，通常精神科醫師會下憂鬱症的診斷，而抗憂鬱藥本身除了治療憂鬱的情緒外，對焦慮症狀也會有幫助。

　　本書第一天課程，主題是「再多等一天」，憂鬱症最大的挑戰就是放棄自己或是自殺。生病的過程是很辛苦和絕望，但是活下去就有希望，在這個絕望的關口一定要挺住。就如書中所描述，有些曾經企圖輕生的個案後來都很慶幸當時自殺沒有成功。憂鬱症個案常「不想見人」（第六天）、「自我控告」（第八天）、「自覺低人一等」（第十二天）、「很在意他們怎麼看我」（第廿一天）、「很難下決定」（第廿四天）、「扭曲的想法」（第卅六天）等等。作者透過自身的經歷，提供面對的方式及合適的《聖經》經文。若能用心體會，對憂鬱症的改善和學習共處會很有幫助。

　　處於憂鬱期常使人無法專心或是思考不流暢，本書每一天的課程不多，包括《聖經》經文、默想、步驟、禱告及日記，可以逐日慢慢完成；本書也可以用讀書會的方式在小組中彼此分享，因為每個人的症狀及環境不一樣，有不同的調適方式。
 
　　憂鬱症除了藥物、心理的治療與信仰的操練，運動對憂鬱症也很有幫助。一開始可能很勉強，因為不想出門，但是養成運動的習慣後，憂鬱症也會跟著改善。有些人甚至可以不再需要藥物的治療，因為運動在大腦可產生類似抗憂鬱藥物治療的腦細胞成長。

　　希望每位憂鬱中的朋友能夠堅持下去，因為「患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」（聖經）。願上帝幫助你使用這本書來改善憂鬱症。

►GO►最新優惠► [暢銷書]再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方

ISBN：9789869150439
叢書系列：療癒系列
規格：平裝/272頁/25k正/14.8x21x1.4cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方

前言
概觀
 
本書的標題 ── 《再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方》，是我在絞盡腦汁找尋能以一言概括親身經歷、章節標題與附錄的最佳詞句時，腦海裡所浮現的句子。每個人在思考如何以一句話描述自己的人生時，或許都能從中得到些許安慰。若要我選出描述我人生的一句話，那必會是「再多活一天」無疑。這也是為何第一章以此為開頭：選擇再多活一天，讓我熬過深不見底的黑暗時光；看見另一絲希望的微光，讓我能繼續堅持下去。
 
最近我問一位知名的精神科醫師，焦慮與憂鬱症主要是源於環境的影響，還是生理上化學不平衡所致。他的回答是：「通常兩者兼具。」其他的專家學者則抱持著不同的見解。我相信患者原本在生理上可能有先天與生俱來的傾向，而主要的誘發事件則透露出早已存在的焦慮與憂鬱情緒，進而引發「憂鬱症」(major depressive episode) 發作。雖然誘發事件甚難掌控，但我們可以學習如何採取更好的方式來因應。
 
不久前與一位朋友促膝長談時，他告訴我：「我不想當我自己了。」在這種「精神痛苦」中掙扎的人往往並不想如此受苦，就像病人不想生病一樣，但這樣的患者常常孤立無援。我誠摯希望本書能為上述患者提供因應技巧，以及精神上的鼓勵。
 
我從未懷疑過自己在上帝整體計畫中的意義，直到第一次憂鬱症發作。我失去了所有存在的意義，因為意義與外界事物有關，個人與之相比則相對顯得渺小。我開始認為我的生命沒有貢獻，充其量只是白佔土地，由別人取代我的位置一定能有更好的發揮，因此在內心最深處不斷反覆苦思自己存在的意義。一位執教於耶魯大學、才華橫溢的教授曾向我解釋懷疑與信心可以共存，但真正的敵人是不信。在基督徒的存在意義之外，我無法為自己找到更好的活下去的理由。盡管身處懷疑與信心並存的糾葛之中，我依然相信自己在上帝整體計畫中有其意義。

ISBN：9789869150439
叢書系列：療癒系列
規格：平裝/272頁/25k正/14.8x21x1.4cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]再多活一天：焦慮與憂鬱症患者的心靈處方

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010714220?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

21世紀聖經講道學(Biblical Preaching in the 21st Century)～推薦！

作者簡介

孫寶玲

　　出身於50年代的香港深井的基層社會，而後一路念到了神學博士。從台灣國立成功大學理學士、香港浸信會神學院道學碩士，再到美國南方浸信會神學院哲學博士，目前為新加坡浸信會神學院院長。這位牧師、教授、神學院院長兼作家，更喜歡提到的是人如何面對自己的黑暗面。
 
　　細膩而充滿後勁的文字之下，他挾著深厚的釋經學、神學及講道學基礎，但放下釋經方法的形式或套路，提出「聖經宣講」的概念，嘗試重新演繹經文，並深刻地洞見會眾的心靈，使道與人相會。
 
　　著作包括：《約翰福音文學註釋》、《道可道──約翰福音中的宣講和神學》、《聖經、詮釋、宣講──當代宣講學的理論和實踐》（天道）；《義道》、《棧道》、《逆道》、《寓道》四福音品讀系列（德慧文化）；《啟示錄──萬主之主》（明道社）；《逆轉人生的上帝之子──路加福音析讀》、《此時此道》（基道）；《是他是你也是我》（突破）等書。

►GO►最新優惠► [暢銷書]21世紀聖經講道學

　　設想你做了一個夢。在夢裡，你是個宣講者。宣講前，你看了看他們，不過是一群慣常的會眾，個個整齊端莊。默默禱告後，你抬起頭來，眼前的影像卻讓你愣住了。所有本來好端端的會眾，突然間遍體鱗傷，有滿身瘀腫的、有在淌血的。你看到的盡是紗布、繃帶、扭曲的面容，聽到的都是呻吟哀怨的聲音。你不敢正視這些會眾，使勁地吞了吞唾沫，再抬起頭來。然而，你又楞住了。台下的會眾不是好好地坐著嗎？每個都儀容雅潔，友善地看著你。
 
　　你又看見他們了，你會講什麼呢？
 

　　「本書恰如其分地勾劃出宣講者的角色，為建構宣講神學，提供了既貫連於傳統，又跨越視野，並與群體對話的啟發與思考。」——邢福增（香港中文大學崇基學院神學院院長）
 
　　「本書向一般的神學生展示，其他出色的學生如何按照循序漸進的原則來詮釋經文，並且最終產出講章。」——曾思瀚（英國雪菲爾大學哲學博士）
 
　　「孫牧的文字不只是文字，躍於紙面的是一位蒙上主呼召的跟隨者，在基督和世人面前對生命深刻地探問與關切、沉思與掙扎。眼前的這本新作，正是這般殷切地見證了他對宣講聖召的言說與實踐。」——彭盛有（台灣浸信會神學院專任老師）

►GO►最新優惠► [暢銷書]21世紀聖經講道學

推薦序一：21世紀宣講者的僕人之歌/邢福增007
推薦序二：扎扎實實的講道基本工/曾思瀚011
推薦序三：聖經宣講之美、善、真/彭盛有013
引言015

第一部
一.宣講者：背負與見證聖道的生命——反思與凝視023
二.宣講者：背負與見證聖道的生命——凝視與憧憬047
三.聖經、群體、宣講065
四.講章：步驟、形式與設計083

第二部
五.一個利未人的告白（士師記第十七至十八章）101
六.智慧的心（詩篇第九十篇）115
七.生命對焦（馬太福音第六章1～18節）133
八.活在神國中（馬可福音五章21～43節）149
九.以馬忤斯之路（路加福音二十四章13～36節）165
十.奉差遣的人（約翰福音二十一章1～19節）181
十一.死亡之路、生命之道（使徒行傳四章32節至五章11節）199
十二.雲彩見證人（羅馬書十五章33節至十六章1～16節）213
十三.福音：復和的生命（哥林多後書五章16～21節）225
十四.傑作（以弗所書二章1～10節）241
十五.以試煉為……（雅各書一章1～12節）253
十六.瞥見耶穌、相信神（啟示錄一章1～8節）271
十七.吃得平安是聖潔（利未記十九章1～18節）287
十八.展翅上騰，與神共翔（以賽亞書四十章18～31節）303
十九.兩個葬禮（馬可福音十五章40～47節）317

附註325

►GO►最新優惠► [暢銷書]21世紀聖經講道學

推薦序

講道是生命的言說

　　孫寶玲牧師邀請我為其新著《21世紀聖經講道學》撰序，作為孫牧的朋友，當然卻之不恭；作為其「粉絲」一族，這是我的榮譽；作為他的讀者，能夠快人一步，先睹部分內容，誠為樂事。於是，也顧不得各樣未完成的工作，馬上答應。

　　眾所周知，講壇對華人教會而言，具有神聖而獨特的位置。一方面，宣講對基督教信仰的承傳，一直扮演重要的角色，耶穌基督本身就是一位出色的宣講者，而宣講對初期教會發展所起的關鍵作用，從彼得、保羅等使徒身上，更是具體活現。另一方面，由於華人傳統對「教化」的推崇，故講壇的宣講職事，更被蓋上一層神聖的帷幕。從來沒有人會否定「聖道」與「宣道者」間的密切關係，但華人教會對後者，多少又賦予某種神聖的意義（屬靈權柄）。

　　我們該如何持平地看待「聖道」與「宣道者」（宣講者）的關係？宣講者僅僅是改教傳統宣稱的毫不重要的「器皿」，還是像華人教會屬靈傳統視之為領受聖諭的「神人」？孫牧師在本書第一部分對宣講的神學思考中，便特別將焦點放在宣講者身上，到底宣講者的身分是什麼（第一章）？又如何扮演天國與人間的橋樑（第二章）？宣講者個人與其所屬的群體間，又存在著怎樣的關係（第三章）？個人以為，這三章是本書最為精彩的部分，恰如其分地勾劃出宣講者的角色，為建構宣講神學，提供了既貫連於傳統，又跨越野視，並與群體對話的啟發與思考。更重要的是，讀來的時候，我們不會將之視為一種抽離的陳述，而是隱若看到（及聽到）孫牧以自己的生命的言說。

　　孫牧師站講壇事奉多年，也積極參與神學教育，完美地將教會與神學教育的配搭展現出來。他的講道──或聽或讀，均發人深省，將經文的世界與當下的時空連接起來，令人感動、扎心。早於《此時此道》及《宣講之道》一書，他便將講章背後的釋經與構思過程予以解剖，而在本書，孫牧先在第一部第四章詳細講解了從釋經到講章的步驟，然後再在第二部， 以十五篇講章作具體註腳，為讀者剖白一篇講章是如何煉成的故事。這對宣講的學習與實踐，無疑發掘豐富的寶藏，或是進入一次從釋經到講章的導賞之旅，這遠比一般的講章結集，更有意義與價值。

　　傳統儒學追求「三不朽」，即立德、立功與立言。循著儒家的進路，三者間有著密切的關係，有大德者，自然會創下顯赫功勳，並成一家之言。惟此理想，往往跟現實間存在著極大的張力。對基督教信仰而言，宣講者所重者除了「立言」外，在「德」「功」方面，實也不言輕視。不過，即或如此，基督教也無法迴避三者間的張力與不協調之處。宣講者所「言」，是否具有德性生命的基礎，同時又能敏銳於時代？其對「功」的願景又是什麼？這不僅仍是此時此地宣講者的困惑，也在在挑戰著宣講者的身分。讀到孫牧師在第一章這段話：「但生命和職事的鑄造，絕非只靠私人內向的經驗，而是稠厚的沉澱。宣講者的生命必須持續培育一己和群體的信仰和生活識見。宣講者必須具有由神學識見（theological literacy）和聖經識見（biblical literacy）所孕育的辨識能力（discernment），不斷反思和凝視，以背負和見證聖道。宣講者不能、也不會事事當『專家』，但他卻是受託，將種種識見整合在神的道之啟迪下的傳道者。」（43頁）是的，宣講者絕非來回於天上人間的神人，卻是不斷經歷著神聖與凡俗間的掙扎，仍懷著終末盼望，持續拷問自身與此世的破碎與不完美，並願意將自己對聖道的掙扎、探索與領受，忠實地向這世代宣講。
 
　　在結束這篇序文時，我想起以賽亞書的僕人之歌。上主的僕人說：
 
　　主耶和華賜我受教者的舌頭，使我知道怎樣用言語扶助疲乏的人。
　　主每天早晨喚醒，喚醒我的耳朵，使我能聽，像受教者一樣。
　　主耶和華開啟我的耳朵，我並未違背，也未退後。
　　人打我的背，我任他打；人拔我兩頰的鬍鬚，我由他拔；
　　人侮辱我，向我吐唾沫，我並不掩面。
　　主耶和華必幫助我，所以我不抱愧。
　　我硬著臉面好像堅石，也知道我必不致蒙羞。
　　稱我為義的與我相近；誰與我爭論，讓我們來對質；誰與我作對，讓他近前來吧！
　　看哪，主耶和華必幫助我，誰能定我有罪呢？
　　看哪，他們都要像衣服漸漸破舊，被蛀蟲蛀光。
　　你們當中有誰是敬畏耶和華，聽從他僕人的話語，卻行在黑暗中，沒有亮光的，當倚靠耶和華的名，仰賴自己的上帝。（五十4～10，《和合本修訂版》）
 
　　上主僕人的自我體認，豈不正是向此時此地宣講者所發出的召喚？
 
　　祝願本書成為眾宣講者的明燈，藉此祝福華人教會的講壇，是為序。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]21世紀聖經講道學

ISBN：9789861984902
叢書系列：教牧館
規格：線裝/336頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>神學/教義學

►GO►最新優惠► [暢銷書]21世紀聖經講道學

引言
 
儘管宣講在華人教會中有如此重要的地位，但教會和神學院相應投放的資源，卻是不成比例地稀少。以香港的神學發展為例，聖經、神學，實用、教育和輔導的人材培育，近年都有長足的發展和進步。惟獨是宣講學方面，迄今似乎還沒有一位專門的人才。到今天，我們華人教會對宣講的訓練，還是停留在經驗分享的階段。大多數教會，也許包括神學院，相信個人只要懂聖經、有口才，富經驗就可以宣講。可悲的是，有時候對於講員是否懂聖經、神學如何也不甚了了，只要口齒伶俐、有名聲或專業知識的就可以當講員。對於重視宣講的華人教會來說，這種現象是頗為諷刺、甚至悲哀的。如果這本書能挑起同道讀者對宣講職事的關注、討論、甚至進修，於我而言，這將會是最大的報酬。
 
筆者在2001年出版的《從聖經到宣講：學人與學道》裡， 曾有以上的感慨。十年後，台北校園出版社推出蔡慈倫博士的《當代基督教講道學》， 向華人教會介紹北美宣講學過去數十年的發展。與此同時，偶有見討論宣講學的文章，或以單行本出現， 或散見於期刊， 實屬可喜。另一方面，雖說華人教會對宣講的關注，已漸從經驗和領受層面啟程，開往更深之處，就已有的討論和出版所見，華人信仰群體有關宣講的討論，還是以方法技巧為旨趣。如果以旅程比喻宣講，眼下的討論既缺乏起點——核心的信仰反思和神學辨識，終點模糊——講章的孕育形成與成果。普遍牧者傳道關心的，不外就是起點和終點之間的路標指示牌——講章的形式和方法。
 
從實用的角度講，形式和方法的重要性明顯不過。但宣講方法是否合用、如何挪用，實在有待沉澱。缺乏深入信仰思考作根基，宣講容易陷入工具化或徒具形貌，缺欠神髓、甚至遠離聖經的演說。再者，華人信仰群體提及宣講，總是強調忠於聖經，但有關宣講的著作，真正討論、觸及或指涉聖經本質與形成、聖經詮釋和演繹的書籍猶如鳳毛麟角。其中的落差，會否反映今日教會的宣講現象？今日在華人教會，為何有些講員廣受歡迎？在宣講職事上，何以部分華人學者顯得曲高和寡？究竟宣講與神學和聖經研究是完全不重疊的操作，還是我們對宣講和聖經研究的了解過於專門和割切，必須有待整合豐富？

ISBN：9789861984902
叢書系列：教牧館
規格：線裝/336頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>神學/教義學

►GO►最新優惠► [暢銷書]21世紀聖經講道學

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010717202?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

我在人間的靈界事件簿（口碑紀念版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛[Wo Zai Ren Jian De Ling Jie Shi Jian Bu （ Kou Bei Ji Nian Ban...]～推薦！

作者簡介

宇色 Osel
 
　　南華大學生死教育與諮商研究所碩士。
　　秉信著「靈修」是要用心、用眼與腳走出生活舒適圈，從不同的宗教、文明、國家中重新定義靈修與認識自己。
 
　　＊22歲無預警下自我啟靈，自此踏上了靈修之路。
　　＊24歲差一點步入當擔彰化某慈惠堂神職人員。
　　＊26歲之前，跑遍台灣數大靈修廟宇。
　　＊28歲進入王品餐飲集團任職企劃主任，吃遍全台美食；同年，從事塔羅牌占卜師。
　　……
 
　　經歷

　　大陸高級心理諮商師、奧修新靈氣一級合格、中華民國瑜伽協會會員與合格教練、臺灣生死輔導學會會員、臺灣正念學學會正念師（CMP）、正念療育師（CMT）、國際NAUI Open Water 潛水執照。

　　現職身心靈作家、正念美學推廣者、塔羅牌占卜師、深層內觀瑜珈教練、演講、網路電臺主持人及專欄作家（現任中時電子報命理頻道、曾任Prestige雜誌塔羅專欄作家）。
 
　　著作
　　《我在人間與靈界對話》
　　《我在人間的靈界事件簿》
　　《靈驗！我在人間看見拜拜背後的祕密》
　　《靈驗2．我在人間發現拜拜真正的力量》
 
　　廣播節目
　　華人網路心靈電臺：宇色心養生、宇色看世界（ilikeradio.asia/member/yuse）
　　復興電台：生活e點靈．週三固定來賓
 
　　部落格
　　宇色靈性美學工坊：kinkiosel.pixnet.net/blog
 
　　臉書
　　宇色粉絲團：www.facebook.com/writeingosel

►GO►最新優惠► [暢銷書]我在人間的靈界事件簿（口碑紀念版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛

　　□他從小住鬼屋，練就超強感應力。
　　□他曾想在空無一人的閻羅殿偷窺陰間審案，卻一直被抓包警告！？
　　□他靈修時突然感應到地獄眾生苦，原來是仙佛要他透過感同身受學會慈悲……
　　□九天母娘曾力保過去世犯下大錯的他：「饒你一回轉入人間，磨去傲慢自大之天性。」

　　在《我在人間與靈界對話》裡，宇色揭露自己從無預警啟靈到踏進靈修世界的真實故事，讓沒有遇過鬼、通過靈的人們也能一窺精采刺激的超自然體驗。如今宇色要透過《我在人間的靈界事件簿》，進一步告訴你，靈修、靈界真的跟大部分人想的不一樣。

　　如果你是以下這些人……
　　有些祕密早點知道，有備無患！
　　□人生總有不順遂，所以你忍不住求助宗教、走靈修；
　　□你可能擁有敏感體質，或像宇色一樣突然啟靈，但不知道接下來該怎麼辦；
　　□雖然不太可能走到這一步，但你對這神祕世界實在好奇到不得了；
　　□就算你鐵齒不相信來自靈界的訊息，但這個你看不見的世界卻一直在你身邊；
　　□甚至你覺得你命中注定就是要走上這條路……

　　關於靈修與靈界，有時候真的是──寧可信其有，不可信其無！有些祕密早知道有備無患，哪天你真的遇上了，也不用再人云亦云，任人宰割。

　　「前人怎麼說，你就怎麼做」的危機！？
　　現場直擊，在人間靈修實習的日子……
　　【╳】靈修路上有個奇怪的現象──大家都很愛跟你講：你在做什麼？你是誰？
　　【╳】只要聽到何處有高人或哪個靈山廟宇對自己會靈有幫助，就不辭辛勞的前往？
　　【╳】靈格很高，路邊的土地公，還有媽祖、三太子、王爺就都不用拜？
　　【╳】改風水、換姓名、養小鬼、術法、擺設祈福之物，就能改變命運和命格？
　　【╳】親人往生後，大聲放唱佛機、念經，幫助它一路好走？

　　人生有各種生命體驗，靈修是最龜毛、最犀利、最令人好奇，同時也最需要定力的一種，不要再「前人怎麼說，你就怎麼做」了！

　　最真誠的告白和反思，
　　透視另一個世界，安頓現世生活！
　　【○】家中安放神像有諸多規矩，倒不如初一十五去廟裡拜拜，反而隆重又簡單。
　　【○】正緣感情決定於累世的因緣，養小鬼、符咒、術法強求得來的感情只能維持一時。
　　【○】城隍爺其實不只管陰間事……
　　【○】親人往生後，大聲放唱佛機、念經，反而會讓往生者無法安寧。
　　【○】友人家至少有四個很差的風水格局，但家中小吃攤始終生意興隆──福地福人居！
　　【○】比起前世是誰，搞懂轉世的原因更重要。

　　究竟靈界是什樣的存在？靈修的真正意義又在哪？那些鬼、神和靈體又在你身邊搞什麼東東？讓最叛逆的靈修人，帶你走一趟最精采的生命之旅。

　　11段與靈界對話的真實告白
　　14個關於人鬼神的「真是這樣嗎？」
　　7個走靈修前你一定要知道的Q&A
　　不一樣的靈修和靈界見聞，讓你不必再道聽塗說

本書特色

　　◎每個老師都搶著告訴你，你的主神是何尊仙佛、前世又是什麼。作者提醒大家，與其到處求名師、問問題，不如變成能思辨問題的靈修達人！

　　◎別再盲目的奉行以訛傳訛的作法，解答21個宗教、傳統上常見的迷思。

　　◎靈修遇到瓶頸、各派說法不一？作者傳授多年悟道的靈修心法，透過檢視己心，跨越障礙和迷惑。

讀者迴響

　　坊間太多的靈學靈修書籍，充斥鬼神之說，但少有一本自身神秘經驗與智慧分享，告訴我們以思辨實證方式靈修的作品，更精彩深入的第二集終於在期待中問世，宇色感謝您！──辛西亞

　　一眼看穿連你自己都不認識的自己；一語道盡怯於自我思辨的人云亦云，如實的宇色。──何明智

　　脫傳統世俗迷思，探索透徹心靈旅程的好書。──明

　　謝謝宇色費心地出了一本可以讓大家對於靈修的觀念已經不再於只是一些表面形式上的模式而已，加油！──桂香

　　宇色老師是最有膽量的學生，在他的不停的驗證下……造就了他另類（人性化）靈修，突破舊有靈修的思考模式行為，讓靈修的路更為寬廣更為遼闊。──茱莉亞

　　宇色是一個充滿謎樣的男子，他不僅是個靈修者，也是塔羅占卜師，更是一個生活的實踐者。他將靈修帶入生活之中，變成生活的一部份，靈修到了他的身上，不再是個充滿宮廟色彩的行為模式。──紫

　　靈修非常人可為，因他須藉由自我覺醒以探求另一空間；卻又非常生活化，因就是以平常心看待一切，這二者不同點，宇色卻能以自身經驗來打開神秘的黑盒子，看完第一冊，當然期待第二冊，期望很多修靈的盲點能在宇色書中得到解答。──劉姥姥

　　幾十年前開始的靈動，一直不明所以亦無法突破，經宇色老師的指導，果真如醍醐灌頂，真是所云：「大道不過三兩句，說破那值幾文錢，萬兩黃金難買到，十字街頭渡有？」──慧日

　　雖是談靈修，但宇色是以「生活」為實修道場，以「心性」修正為主要方向，很期待在這本書，宇色繼續他獨特的引導方式。──盧奕

　　宇色的書，就像我的心靈導師：心迷惘時，閱讀書籍，讓我有了方向，不會徬徨無助。心迷惘時，閱讀書籍，讓我懂得思辨，不會盲從。心迷惘時，閱讀書籍，讓我建立正知、正念的觀念，以正面的態度看待人生。──Blossom

►GO►最新優惠► [暢銷書]我在人間的靈界事件簿（口碑紀念版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛

引言　
 
Part1未說完的故事
1 我的童年與鬼故事　
我住的地方是鬼屋│那些我們不知道的住戶│撞鬼事件簿│愛鬼不愛神！？│天生破格嘴
2 與靈界對話　
你到底在講什麼？│靈語劃開四度空間│出手靈療│一間宮壇兩種說法，該相信誰？│大家都愛說你帶天命
3 與仙佛會靈相應　
關聖帝君來降文│地獄錫杖出，菩薩現身來│昇龍觀音的心法│瞎子吃湯圓，心裡有數
4 如戲的跑靈山生活　
靈修處處是戲碼│修行人「這樣」當？│到底「接」到什麼寶？│拯救世人的天庭神獸園
5 無形的寶物　
受贈轉世披風│接到無形印章│地藏王菩薩贈無形物
6 靈界奧妙　
靈界真的存在嗎？│拜鬼不拜神│假仙佛之名辦事的千年樹精│靈降在凡間，元神在太虛│突見地獄眾生苦
7 轉世印記　
他們都說我身上跟著一位女鬼│宮壇神明竟認不出菩薩界高靈！？│與九龍太子的因緣│九天母娘有恩於我│元神習性造就我的天性│元神天性與轉世│轉世為何不重要，看清今世最為重
8 陰陽神祇，和你想的不一樣　
城隍爺不只管陰間事│每一個人都能去看元辰宮嗎？│陰間與人間，僅一線之隔
9 靈修術法　
無極殿門現，卻推也推不開│在陰陽八卦間轉靈練功│勿沈溺在表面的靈動│一枝文殊筆就能啟智慧？│乞食師兄＆大白象師弟
10 走過半部人生　
在職場中找到另一種存在價值│真實與虛擬的成就感│盲目鬼神論下的人性│生死之間看見更廣寬的世界│連結鬼神和人性的眼鏡
11 獻給靈修人的真實告白　
你的中心思想是什麼？│走靈修前，先問自己「夠力」嗎？│靈修無捷徑，一步一腳印
12 後記　
靈修是一種自我挑戰│帶元神轉世也是麻煩事
 
Part2關乎人鬼神，真的是這樣嗎？
Q1 真的有狐仙存在嗎？　
Q2 給仙佛認契子，人生就會比較順利嗎？　
Q3 父子相欠債，真的嗎？　
Q4 真的有高山魔神嗎？又該怎麼避免？
Q5 真的有鬼月嗎？該如何看待這流傳已久的台灣習俗？　
Q6 為什麼有人在農曆七月會感覺身體與精神特別不適？　
Q7 點太歲燈真的有用嗎？　
Q8 改風水真的可以改運嗎？　
Q9 為什麼往生七天後魂魄會再回來？喪事時它們又在做什麼？　
Q10 能為往生的親人做些什麼？　
Q11 拜拜主要的意義是什麼？　
Q12 催眠中看到的前世都是真的嗎？　
Q13 真有所謂的下符嗎？被下了符該如何破解？　
Q14 對往生者不敬，真的容易招惹到它們嗎？　
 
Part3原來如此，靈修別再道聽塗說
Q1 領旨後一定要辦事嗎？　
Q2 走靈修、拜陰神，會比較容易卡陰嗎？　
Q3 真的有靈逼體嗎？　
Q4 走靈修後，生活愈來愈不如意！？
Q5 靈語怎麼翻白話？真的需要領翻譯旨嗎？　
Q6 講靈語到底是外靈附身還是元神甦醒？　
Q7 走靈修很容易走火入「心魔」，所以不要與元神對話？　

►GO►最新優惠► [暢銷書]我在人間的靈界事件簿（口碑紀念版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛

ISBN：9789866191923
叢書系列：最猛職人
規格：平裝/240頁/14.7x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘

►GO►最新優惠► [暢銷書]我在人間的靈界事件簿（口碑紀念版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛

【摘文1】我的童年與鬼故事
 
與那兩位在睡夢中往生的男房客相比，多年來，那位看不見的鄰居從未真正傷害過我們一家人。後期走入靈修後才了解，原來十多年未受其害，並不是出於幸運……
 
這要從我小時候的舊家開始說起……
 
那是一棟分層租賃的四層透天厝，前身據說是日本時代遺留下來的一間老舊日式矮房，經規劃後全部打掉重蓋，我們家承租三樓，在那裡渡過十餘年寒暑。
 
▍我住的地方是鬼屋
 
透天厝的一樓原本是客廳，後來改成停放機車的地方。機車停放處後面還有一道門，通往廚房和一個小房間。比較特殊的是，通往地下室的樓梯扶手是鐵欄杆，隔著鐵欄杆就能看到一片黑鴉鴉的地下室。
 
從我有印象開始，每次經過地下室都會有一股莫名的不安與恐懼，彷彿有很多隻手從鐵欄杆伸出來要捉我的腳；而一樓後面那扇門，更令人避之惟恐不及，因為那道門所連接通往的廚房和小房間根本沒人在使用，但我總是感覺有人站在門後面。或許我會對鬼神之事有一股敏銳直覺力，就是從小這樣訓練出來的──因為不乾淨的房子住久了！
 
印象深刻的是，搬到新家後沒多久的一個晚上，老媽剛好在舊家附近和熟識的店家閒聊。她打了一通電話回來，口氣中透露出一絲絲詭譎的氣氛：「舊家一樓的小房間昨天剛死了一個年輕人。」
 
住在舊家四樓的是一對大我十餘歲、經年茹素的表姊妹，前一日晚上表姊剛從外地回家，經過一樓時突然感到身體不適，當時她沒有多想，沒想到半夜睡到一半，突然全身盜汗不止，還發出痛苦的呻吟聲，被睡在一旁的表妹搖醒後，便整夜翻來覆去無法入睡。
 
昏沉中天色漸亮，隱約聽見樓下傳來鼎沸人聲，下樓後才知道剛搬進一樓的男房客在昨天心臟病突發身亡，推算死亡時間，就是她昨晚回來前沒多久。男房客正值壯年，三十歲出頭，無不良嗜好亦無心臟病史，怎會莫名地突然死去？弔詭的是在同一年，承租二樓的男房客也死於心臟病突發。前者是女友打電話給他未接，來到承租處破門而入，才發現男友已死亡；後者則是死亡多日飄出屍臭味才被人發現。沒有人探究兩者之間是否有關連性，然而，這間透天厝的怪異之處不只這一樁……

ISBN：9789866191923
叢書系列：最猛職人
規格：平裝/240頁/14.7x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>靈異/神秘

►GO►最新優惠► [暢銷書]我在人間的靈界事件簿（口碑紀念版）：最叛逆的靈界調查員，最生猛犀利的靈修祕辛

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010709682?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

日日更新承諾：成為真正的基督徒(Deciding to Be Christian: A Daily Commitment)～推薦！

作者簡介

馬克．歐基夫（Mark O’Keefe, OSB）

　　本篤會會士，知名倫理神學教授。1983年晉鐸，1987年獲美國天主教大學神學博士學位。目前於聖門若德神學院（Saint Meinrad School of Theology）任教，曾任職院長十二年。2008年至2012年期間，於印第安那州亨廷堡市的聖母堂服務，並在教會醫院擔任醫學倫理顧問。
　　
　　歐基夫神父不僅是倫理神學方面的專家，也深入鑽研加爾默羅會聖十字若望和聖女大德蘭的靈修，時常在各大報章及學術期刊上發表文章，並積極投入靈修培育工作，為各個教區的修士、神父和堂區團體演講。著有Love Awakened by Love: The Liberating Ascent of Saint John of the Cross、Becoming Good, Becoming Holy: On the Relationship of Christian Ethics and Spirituality等九部作品，主題涵蓋倫理神學、牧職培育與靈修生活。

譯者簡介

陳思宏

　　美國紐約市立大學Baruch College人力資源碩士、美國九型人格學院The Enneagram Institute認證專業培訓師、The Colorado School For Family Therapy認證遊戲治療師。

　　現為專業講師，致力將九型人格結合各種實用工具，如NLP、教練技巧、遊戲治療等，廣泛應用於企業培訓及個人成長課程。著有《我的第一本圖解九型人格》、《圖解九型人格人生整理術》（我識出版社）。譯有《天主的盟約》（光啟文化）、《幸福也需要練習》、《耶穌的比喻》（上智文化事業）。

常祈天

　　輔仁大學宗教學系碩士，曾任輔仁大學進修部宗輔老師。資深圖書編輯，編譯經驗近十年，曾任童書編輯、我識出版集團語文書系總編輯。

　　現為專業編輯人、文字工作者，期許透過各類好書來傳遞福音價值。譯有《耶穌的好消息》、《天主的盟約》（光啟文化）、《幸福也需要練習》、《耶穌的比喻》（上智文化事業）。

►GO►最新優惠► [暢銷書]日日更新承諾：成為真正的基督徒

　　為了成為真正的基督徒，活出成熟且真切的基督徒生活，
　　我們必須下定決心成為基督徒，而且每天都要重新做這個決定。
　　除此之外，別無他法。
　　
　　每天的生活中都要做大大小小的決定。
　　度基督徒的生活也是一種決定，而且是一生的承諾。
　　這份承諾就展現在每天面臨的各種決定中。
　　基督信仰讓我們明白自己是誰、該做什麼，
　　並能分辨生活中每件事情的緩急輕重。
　　成為基督徒並不難，困難之處就在於日復一日地持續下去。
　　「名義上」的基督徒和「真正活出」基督徒生命有著天壤之別，
　　教宗方濟各提醒我們，當心別成為十字架的敵人！
　　本書幫助每一位認真看待耶穌的邀請，並願意跟隨祂的人，
　　重新檢視在領洗時所立下的承諾，
　　而能每天下定決心在信仰的路上不斷精進。

　　本書作者根據本篤會的修道生活、教學及牧靈工作的經驗，觀察到一些教友是屬於名義上的基督徒，對信仰冷淡、只做表面工夫，不斷逃避 作基督門徒的責任。雖然我們很容易屈服於社會上的各種誘惑，但真正的「基督信仰終能帶給我們更深層的喜樂，因為我們所擁有的是無比重要且恆久不變的福 音。」
　
　　今日世界充斥各種令人分心的事物，本書能幫助讀者逐步建立穩固的靈修生活，體驗天主的臨在和愛的邀請，獲得內心真正的喜樂。

　　◎裝幀設計
　　聖經是上主的話語，也是基督徒的精神與理念。以手持聖經的人作為主視覺來呼應主題，提醒讀者時時刻刻更新跟隨主的承諾並心懷感恩。
　　封面採用手感舒適、經典耐用的牛皮紙張，咖啡色的色調給人沉穩安定的氣質，傳達基督徒的生命臻於成熟穩定。文字保留牛皮紙張原本的顏色，並使用絹印白墨的效果來突顯書名。
　　
本書特色

　　★幫助讀者思考成為基督徒的意義，善度信仰生活。
　　★增進信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。
　　

►GO►最新優惠► [暢銷書]日日更新承諾：成為真正的基督徒

前  言
第一章  決定成為基督徒
第二章  在世界中尋找自己
第三章  愛超越一切
第四章  在愛中感恩，在感恩中愛
第五章  罪的悲慘事實
第六章  基督解救我們，使我們獲得自由
第七章  為自由奮鬥
第八章  成熟基督徒的十字架和「信德的黑夜」
第九章  在信任與交託中祈禱
第十章  諸聖相通功
第十一章  來世的生命
結  論  天主的歸天主

►GO►最新優惠► [暢銷書]日日更新承諾：成為真正的基督徒

ISBN：9789866036316
叢書系列：靈修
規格：平裝/208頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]日日更新承諾：成為真正的基督徒

ISBN：9789866036316
叢書系列：靈修
規格：平裝/208頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]日日更新承諾：成為真正的基督徒

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010711370?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

楞嚴新粹（第2版）[Leng Yan Xin Cui （ Di 2 Ban ）]～推薦！

作者簡介

果煜法師

　　法師生長於單純、素樸的農村社會，隨著年歲的增長，從傳統的老莊哲學，到時下的新潮文庫，都曾在他心中烙下深深的印痕。大學時代更循此加入「台大晨曦學社」，正式其探討佛法的生命歷程。

　　途中雖經歷服役與就職的轉折，但「深入佛法，自度度人」的願心，不但未有任何的冷卻褪色，反而更加地懇切鮮明。由是於民國七十三年，毅然決定出家修行；選擇於農禪寺剃度，追隨聖嚴法師修學禪法﹔七十五年告假入山，做更上層樓的進修；七十八年住山期滿，才應時代需求，略做開示演講。

　　法師原對「中觀」就有深入的理會，又在「禪修」中曾有貼心的體驗，故其開示或為文，皆能百步穿楊、鞭辟入裡，見人所未曾見，言人所不能言、不敢言。故其棒喝或激勵，既似長鋒快劍，直截俐落；也如漣珠甘露，透骨清涼。甚至上自佛法之疑難，下迄生活之雜症，亦常於談笑間，灰飛煙滅矣！

►GO►最新優惠► [暢銷書]楞嚴新粹（第2版）

　　自古道：「開悟在楞嚴」。而開悟，就禪宗而言，即稱為「見性」也。於是乎，「性」云何見？用眼見？用根見？或用心見？

　　何以標名為「新粹」呢？此乃是從「性相不二」的觀點，來闡釋《楞嚴經》的主旨大意也。於是云何為「真心」呢？若能「見性而不著相」，即是真心也。至於何為「妄識」呢？若只「著相而不見性」，即是妄識也。因此「真與妄」的差別，也只在於「見性、不見性」與「著相、不著相」而已！

　　而真要理會「性」與「相」之間的關係，依我的經驗，如能透過《中觀》思想的訓練，乃會有更大的殊勝與把握。

　　換言之，此本《楞嚴新粹》，其實乃透過「性相不二」的觀點，而將大乘三學：性空學、唯識學與真如學，做了相當的區分與統合。因此對於有心研究佛法的人，或有心實修證悟的人，都會有相當的啟示與助益。

本書特色

　　在本書中，法師以他獨特的解碼方式，讓你不必將一個不明究抵的「話頭」，參得死去活來；便能當下明瞭「性．相」之別，而「見性」也。

►GO►最新優惠► [暢銷書]楞嚴新粹（第2版）

壹、《楞嚴新粹》引言
貳、從「無始無明」到「本來清淨」
參、真心與妄識
肆、八識表解
伍、二十五圓通
陸、耳根圓通與參禪法門
柒、三無漏學與四清淨明誨
捌、五十陰魔

►GO►最新優惠► [暢銷書]楞嚴新粹（第2版）

序

　　關於這本《楞嚴新粹》的主旨大意，已在〈引言〉中有了詳細的說明；但為此文較長，所以且節錄一些，以作為序文：

　　何以標名為「新粹」呢？此乃是從「性相不二」的觀點，來闡釋《楞嚴經》的主旨大意也。於是云何為「真心」呢？若能「見性而不著相」，即是真心也。至於何為「妄識」呢？若只「著相而不見性」，即是妄識也。因此「真與妄」的差別，也只在於「見性、不見性」與「著相、不著相」而已！

　　而真要理會「性」與「相」之間的關係，依我的經驗，如能透過《中觀》思想的訓練，乃會有更大的殊勝與把握。

　　換言之，此本《楞嚴新粹》，其實乃透過「性相不二」的觀點，而將大乘三學：性空學、唯識學與真如學，做了相當的區分與統合。因此對於有心研究佛法的人，或有心實修證悟的人，都會有相當的啟示與助益。

►GO►最新優惠► [暢銷書]楞嚴新粹（第2版）

ISBN：9789574328390
叢書系列：佛教
規格：平裝/284頁/17x23cm/普通級/單色印刷/2版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>佛教經典/解說

►GO►最新優惠► [暢銷書]楞嚴新粹（第2版）

壹、《楞嚴新粹》引言

今天的課程是《楞嚴新粹》引言，引言乃是將這一次要講的內容，先做一概略式的介紹。

☣略說《楞嚴經》在佛學架構中的地位

首先講「判教」，在中國傳統上講經，大致都會對經典先做一番判定，即判定這部經典在整個佛學架構中的地位。因為在所有經典中，有的比較深，有的比較淺；所以能應機的眾生，就會不太一樣。因此判教，既可說明教理的深淺，也可確認化機的類別。大致來講，在中國傳統上判教，不是用天台宗的「藏通別圓」，便是用華嚴宗的「小始終頓圓」來判教。

華嚴的頓教

首先我們用華嚴宗「小始終 頓圓」的判教方法來判定，這《楞嚴經》大致是屬於頓教。華嚴宗的「小」教，是指小乘經典；傳統上認為《四阿含》，甚至包括律部的一些經論，都被認為是「小」教。第二「始」教︱大乘的始教，大致是以般若經為主，從般若思想而演繹的一切法門，都是華嚴宗所謂的「始」教；這也就說大乘是從這教理而去著手、切入的。事實上我們看佛教歷史，最初大乘佛教之興起，也是從般若法門而肇始的。第三是「終」教，大致上跟唯識有關的經論，都被認定是終教。所以我們看佛法的流傳，大致也是在大乘般若法門流行之後，才有唯識經論的興起。第四稱為「頓」教者，大致以直指心性的法門，都稱為頓教。最後所謂的「圓」教，就華嚴宗來講，當然是指《華嚴經》。

因此《楞嚴經》主要在覺悟妙淨本明的真如心，所以就華嚴宗的判教而言，乃屬於頓教。這是第一種，以華嚴宗的方式而來判教。

大乘佛法中的法界圓覺學

第二、目前在學術界上，對大乘佛法有另一種判教方式︱即將大乘佛法判為三個學系，而稱為「法性空慧學」、「法相唯識學」與「法界圓覺學」。其實這三個學系，即類於前華嚴宗所謂的始教、終教與頓教。因此就大乘三個學系來說，《楞嚴經》乃屬於法界圓覺學。如以印順法師所用的稱呼，則為「真常唯心」系。這是第二部分，以大乘佛法之三學、三系而來判教。

ISBN：9789574328390
叢書系列：佛教
規格：平裝/284頁/17x23cm/普通級/單色印刷/2版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>佛教經典/解說

►GO►最新優惠► [暢銷書]楞嚴新粹（第2版）

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010711141?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

iBelieve初信成長手冊（修訂版）[Ibelieve Chu Xin Cheng Zhang Shou Ce （ Xiu Ding Ban ）]～推薦！

作者簡介

【飛躍青年傳愛中心】作者群

林幼君

　　‧校園福音團契高中職事工組資深同工（1983年加入）。
　　‧曾任高中老師。
　　‧現任建中、附中團契輔導。
　　‧喜歡大自然，喜歡和學生互動。

雷靜如

　　‧畢業於國立高雄師範大學教育系，曾任國中老師。
　　‧曾任多所高中、大學團契輔導、社團指導老師二十年。
　　‧現任校園福音團契高中職事工組主任，北一團契輔導。
　　‧個性活潑、愛講話、愛玩、愛看韓劇、愛旅遊......。

左心泰

　　‧畢業於加拿大Simon Fraser大學語言系。
　　‧曾任書房職員、教會幹事、英文老師、總經理特助、翻譯。
　　‧現任校園福音團契同工，成功團契輔導。
　　‧自認沒有創意，但又不喜歡停在原處，想必是個矛盾的人。

陳麗瑜

　　‧畢業於輔仁大學社工系。
　　‧2000年起開始作學生團契輔導，曾擔任高中職．大學團契的輔導。
　　‧現任校園福音團契高中職事工組同工，士商、基商團契的輔導。
　　‧喜歡探索新事物，喜歡常保童稚的心。

鍾宜芳

　　‧台中人，高中信主。
　　‧雖然大學考上獸醫系，卻真正主修『團契』。
　　‧也是在大學時代愛上查考聖經、熱衷揪人讀經。
　　‧其次就是跟人分享福音，樂此不疲。
　　‧現任校園福音團契大學事工組同工。

►GO►最新優惠► [暢銷書]iBelieve初信成長手冊（修訂版）

　　給剛信主的你──
　　一本為青少年基督徒所寫的信仰成長指南。
　　
　　「信主」是一個決定，但「成長」卻是一輩子的事情。
　　《iBelieve──初信成長手冊》
　　一本陪伴你幼嫩新生命可以開始成長茁壯的書，
　　耗費五年之久寫成，原是校園團契飛躍青年傳愛中心，
　　為了學校團契中剛信主的學生所寫。
　　不但如此，學長姐可以使用此手冊陪伴學弟妹的生命，
　　在「帶領」與「被帶領」間一起成長。
　　
　　打開這本最佳指南，
　　將帶領你走過十張最精彩的信仰地圖，
　　仔細品嘗、聆聽，你將發現──
　　基督信仰的精采、豐富
　　遠遠超過你一開始的想像！
　　
　　本書內容總計有十課，是一個新生基督徒對信仰應有的最基本認識：
　　從我們所信的上帝、聖經、信仰核心……做了清楚說明，
　　也帶領年輕的基督徒明白重生得救的意義，
　　並指引初信者如何透過禱告、讀經尋獲得力的祕訣，
　　更把我們在信仰的群體中，無論是在學校團契或教會，
　　如何過一個討上帝喜悅的生活，都有詳細的闡釋。
　　本書透過輕鬆活潑的文筆，對信仰做了深入淺出、條分縷析的解釋。
　　年輕的你，千萬不要錯過這本初信成長手冊。

►GO►最新優惠► [暢銷書]iBelieve初信成長手冊（修訂版）

序
第 1 課 iBelieve什麼？
第 2 課 上帝是什麼樣子？
第 3 課 信仰核心
第 4 課 重生得救
第 5 課 綻放的新生命
第 6 課 認識上帝的路標——聖經
第 7 課 得力祕訣（1）——讀聖經
第 8 課 得力祕訣（2）——禱告
第 9 課 團契生活
第 10課 教會與我

►GO►最新優惠► [暢銷書]iBelieve初信成長手冊（修訂版）

序

每個人信主的故事，不盡相同。

　　有些人舉手（決志信主）只是一時的感動，有些人卻是考慮許久後所下的決定。後者不一定比前者偉大，因為在「我相信」的剎那間，新生命都同時誕生在這兩者裡面。

　　從「新生命」的孕育到誕生，奇妙到一種極致，就像baby出生的那一刻， 令人雀躍又不禁落淚！然而，不是把baby生出來就一切大功告成了，他需要父母愛的呵護和教育，信主後的新生命也是如此！

　　有人說，當一個人信主時，天使天軍都會為這人歡呼慶賀；若真是如此， 當這個人在信主後還願意認識神，生命可以漸漸地滋養成長，天使天軍又會如何反應？─天上的熱鬧非凡，一定是難以想像的！

　　一位初信者如何能夠成長呢？就端看這個人是否在初信時就有人帶領他認識真理。

　　簡言之，「信主」是一個決定，但「成長」卻是一輩子的事情。

　　生命可以如何成長呢？

　　我在國三信主後，團契輔導帶領我上初信造就課程。從「罪是什麼」到「耶穌基督的代贖」，從「建立靈修生活」到「教會和團契生活」，在我初信的第一年，我知道自己的新生命正在健康地茁壯成長著。

　　這本《iBelieve─初信成長手冊》是一本陪伴你幼嫩的新生命開始成長茁壯的書，耗費五年之久寫成，原是校園團契飛躍青年傳愛中心為了在學校團契中剛信主的學生所寫。不但如此，我們也期待學長姐可以使用此手冊陪伴學弟妹的生命，在帶領與被帶領間一起成長。因此，不論是用詞或舉例，轉折或說明，無不試圖以青少年容易瞭解並講解的出發點而寫。

　　盼望這本手冊，可以成為更多青少年生命的幫助，也成為眾教會的祝福，讓不同的「我相信」故事，變成「我成長」和「我跟隨」 故事。

►GO►最新優惠► [暢銷書]iBelieve初信成長手冊（修訂版）

ISBN：9789861984773
叢書系列：YOUNG
規格：線裝/128頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/修訂版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>神學/教義學

►GO►最新優惠► [暢銷書]iBelieve初信成長手冊（修訂版）

ISBN：9789861984773
叢書系列：YOUNG
規格：線裝/128頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/修訂版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>神學/教義學

►GO►最新優惠► [暢銷書]iBelieve初信成長手冊（修訂版）

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010702843?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

蒙福教會(The Blessed Church)～推薦！

作者簡介

羅伯特‧莫里斯Robert Morris

　　羅伯特‧莫里斯Robert Morris是美國Gateway教會創立以來的主任牧師，Gateway教會是在美國德州達沃地區一帶(Dallas/Fort Worth Metroplex)，擁有許多會堂、聖靈大大運行在當中的福音派教會；自2000年建堂以來，聚會人數至今已成長超過三萬人。其每週主持一個名為《蒙福人生》的電視節目，全美總計約有九千多萬個家庭收看，並在全球超過兩百多個國家播放。羅伯特擁有文學博士學位，並擔任國王大學董事會主席。他是最暢銷的作者，他的十本著作包括《蒙福人生》、《盟福婚姻》(異象工場出版)《美夢成真的10個試驗》(橄欖出版)、《話語的力量》﹝原文：The Power of Your Words，暫譯﹞、《我所不知道的神》﹝原文：The God I Never Knew，暫譯﹞。他與妻子黛比已經結婚超過廿年，他們的兩子一女均已各自成家，並有四個孫子。

►GO►最新優惠► [暢銷書]蒙福教會

　　我該如何幫助我的教會在使命中聚焦？
　　慷慨的文化在我的教會中看起來會是如何？
　　在一個健康的教會中，安息扮演了什麼樣的角色？

　　不論你是牧師、同工或會友，你想要你的教會有好的成長，並在一個充滿愛、健康的教會中經歷神。但一個高效能的教會看起來又是如何呢？成長與健康是可以同時擁有的嗎？

　　羅伯特‧莫里斯牧師經歷了一個教會充滿動能的增長、並靈裡與情感上的興奮。在「蒙福教會」一書中，莫里斯牧師為你的屬靈家庭，帶來了以聖經真理為依據的實用智慧，讓健康培育出真正的成長。

名人推薦

　　周神助—靈糧全球使徒性網絡主席
　　我相信這本書將對你個人，對教會，產生非常深遠的影響。書中所說的並不高深，但非常實際。祝福您被這本書吸引，而且進入這本書所傳達的健康教會的真理。

　　鄭博仁—中華浸信宣道會武昌教會主任牧師
　　從神領受清楚的增長異象，使命及核心價值，就能倚靠神帶領教會往前邁進！相信從這本書上我們能夠學習到建造健康、蒙福教會寶貴的屬靈原則。

　　蕭祥修—旌旗教會主任牧師
　　這是Gateway成為一個蒙福教會的紀錄，從這些真實的牧會過程裡面，我們再次了解要做對一件事情，關鍵就是問對問題！了解「為何做？」比知道「如何做？」還重要。

　　周巽光—Asia for JESUS國度豐收協會執行長、台北靈糧堂青年牧區區牧長、約書亞樂團團長
　　>裡所分享的，當會友在對的文化中健康的成長，神的教會自然就會剛強和榮上加榮！因為屬靈生命的體質健康，就是教會成長和蒙福的關鍵！讓我們一起建造健康、有影響力的教會吧!

►GO►最新優惠► [暢銷書]蒙福教會

第 1 部 Gateway的故事
第1章 是神的故事，不是我們的  
第2章 聽見神
第3章 瘋狂的開始

第 2 部 蒙福的異象  
第4章 一個關乎成長的異象是OK的！
第5章 健康與成長的關連
第6章 在擁有異象之前
第7章 當你再也忍無可忍
第8章 我們初期異象的核心價值
第9章 清楚地傳遞異象
第10章 寫出異象

第 3 部 蒙福的牧人
第11章 領導不是一個選項
第12章 餵養與帶領
第13章 好牧人、假牧人、雇工
第14章 真牧羊人的呼召
第15章 好牧人愛羊群
第16章 你的首要與最重要的事工

第 4 部 蒙福的領袖
第17章 誰是這裡的傳道人？
第18章 牧師的三項工作
第19章 一位枯竭牧師的禱告  
第20章 鷹巢模式的賦權領導
第21章 成為賦權領袖的關鍵

第 5 部 蒙福的治理
第22章 教會治理的重要性
第23章 Gateway教會的治理方式
第24章 健康的張力
第25章 健康的牧者
第26章 健康的長執領袖
第27章 牧者與長執領袖的關係
第28章 全職長執、帶職長執、使徒性長執

第 6 部 蒙福教會的文化  
第29章 文化的力量
第30章 慷慨的文化
第31章 自由的文化
第32章 安息的文化
第33章 敬拜的文化
第34章 社群的文化

►GO►最新優惠► [暢銷書]蒙福教會

引言

　　我們全心全力，發揮一切恩賜才幹，將Gateway教會建立在神所賜福的原則裡，使教會能去接觸並門徒訓練更多的人，不斷地擴增神的國度。本書的目的，就是為了分享這些使教會蒙福的原則，因為我渴望能盡自己最大的努力，來幫助地方教會建造神的國度。

　　在書中，我將分享如何建造健康教會的一些原則。我用Gateway教會當例子，並不是因為她是唯一，或是最健康的教會，而是因為她是我所服事的教會。至今，我們仍持續不斷地向眾多的基督肢體來學習。因著我們能夠放下武器、拿起犁頭一起同工，我滿心感恩。

　　不久前，傑克‧海福德（Jack Hayford）牧師和我，有機會與一群牧師分享。分享的過程中，海福德牧師突然說：「你們都在問錯誤的問題！你們一直在問莫里斯牧師Gateway教會是如何做這個、如何做那個？但事實上，你們應該要問的是為什麼做這個、為什麼做那個？而這些決策背後的原則又是什麼？」

　　他所說的話，讓我開始停下來思考：我是否對青年領袖同工們有所虧欠？我是否只告訴這些領袖我如何做（how），而不是我為何而做（why）？我是否過度專注於方法而非動機、行為而非態度、大腦而非內心？

　　當我開始寫這本書時，原本我取的書名是《健康帶來成長》（Healthy Things Grow），因為我真的相信，屬靈生命的健康，就是教會成長的關鍵！（當我說教會增長，我的意思是得著未信者，並門徒訓練他們再去得著更多的未信者。）神的祝福帶來屬靈的健康，而屬靈的健康帶來神的祝福。我相信我們需要了解如何帶來教會增長，但更重要的是，我們也必須明白為什麼。

　　這本書囊括了許多寶貴的洞見，集結了Gateway教會團隊眾人的心血， _包括我的好友，Gateway教會的執行牧師，湯姆‧連恩（Tom Lane）。湯姆是位不斷尋求神的話語、恆切禱告，並深度思考合乎聖經的教會治理與行政體系為何的牧者。無論對基督的身體、我們的教會或我自己，湯姆牧師都是非常寶貴的禮物。在本書中，他也非常慷慨地分享了許多豐富的智慧，與深度的觀點。

　　建立教會的元老之一，史提夫‧杜林（Steve Dulin），還有Gateway 教會許多重要的牧師，包括我們的敬拜牧師，湯瑪士‧米勒（Thomas Miller），並我們的分堂主任牧師大衛‧史密斯（David Smith）等等，也貢獻了他們的智慧與軼事。事實上，所有的同工都透過與我分享他們的洞見、看法或見證，一起投入在撰寫本書的工程裡。

　　我邀請你用一顆敞開的心來閱讀本書，書中分享的原則，都是根據我對聖經的理解，並透過日復一日的考驗所集結而成。或許你會發現一些和你的想法不同、與你無關，甚或你不認同的部分，但請不要抹殺全部。我真心渴望神給你的洞見或啟示，遠勝過我所有的，這樣我們就可以一起掠奪地獄，讓天堂充滿靈魂！願我們所牧養的教會都蒙神賜福，成為這世界的祝福！

　　「神既興起祂的僕人（或作：兒子），就先差祂到你們這裡來，賜福給你們，叫你們各人回轉，離開罪惡。」 _（使徒行傳三章26節）

►GO►最新優惠► [暢銷書]蒙福教會

ISBN：9789869109888
規格：平裝/250頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]蒙福教會

第三部 蒙福的牧人

第十二章 餵養與帶領

約翰福音 21 章，已然成為我身為牧師的標準與定義。這章節記錄了復活後的耶 穌，和三次不認主的西門彼得之間的精彩對話。(即便彼得知道他的好友與老師 正處在最黑暗的時刻，還是三次不認主)。我經常研讀默想這段經文，次數多到 我覺得自己彷彿就是那個那天和耶穌走在湖邊的人。

他們吃完了早飯，耶穌對西門彼得說：約翰（在太 16：17 稱約拿）的兒子西門，你愛我比這些更深嗎？

彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。

耶穌對他說：你餵養我的小羊。

耶穌第二次又對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？

彼得說：主啊，是的，你知道我愛你。

耶穌說：你牧養我的羊。

第三次對他說：約翰的兒子西門，你愛我嗎？彼得因為耶穌第三次對他說你愛我嗎，就憂愁，對耶穌說：主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。

耶穌說：你餵養我的羊。

我實實在在的告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候， 你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。耶穌說這話是指著彼 得要怎樣死，榮耀神。說了這話，就對他說：你跟從我吧！（約翰福音 21：15 ─19）

耶穌與彼得的這段對話中，在希臘原文的字詞裡，有許多細微的變化，但卻沒有 被準確地翻譯成英文。 舉例，當耶穌問彼得：「你愛我比這些更深嗎？」祂用的是希臘字 agape，指的是神所彰顯的那種極至犧牲的愛。但彼得前幾次的回答：「主阿，是的，你知道我愛你。」他用的卻是 phileo，指的是情感的、朋友的、信任的、熱情的愛，和agape不同。 彼得這樣的回應，並不是因為他無情或害羞。別忘記，在這段對話發生的前幾天，彼得才剛對耶穌信口開河的說無論如何都要跟隨祂，但宣示完不到 24 小時，他就否認了耶穌三次！我們可以因此假設，在耶穌被釘後的那幾小時，彼得很可能 一直在被自我控告與罪疚感折磨，甚至到了一個程度他發了內在誓言：我永遠不要再這麼自大了！

ISBN：9789869109888
規格：平裝/250頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>心靈關懷/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]蒙福教會

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010712789?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

朋友，你真要走這條路嗎？[Peng You ， Ni Zhen Yao Zou Zhe Tiao Lu Ma ？]～推薦！

作者簡介

金南俊

　　金南俊牧師擁有韓國總學神學院神學、道學碩士及神學博士學位，曾於韓國安養大學及安養神學院擔任兼任講師及副教授，自1992年開始在韓國總神神學院教授實用神學課程。於1993年在首爾開拓「敞開」教會，擔任主任牧師至今。他的教導及講道根植於清教徒傳統，忠於聖經原則，拒絕跟隨時代潮流。金牧師也是韓國著名的多產作家，自1995年來，出版了超過70本著作，他寫作的題材多元，但都緊扣牧會的哲學和生命的經歷，多次獲得韓國基督教出版文學獎，累計銷售超過兩百萬本。他非常關切韓國教會真正的復興及信徒的屬靈覺醒，因此看重文字教導及圖書收藏工作，教會中有超過五萬本紙本藏書，以及近十萬本的數位圖書典藏，提供給神學教育或研究工作者使用。

　　主要韓文著作有榮獲1997年基督教出版文學獎的《徜徉在敬拜的感動中》、榮獲2003年基督教出版文學獎的《保守己心為要成就聖潔生命》、榮獲2005年基督教出版文學獎的《罪與恩典的支配》等。中文譯作有《牧者與羊：神建造我們靈魂的方法》（道聲出版）、《懶惰》（三一音樂出版）、《清晨禱告》（三一音樂出版）。

►GO►最新優惠► [暢銷書]朋友，你真要走這條路嗎？

　　對上帝的愛的極致表現之一就是踏上獻身之路，全心全力地事奉上帝，服事眾人。踏上這條路的第一步是讀神學院，然後是進入教會事奉。然而，神學院的學習與一般院校比起來，有什麼不同？去神學院讀書是否只是去獲取神學知識？獻身的人應該做怎麼樣的預備？將會碰到什麼考驗？有哪個人可以作為獻身者的榜樣？

　　本書一一回答了這些問題。作者以在神學院教書及在教會牧會的經驗，鼓勵獻身者要清楚自己的呼召，並且在神學院讀書、未正式事奉之前，要在身體、神學知識、人格、信仰情感、屬靈能力上做好預備，以及學習等候，因為這些都會影響事奉的果效。這是所有想要走上獻身之路的基督徒必讀的一本書。

名人推薦

　　「若有一本書要推薦給蒙上帝呼召牧養羊群的弟兄姊妹、神學生及傳道人，本書應當是首選。我衷心祝福那些因閱讀此書而有很好的預備的人能被上帝大大的使用，榮耀衪的名。」－聖光神學院院長 - 陳吉松

　　「金牧師可以說是非常整全的處理了相關的議題，足以稱為是一本神學生的「生存指南」。在中文書籍中，這樣的題材並不多見，內容要達到理論、實際兼顧；有神學深度又不失屬靈熱切的，恐怕也不容易找到第二本了。」－改革宗長老會松山教會牧師 - 蔡恩賜

　　「雖然個人已從事神學教育已將近二十年，但本書對筆者仍有諸多提醒以及啟發。……它讀起來易懂易讀，同時發人深省。我建議每位神學生、準備讀神學院的弟兄姊妹，甚至是牧者都應該人手一本。因為目標對準了，路才能走得直，才能走到目的地！」－中台神學院教務長兼研發處主任 - 吳道宗

►GO►最新優惠► [暢銷書]朋友，你真要走這條路嗎？

推薦序1 給蒙召牧養羊群的 陳吉松
推薦序2 一條與眾不同的路 蔡恩賜
推薦序3 給神學生的提醒 吳道宗

作者自序

緒論  天國裡傳來的
天國裡傳來的廣播 / 當叩響神學之門的時候 / 某一位神學生不幸的歸鄉 / 神學的獨特性 / 結語

第一章  就是那一位  
緊緊抓住我的心的那一位 / 歷史和人類/一個人 / 被上帝預備的人 / 商品和作品 / 呼召，那歷史性的事件 / 寧願孤獨的少數 / 儘管踏入神學之門 / 上帝的聲音 / 提出休學的神學生 / 牧會的蒙召 / 結語 / 學習問答

第二章  身體的準備：健康和純潔  
身體的成熟和使命 / 強健的體魄 / 蠟燭的使命 / 安息年？/ 讓我流淚的耶穌的一天活動 / 保持健康 / 如燃燒自己，過度勞累的人 / 燃燒自己而事奉的人 / 近乎於殉教 / 在海邊發生的事情 / 誘惑牧師的一位年輕女人 / 在神學院裡 / 雖然結了婚 / 失敗，殘忍的痛苦 / 矛盾衝突中產生的罪行 / 吉善宙牧師 / 汙穢的教會 / 邪惡淫亂的世代 / 聖潔的僕人 / 不要效法世俗 / 恢復，有可能嗎？/ 結語 / 學習問答

第三章  悟性的準備：聖經和學問  
兩種極端 / 知識的重要性 / 巨人般的人 / 反智識主義的歷史 / 聖經知識 / 請熱愛「一本書」 / 神學的基礎 / 神學是為了聖經 / 一些神學生的示威遊行 / 我見過的一位和尚 / 伊斯蘭信徒的熱情 / 單純的信心 / 認識神學的知識 / 真是豈有此理 / 該學習的時候，就認真學習吧 / 榮耀上帝的學識 / 完成改革的學識 / 通過學問聆聽到上帝的聲音 / 修道士的悔悟之心 / 學問與屬靈能力一樣寶貴 / 現在的神學院 / 一定要勤奮 / 蔓延的罪惡 / 殉道者崔原礎牧師 / 懶惰與屬靈生活 / 神聖的感召和學問 / 短暫的事工，長期的準備 / 你將怎樣度過？/ 結語 / 學習問答

第四章  人格的準備：品格和生活  
兩種領導者 / 與世俗的領導者不同 / 拒絕變化的世代 / 最好的把柄 / 剔牙 / 我要把你們全部抓起來！/ 懷孕的單身女性與牧師 / 師母的人格，同樣也是牧師的責任 / 朗費羅的歌 / 誰來教牧師 / 訓練謙卑的時光 / 透過苦難來磨練 / 把血氣轉換成耶穌的香氣 / 艱難的神學院生活 / 服事著、改變著 / 連像聖子般的牧者也…… / 人格和見證 / 上帝話語，變化的能力 / 拯救的意義 / 醃過冬泡菜的大白菜 / 人面巨石 / 連希律也認可的人格 / 我們隨時都要聖潔 / 在曠野裡形成的人格 / 在耶穌改變相貌時的經驗 / 摩西的人格變化 / 不會輕易改變的人格 / 可笑的論文 / 教授，您有那麼誠實嗎？/ 韓尚東牧師 / 生活就是對講道的注釋 / 不要貪求富裕 / 世俗啊，我也要丟棄你 / 不要糊裡糊塗地結束 / 知足的心 / 不要靠奇蹟 / 忘不了的一位老牧師 / 衛斯理的典範 / 別墅旁的庫房 / 為主殉道的金禮鎮牧師 / 牧師和希波克拉底 / 不要貪愛這個世界 / 學習問答

第五章  情感上的準備：愛和熱情  
冰冷的福音主義 / 對體驗的誤解 / 是知識，還是情感 / 認識上帝的知識 / 信仰恢復和情感恢復 / 伴隨著體驗的知識 / 施洗約翰的熱情 / 病態的冷談 / 塗了鮮血的講道 / 差遣使徒的動機 / 枯乾的人 / 情感和敬畏 / 擁有上帝的心 / 不要故作熱情 / 在聖潔的情感中 / 非洲的沙漠 / 請學習信仰 / 主耶穌的心 / 新城市裡的一位牧者 / 發光的都是金子嗎？/ 主耶穌的聖潔情感 / 為了和好痛哭 / 獻身的情感 / 心急如焚的上帝 / 上帝的熱情 / 冷淡，什麼也得不到 / 當神學燃燒的時候 / 被聖潔情感支配的悟性 / 知識應該沉浸在恩典裡 / 你要成為沉睡的多數嗎 / 神學與做神學 / 主的冤屈 / 呼召意識與情感 / 在情感裡成長的方法 / 一天晚上 / 叫我們放聲痛哭的時候 / 請閱讀傳記 / 請追求上帝 / 請撫摸我 / 生活中呈現的靈性 / 叫我們背負十字架的情感 / 現在神學院裡 / 雇工和好牧人的情感 / 聖經和聖潔情感 / 想認識何西阿 / 擁有如火一般情感的人們 / 結語 / 學習問答

第六章  屬靈的準備：心靈和能力  
不變的人 / 請倚靠聖靈 /呼喊著悔改的約翰/ 悔改的原動力 / 心靈和能力 / 靠能力降臨的國度 / 如果天真，將成為魔鬼的食物 / 上帝的祝福 / 訓練和能力的差異 / 膚淺的玩笑 / 使加爾文降服的能力 / 眺望鐵原地區的洪水 / 在主面前被高舉的人 / 渴慕能力的人 / 熱血沸騰的宣講 / 最可怕的辱駡 / 牧師不會改變 / 教會呼召的人 / 「屬靈操練」和「靈性開發」 / 結語 / 學習問答

第七章  等待的美學  
漫長的等待 / 顯明在以色列人面前 / 差遣到教會 / 把主的道傳遍萬國 / 教會與世俗 / 抗拒的教會 / 上帝顯現「一個人」 / 請等待時機 / 不是光，而是…… / 結語 / 學習問答

►GO►最新優惠► [暢銷書]朋友，你真要走這條路嗎？

作者序言

　　去年夏天的一天，我在禱告院研讀路加福音1章時，突然間我的視線停留在短短的一句經文上，這時上帝開始對我說話。一連三天我一直沉浸在這短短的經文中，不停地跟上帝交談著，上帝的話有時如雷鳴，有時如泣如訴……。「那孩子漸漸長大，心靈強健，住在曠野，直到他顯明在以色列人面前的日子。」（路1：80）這本書就是默想這段真理的結果。

　　每個人誕生後都有千萬條路可以選擇，可是有些人卻決意要走一條與眾不同的路，而且走得那麼執著。他們就是將要踏上牧會之路，並為此接受神學教育的人。

　　這世上再沒有比神學更獨特的學問了，因為神學是以信仰為起點，研究過程是以榮耀上帝為目的，最後的果效是藉由福音的傳播來展現。神學是知識海洋裡的一種，但它並非是一門單純的學問，它有自身獨特的性質。

　　近十年來，我曾在兩所神學院任教，在許多神學院的講道、演講和講課中，我認識了很多神學生，我看到他們當中有許多人雖然蒙上帝呼召，卻仍舊在徘徊。有時，我只能眼睜睜地看著他們在學神學過程中因徬徨而瀕於信仰崩潰，每當這時候，我總是想有一天我一定要給神學生，包括即將牧會的弟兄姊妹，進行實際的指導，讓他們知道真正的神學是什麼，怎樣才能把神學與信仰結合起來，教會透過神學教育對他們的期待是什麼等等。我在對神學生和即將牧會的弟兄姊妹的講演、講道、交談當中，曾間歇地提到這個強烈的願望。

　　本書從很多方面詳細講解與其相關的一些最基本問題，諸如對於牧者來說什麼是呼召，他們的使命將給歷史帶來什麼意義，他們在肉體上、悟性上、人格上、情感上以及屬靈上應當怎樣做準備等等。

　　本書不僅是為了神學生，也是為了那些準備讀神學的學生和牧者寫的。如果他們詳讀本書的話，可以節省學習神學、成為牧者所需的預備時間。希望大家能透過本書盡快找出錯誤神學觀裡隱藏的暗礁，使你不僅像鴿子一樣純潔，而且像蛇一樣靈巧，並且能夠出色地承擔神聖的福音事工。

　　本書所舉的例子大部分是我親眼所見及親身的經歷，對於那些聽到的故事，有些印象已經模糊，我盡可能找出原始材料加以確認。有些反面例子裡出現的人物，我盡量修飾得讓本人或周圍的人辨認不出；引用這些例子是為了解釋聖經的真理，我不想讓他們的名譽受損。

　　最後，我要向為我講道事工不斷禱告的妻子和教會聖徒致上誠摯的謝意。

►GO►最新優惠► [暢銷書]朋友，你真要走這條路嗎？

ISBN：9789575568269
叢書系列：生命與事奉叢書
規格：平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>神學/教義學

►GO►最新優惠► [暢銷書]朋友，你真要走這條路嗎？

翻開本書「緒論」，我就被「談一談神學學習的陷阱及神學這門學問的獨特性」這句話所吸引。它之所以吸引我，絕對和我在神學院服事有關。接著更吸引我的是，「在地上如果一個神學生悔改，在天上新舊約的信徒都要起立鼓掌。」如果將要成為傳道人的神學生要悔改，已經是傳道人的，不需要悔改嗎？還有，制訂教會及教派政策、方向的主任牧師、總幹事、會長、監督等等，不需要悔改嗎？

帶著這種探索及挖掘的心情，迫不及待的往下讀，我發現，這本書還不只是為神學生及服事主的牧者而寫，它也是為著所有渴望身心靈成長的上帝的兒女而寫的。

讀著作者金南俊一篇篇的文章，我看見字裡行間及文章背後那個殷勤、警醒、對主的信心、深愛著聖經、為主不顧一切的熱情、正直誠實的生活與學習、努力把全部時間用在事奉上帝的事情上之身影，心中油然升起一股羞愧的情緒。羞愧的是，聖靈藉著他的文章光照我，並對我說話，一句句的話語猶如暮鼓晨鐘，敲醒了沉睡的心靈；一篇篇的短文又像快速放映的電影，直把服事多年而染上小亞細亞七教會的沈痼，都一一呈現出來。我再次俯伏，向主悔改，調整心態，重新出發。

作者對學習神學的陷阱，有極為中肯的見解，他也一一澄清並找出錯誤神學觀裡隱藏的暗礁，諸如：因學習神學而失去信仰的熱情；擔心頭變大，心變枯乾；不良的習慣而導致健康受損；只要獲得上帝的能力，沒有知識也完全可以成為一名優秀的牧師；因著完成作業與報告，而忽略專心致志地研讀聖經；在神學院學習期間，忙著事奉教會、參加宣教活動，而忽略專注的學習，顛倒優先次序；怠惰和安逸。這些錯誤的神學觀都會造成神學生在靈魂裡埋下禍根，讓要事奉上帝的人在黑暗的角落裡長時間無法聽到上帝的聲音，因而當初蒙召時那美好的使命藍圖尚未展開，就被葬送在黑暗裡。

ISBN：9789575568269
叢書系列：生命與事奉叢書
規格：平裝/256頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>神學/教義學

►GO►最新優惠► [暢銷書]朋友，你真要走這條路嗎？

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010689269?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

七真史傳[Qi Zhen Shi Chuan]～推薦！

　　七真史傳是敘述北真邱、劉、譚、馬、郝、王、孫，求道、得道、修道、了道、成道之經歷，雖然是稗官野史與正史不盡相符，也無從考據；但本書包含修道人如何修心煉性，如何行內外功，如何尊師，如何突破種種考魔，如何建立正確的修道觀念．．．．等，誠為有志修行之人，不可或缺的一本好書。

►GO►最新優惠► [暢銷書]七真史傳

重刻七真傳序

　　昔漢武帝謂天下本無神仙。盡妖妄耳。不知堪輿之大。何所蔑有。麒麟於走獸。鳳凰於飛鳥。猶能出於其類。況人秉天地精英之氣。負山川靈秀之材。誠能清靜寂滅。不難煮金煉石，即未騰雲駕霧。亦可換骨脫胎。彼黃石之升雲。赤松之隨雨。雖屬荒弛。而論語之言。竊比老彭者。不有明證歟。余遊方外數十餘年。空受慈雲法雨。身如蠅癡。非無誠意正心。性實鳩拙。火棗交梨讓。十二碧城之客。綺蔥赤薤遜。三千珠闕之人。加以烽煙遍乎三秦。厲氣染於兩教。萍蹤靡定。絮語難宜。雖馬蹄鹿苑之書無所不讀。而於身心性命之源。終未有以探其旨趣。近來十方緣化。道履羊腸。七祖經睹。喜同雀躍。字挾風霜。非芸編瓠史之可比。聲成金石。豈來豔班香之能同。萬緣俱淨。八垢皆空。讀百回之不厭兮。舌本生蓮。覽一字之莫減兮。頭點頑石。於是廉泉讓水之地。遍求善男。聖域賢關之旁。多延信女。竊幸履憂頓釋。斷簡殘編之改觀。燕賀告成。琳篆琅玕之並美。願世人照茲奉行。不必嚼金玉之津液。不必服日月之精華。無勞爾形。無搖爾精。窈窈冥冥。安知不羽化登仙。同赴玉樓之宴也。是為序。

►GO►最新優惠► [暢銷書]七真史傳

ISBN：9789867232762
叢書系列：經典傳奇
規格：平裝/212頁/14.7x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>宗教概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]七真史傳

ISBN：9789867232762
叢書系列：經典傳奇
規格：平裝/212頁/14.7x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>宗教概論

►GO►最新優惠► [暢銷書]七真史傳

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010687028?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅(Immortal Diamond: The Search for Our True Self)～推薦！

作者簡介

理查．羅爾Richard Rohr

　　美國的方濟會神父，也是百萬銷售作家和國際知名的演說家。一九四三年出生於堪薩斯州，一九七○年晉鐸，一九八七年在新墨西哥州的阿布奎基市創立了「行動與默觀中心」（Center for Action and Contemplation），目前擔任該中心的主任。

　　他至今已出版二十多本著作，包括極受好評的《踏上生命的第二旅程》、《默觀，看見生命的實相》與《放下對立，遇見喜樂的內在世界》。他經常造訪世界各地演講，講授主題包括基督宗教靈修學、政治與靈修、自然與地球保護、方濟神學、跨宗教對話、非二元思考以及九型人格。他也常受邀參加廣播節目，例如知名的「歐普拉節目」（Oprah and Friends）與「奧茲醫師秀」（The Dr. Oz Show）等等。

　　他運用多種不同平台來溝通以福音改變生命的世界觀，以許多影音教學和文章著稱，作品散見於各媒體，在《赫芬頓郵報》（The Huffington Post）也常見他的文章。

　　相關著作
　　《踏上生命的第二旅程》

譯者簡介

李純娟

　　台灣高雄人，天主教聖功修女會修女，美國夏威夷大學哲學博士。多年來從事宗教交談和靈修輔導工作，著譯《飲水錄：由釋道悟基督》、《吉光片羽：靈修新探》等書，譯作有《永恆的朝聖者》、《愛在光中》。

►GO►最新優惠► [暢銷書]不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅

　　每個人的內在都有兩個「我」，幫助我們走過生命的不同階段。

　　在人生的第一階段，我們追求現實的成就和個人的身分地位，這個由我們自己和周遭期待所創造出來的自我形象，就是「假我」。到了第二階段，我們開始探尋生命的真正意義與價值，想獲得永恆的平靜與自由，而達成這一切的靈性根基，就是「真我」。

　　在人生第一階段時，假我是必要的存在；但是到了第二階段，它卻會成為靈性成熟的障礙，使我們的生命無法再前進。那麼，與假我相對的真我又是什麼？它為何對我們很重要？我們要如何發現它？它在靈性的旅途中又扮演什麼角色？羅爾神父以他四十年來擔任靈修導師的經驗，帶領我們理解每個人都擁有的假我和真我，並領會兩者之間復活與轉化的奧秘。

　　本書將「真我」比喻成埋藏於內在深處的「不朽的鑽石」，它在生命的壓力下成型，值得我們去尋找，從一層層「自我」的偽裝下將它挖掘出來。你必須先經歷假我的死去，才能迎來真我的重生，這個靈魂最深處的轉化，就像耶穌的復活，這個過程所帶來的苦難，便是人生完整旅程的必要磨練。達到真我的路途絕非康莊大道，但更大的生命與愛的管道，卻隱藏在那過程中。

　　本書提供了清晰的洞見和實際的操練工具，引導我們檢視自己的真實身分與生命意義。羅爾神父以其獨特的風格點亮了恩典、死亡和復活的意涵，它將轉化所有的傷痛與裂痕，讓我們重歸喜樂、滿全的生命。

本書特色

　　★極受好評的《踏上生命的第二旅程》作者全新力作！
　　★本書可獨自研讀，更適合讀書會討論，或作為生命教育的讀物
　　★每個人都有假我和真我，也一定會經歷生命的陷落與轉化，本書是這段探索之旅的必備指南

專家推薦

　　靜山靈修中心主任 吳伯仁
　　聖功修女會靈修輔導 李純娟
　　教育部政務次長 林思伶
　　台大哲學系教授　孫效智
　　羅東聖母醫院精神科醫師 郭約瑟
　　輔仁聖博敏神學院教授 潘永達
　　──熱誠推薦（依姓氏筆畫排列）

各方讚譽

　　本書能夠幫助我們跟隨著羅爾神父的腳步，一起踏上探尋真我的旅程。從人生的第一個階段走向第二個階段，從「非此即彼」二元化對立的世界走向「兩者皆是」全然包容的境地。──吳伯仁，靜山靈修中心主任

　　本書的課題，是關於今生、來世的起點和終點，即每一個人的「假我和真我」。書中也具體指出修得真我之境的方法與途徑，以及從假我變化升華到真我的你我，要如何造福他人、為眾生提供庇蔭。──李純娟，聖功修女會靈修輔導

　　假我痛苦地死去，讓真我喜樂地復活，並因此接上天主源源不絕愛的活泉，與萬有結合為一個整體，完全修補人神、人境、身心與理情之間的鴻溝，最終呈現出幸福與圓滿的真理。──郭約瑟，羅東聖母醫院資深精神科醫師

　　羅爾神父說的好，每個人生命的深處，都隱藏著一顆閃亮不朽的鑽石，它不斷地在我們的生命歷程中以不同的記號或標記（假我）呈現來召喚個人自己，吸引我們去挖掘。──潘永達，輔仁聖博敏神學院教授

　　在基督教會中，越來越多人覺得閱讀羅爾神父的書，就像是圍坐在篝火旁，聆聽村中長者述說我們一直都知道、卻不知怎麼說出來的真實道理。──貝羅伯（Rob Bell），美國巨型教會「火星山」（Mars Hill Church）主任牧師

　　本書是關於一個真誠、勇敢地過活的人，所結成的成熟生命的果實。書中以如此簡樸的語言，表達了如此深邃的智慧。──辛西亞．柏吉特（Cynthia Bourgeault），靈修導師、靈性成長作家

　　羅爾神父以外科醫生的精準切入點和方濟會的心靈，表述了塑造我們信仰的錯誤概念和虛假之處。本書的力量絕非誇大，書中的每一個字，都出自一位真正的長者和值得信賴的導師。──寶拉．達西（Paula D'Arcy），《曠野中的龍捲風：當我找到我》作者

►GO►最新優惠► [暢銷書]不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅

開場白　真我，永恆不朽的鑽石
前　言　追尋內在虔誠的低吟
第一章　「真我」是什麼？
第二章　「假我」是什麼？
第三章　死去的是什麼，活著的是誰？
第四章　生命的最終意義
第五章　你就是你所尋覓的
第六章　一旦是真實的，則處處皆真實
第七章　槍口下的悟道
第八章　與萬有親密相惜
第九章　愛勝於死亡
收場白
附　錄 復活的具體操練方法

►GO►最新優惠► [暢銷書]不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅

專文推薦

以愛推動生命長河
文／郭約瑟（羅東聖母醫院精神科主治醫師）

　　想像一條原本滾滾浪濤的江河，順暢地蜿蜒流過大地，直奔大海而去，交織成一幅生生不息的美麗圖像。有一天，因嚴重旱象使得來自山上的源泉耗竭，乾涸的河床浮現一塊塊裂解的硬土，原本享受其中的生物奄奄一息。再經過一些時日，所有的土塊與生命變成了粉塵，隨著風而四處飛揚。許久之後，上主垂憐，普降甘霖，源泉（生命的源頭）再度豐沛，江河再度浪濤起，大地的生命也重新熱鬧非凡，這是大自然最典型的生、繁榮、死，接著復活的循環戲碼。

　　將俄國大文豪托爾斯泰（Leo Nikolayevich Tolstoy）一生中的四階段，以縮時呈現，也觀察得到這樣依時序變化的景象：

　　．14歲之前：純真且充滿靈性與熱情。
　　．14～34歲：對傳統充滿懷疑與不確定性，一方面信仰自然主義與自我實現；另一方面卻縱慾敗德、放浪形骸。
　　．35～52歲：逐漸認同大自然情感的可貴，但還是難以擺脫對道德善惡與人生 意義的不確定感，甚至深陷虛無感與自殺的誘惑。
　　．52歲之後：從對大自然累積的信靠、目睹農奴的樸實信仰，並從自己的生命經驗出發，重新建立屬於他所驗證過的宗教與人生的堅定信念，並且在安貧與守貞方面，力求有如聖徒般的潔淨。

　　經過生命歷程的磨練與轉化，托爾斯泰為世人留下《戰爭與和平》、《安娜．卡列尼娜》和《復活》等跨時代的經典長篇小說，被認為是世界最偉大的作家之一。

　　至於令人景仰的理查･羅爾神父這本書，則是用神的愛子耶穌基督出現在人世間的四大歷程，來清楚描繪類似上述大自然與大文豪的演進階段，成為現代人探索真我之旅的珍貴引導地圖。

　　從因聖神受孕、道成肉身開始，是最初始的真我，有如鑽石原礦的純樸模樣；經歷「神之愛子」的身分，有如假我（外在的認同）的建立過程，增加原礦的外在色彩與華麗裝飾，也掩飾了原礦的風采；被釘在十字架上，猶如假我的死去過程，風起雲湧，如浴火鳳凰、煉盡殘質；直到復活、經過轉化，永垂不朽的鑽石璀璨登場，成為世界的永恆之光。

　　羅爾神父重新提醒人類心中早被賦予的神性，也是真我的本質：「真我的純淨、原始之本質，可說是全部或局部地等同於神，甚至與神同等，這終極實相是一切現象的基礎和起源，也是你所渴望的。事實上，那是所有渴望的起源。」

　　這也是耶穌所稱只啟示給小孩子的奧秘：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了（自以為）智慧和明達的人，而啟示給小孩子。」（瑪竇／馬太福音11章25節）也就是，一位無限的神主動尋求與人的靈魂建立親密關係。小孩子因為純真且充滿靈性與熱情，很容易就接受耶穌所開示的真理、走上耶穌所引導的道路，並順利得到永恆的生命。

　　只是人類因自由選擇吃了分別善惡樹上的果子，獲得理性的能力，建立了許多外在世界的名利權勢，以作為堡壘；然而，因為眾多難以克服的理性盲點，加上放縱情慾，而逐步異化，最終集體走向個人主義及自我中心的道路。加上外在物質條件多變的本質，除了傲慢、貪婪、虛榮、爭奪成為顯學之外，也讓人時常深陷焦慮、不安、憤怒與憂鬱等負面情緒當中，造就一個表面繁榮富庶，實際上卻是貧富差距超大與精神疾病盛行率超高的矛盾年代。甚至逐漸形成一幅末世的圖像：「人與神分離、人與環境分離、人際分離、人自己的身心分離、理性與情緒分離，最終將完全解離。」

　　於是耶穌說；「縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」（瑪竇／馬太福音16章26節）

　　是的，假我的本質就是多變、易朽，終究是要毀壞的。毀壞過程帶來必要的苦難，那是人生完整旅程的必要磨練。達到真我的路途，絕非康莊大道，通常是墜入深淵，進入自己不再能掌控的飄忽之境，令人恐懼與綿延的痛苦，但更大的生命和愛的管道，卻隱藏在那過程中。

　　耶穌說：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。」（若望／約翰福音12章14節）

　　假我痛苦地死去，讓真我喜樂地復活，並因此接上天主源源不絕愛的活泉，與萬有結合為一個整體，完全修補人神、人境、身心與理情之間的鴻溝，最終呈現出幸福與圓滿的真理。我們因此成為江河永流的一份子，以耶穌基督的心為心，共同以愛推動生命長河。

　　一首經典的詩，令人讚嘆與感動，但詩人簡潔有力的描述，常讓人覺得意猶未盡；一本好書，能讓人覺得作者飽讀詩書、引經據典，恨不得把一生的智慧與體驗全部傾洩給讀者，但有時卻會讓人迷失其中。我期待，一篇有質感的推薦文，能幫助讀者們快速領略全書的架構與節奏，進而願意探索與細細品味作者蘊含在其中的秘境及寓意。

　　能替這位世界級的現代神學名師，為文推薦這本經典著作，我個人感到非常榮幸。因為他一系列的著作，總是那麼貼近聖經中耶穌的教導，為讀者點出各式各樣的理性盲點，能讓人更深層地體會耶穌帶給世人的恩典與智慧。

專文推薦

讓「假我」生命轉換成「真我」鑽石
文／潘永達（輔仁聖博敏神學院教授）

　　第一次讀羅爾神父的前作《踏上生命的第二旅程》時，就感覺到他是一位相當具有靈修生命的人（spiritual person），如今再看《不朽的鑽石》，更讓我印象深刻。

　　傳統上重視「天主的肖像」，藉此凸顯出人是宇宙中最高級的存有。此肖像指的是人的「靈魂」（soul）或「精神」（spirit），而身體則不是，且對身體的評價比較消極，視之為阻礙靈性成長的絆腳石，這是受到希臘哲學人觀的影響。於是基督徒的靈修生活強調靈魂的重要性，卻忽略了身體也是人不可或缺的一部分。

　　然而，按希伯來人（聖經）思想，人是靈、肉不可分的整體，說人具有精神或靈魂，指的是整個的人在靈性生命上的呈現；同樣地，說人有身體，是指整個的人在具體生活上的彰顯或活動。即使現世生命結束了，兩者還是不分，因此保祿稱人死後依然具有屬神的身體（格林多／哥林多前書15章44節），這看法是對的。今日仍然有不少基督徒，甚至神學家，依然堅持人死後僅有靈魂的存在，必須等到末世圓滿時刻，天主重新再給人原來的身體（卻是一個完美的身體），才是一個完整而圓滿的生命。

　　但是，羅爾神父在詮釋人類生命發展的觀點時，沒有依循傳統的人觀，而是把人視為一個整體，同時也是一個在發展過程中逐漸邁向圓滿的整體。在此發展過程中，他提出「真我」與「假我」的觀念，但此分法不是說每個人生命中具有二個不同的我，還是只有一個我，只是境界與過程的不同階段之區分，此涉及到個人對生命追尋與認同之程度問題。事實上，我更願意用「過程中的真我」或「部分真我」來描述羅爾神父所說的「假我」。因為只有一個我，但它（部分真我／假我）是一個發展過程中不同境界的彰顯，假我提升或轉化之後，成為未來真我鑽石的部分。

　　假我事實上也不是虛假，應該說它是生命過程中真我的部分彰顯，但它不是生命的終向，僅是為了幫助或引導我們建構或尋找真我的生命過程標記，轉換後終將成為真我原質。但它之所以會變成假我（或說不真實的部分真我），是因為我們把它當作圓滿的真我本身，於是迷失在其中，無法找到真我或建構一個完美的真我生命。對羅爾來說，真我的生命是與天主合一的生命，以天主為生命的中心；相反地，假我是以自我為中心。

　　但這也是我們每個人生命的困境與難題：我們常把過程中的真我記號或標誌視為真我本身，於是生命就止步不動。一旦把真我的記號（假我）視為真我本身，如此真我的記號就變成了真正的假我（虛假的真我）。生命的發展過程一旦陷入此地步，是一個生命悲劇的開始，永遠都找不到真我。

　　沒有一個人從出生開始，就會意識到或找到他的真我，連耶穌也不能。耶穌雖是天主子降生成人，但他同樣必須歷經生命成長的過程來尋找他的真我。新約〈希伯來書〉說的對，耶穌除了罪之外，完全跟我們一樣受過試探（4章15節）。耶穌從出生開始，就一直活在尋找真我（天主子）的過程中，且在尋找的過程中，他歷經了突破或越過假我的過程，如受洗後在曠野經歷三種誘惑──權勢、物質、名位或地位（瑪竇／馬太福音4章1～11節）。

　　在公開宣講的過程中，門徒們及群眾也一直期待耶穌將來也能當王，尤其是在最後榮進耶路撒冷，一群人對他有很深的期待，這一切對耶穌都會是一種誘惑，足以讓他止步，不再前進探索他的完整真我。但耶穌越過了這一切，所有人對他的擁戴，是因為這群平民在耶穌身上找到安身立命之處。同樣我們也可以說，從耶穌角度來看，他看到了當權者迷失在假我之中（權力與聲望），失去天主對他們的期待──為窮人服務。反過頭來說，若耶穌沒有全心投入關懷窮人，藉此越過他的假我，或使假我聖化，他便講不出天國的真諦──天主的愛藉由他生命的臨在。

　　羅爾神父說的好，每個人生命的深處，都隱藏著一顆閃亮不朽的鑽石，它不斷地在我們的生命歷程中以不同的記號或標記（假我）呈現來召喚個人自己，吸引我們去挖掘。於是每個人生命的基本職責即是藉由真我的記號或標記（假我），找出或建構生命的鑽石──完整的真我。很少人會在現世過程中找到完整的真我，因為真我一直也在成長，真我的完全呈現是在死亡的那一刻，因為此時天主的生命完全地彰顯，而我們也整合了現世假我，找到了生命不朽的鑽石。

專文推薦

回到生命的源頭
文／吳伯仁（靜山靈修中心主任）

　　欣喜羅爾神父的靈修著作《不朽的鑽石》即將與中文讀者見面。記得為羅爾神父的另一著作《踏上生命的第二旅程》撰寫專文〈生命的智慧〉時，在文章的結束寫下「使假的自我死去，真實的自我呈現，直到回到生命的源頭」。本書的出版實是能夠幫助我們，跟隨著羅爾神父的腳步，一起踏上探尋真我的旅程。其實這真我不在我之外，而在我之內，只是「大部分時間我們都沒有察覺到它的存在」，就如同珍貴的鑽石隱藏在「生活經驗和文化層層的堆疊的石塊下」，就看我們是否有渴望去追尋，正如耶穌所說：「一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去，賣掉他所有的一切，買了它。」

　　一直以來，不同的宗教、心理學家和靈修學家都有人提起「真我」和「假我」的主題，真是百花齊放、目不暇給，但有時也令人無所適從，到底「真我」和「假我」的定義為何？有些衛道人士甚至說這並非來自聖經，因為宗徒保祿（保羅）只提舊人和新人：「我們知道，我們的舊人已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。」；「誰若在基督內，他就是一個新受造物，舊的已成過去，看，都成了新的。」

　　而真我和假我則來自東方宗教、泛神論和心理學家，例如約翰．布雷蕭的《家庭會傷人》書中提到，若孩子經常因著自己的行為受到父母親的羞辱或責罵，「由於這些內心掙扎和分裂的過程太痛苦，孩子便被迫發展出一個假我──一個按照文化或家庭需求而塑造成功的面具，或是一些僵硬的角色。認同假我久了以後，就會忘記自己真的感覺和需求，與真我逐漸分離」。因此衛道人士發出呼籲要摒棄這些用語，不要與舊人和新人的用詞混淆。

　　當然，這樣的振聾發聵是值得注意的，但也不能因噎廢食，不然許多的用語（例如：緣分、紅塵、解脫、覺悟、上帝等詞彙）運用起來就會綁手綁腳。因此，重點不是詞彙的問題，而是詞彙的意義為何。羅爾神父或許看到了這一點，本書的首兩章就探討了「真我」和「假我」的意義：

　　「真我」和「假我」看起來都像是你自己，所以你會感到混亂。我們可以稱一個為真實的「中心」，另一個則是通俗所說的「自我中心」。

　　我們可以稱「假我」為「小我」或「自我」，而稱「真我」為「靈魂」。

　　書中說，真我使你成為「你之所以為你」。若用馬克斯．歐里凡（Max Oliva）在《祈禱自由．愛也自由》書中的描述，則是：「真我是我的一部分，真我真實地相信我是被天主無條件所愛的。真我是天主願意我成為的我；也就是植根於天主的愛中，且在基督內的我。」

　　或許你已經注意到，我把「靈魂」與「真我」畫上等號，但是它們也有點不一樣。在某個層面上，它們都是我們的內在之中有能力認識真理的那個部分的「你」，兩者可以互換。然而我也必須說「真我」很可能大於「靈魂」，因為它包括了神靈和其具體化身。「靈魂」與「真我」都是神安置於我們內在不朽的鑽石，兩者常是合作無間。

　　你的假我是你所想的「我」，但你所想的並不等於真相。你的假我是由社會所建構的，那使你能開始你的人生旅程。它是由你的童年、雙親、家庭、鄰居、學校同儕、伴侶、配偶和宗教所構成的一種協議。它是承載「分裂的我」的「容器」。

　　這讓我們再度想起《踏上生命的第二旅程》書中所描述的，生命的第一階段的任務是為了創造適當的容器，以及回答生命中最首要也最基本的問題……而人生的第二階段，簡單地說就是要去尋找這個容器注定要承載、傳達的內容。」

　　羅爾更進一步指出這二個我：有一個「我」必須要尋找，而另一個「我」必須要捨棄、甚至喪失。更確切地說，「所謂假我，指的是當你死亡時會改變、會過去、會死去的那個我，只有你的真我永遠活著」。因此，「假我」必須死去，「真我」必須追尋。但這並不是說我們要去尋找並找到那顆真我的不朽鑽石，而是「在我們致力成長的過程中，它會自行展露」。這個死亡是必要的，羅爾神父強調說：「任何不論及假我之死的宗教，都是沒有用的宗教，真正的宗教始於假我的死亡。假我必須死，為了使真我活過來。」並且在《踏上生命的第二旅程》書中指出人生必須經過「必要的苦難」：「真理在解放你以前，會先讓你痛苦萬分。」

　　因此羅爾神父指出，邁向真我之旅的引導地圖，就是完整的基督奧秘，亦即「從『因聖神受孕』開始，經歷『神之愛子』身分，被釘在十字架上，直到復活。」這復活的基督「代表每一個真我的最終境界：在那時，你達到了『人神一體』，你由自身向外注視著神，同時也覺知到那是『在你之內的神』在注視（自視）那位『超越你的神』──兩者都是為了這樣的聖善與合一而相互喜悅。」

　　這樣就是從人生的第一個階段走向人生的第二個階段，從「非此即彼」二元化對立的世界走向「兩者皆是」全然包容的境地。「是一個包含另一個，而不是一個取代另一個」。換句話說，「物質與精神永遠相依；神聖與凡俗永遠相互依存、相互彰顯；無形者永遠取形為亞當（耶穌就是「新亞當」）。」因為，「在所有復活的記載中，基督依然帶著傷痕，也把手、腳和肋膀顯示給他們」。因此，基督的降生→死亡→復活→升天的歷程，這是有關於所有人類和一切萬有：萬物是因著他而受造，而後又回歸於神，進入萬有的根源，「復活的基督是人類終極圓滿的典範」。

　　最後，就以英國詩人艾略特（T. S. Eliot）的詩，作為本文的結束：

　　因著這聖愛的吸引和這召叫的聲音，
　　我們將繼續探索，永不中斷。
　　在探索的盡頭，我們回到了出發點；
　　於是，我們開始認識那地方。

►GO►最新優惠► [暢銷書]不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅

ISBN：9789867470966
叢書系列：Soul
規格：平裝/272頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>天主教

►GO►最新優惠► [暢銷書]不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅

最古老的福音書〈馬爾谷福音〉（馬可福音）結束在一個令人失望、卻非常貼近現實的地方：「她們一出來，就從墳墓那裡逃跑了，因為戰慄和恐懼攫住了她們，她們什麼也沒有給人說，因為她們害怕。」在天使告訴她們耶穌已經復活，並且叫她們不要害怕之後，她們反而逃走了，這是多麼奇怪的回應！
 
然而，就如這些古卷所記述的，這樣的「逃離復活」預言了基督宗教和其他諸多宗教的景況。對此我的解釋是，人類不只傾向於逃離、否認神聖的臨在，也傾向於逃離我們真實的自己－－我們的靈魂、我們內在的命運，以及我們真實的身分。所謂的「真我」（True Self）就是知道你是誰、你屬於誰的那個我，只是大部分時間我們都沒有察覺到它的存在。你的「假我」（False Self）則是你所想、所認為的那個我，可是「想像」和「以為」並不會成為事實。
 
我們是為了邁向超越和無限的境界而生的，然而「小我」卻常常阻礙我們，直到我們看破它微不足道的技倆，才能去探尋更深的真理。就如同鑽石的開採，我們必須往深處挖掘才挖得到，但我們似乎挖得心不甘情不願，甚至根本不敢這樣做。
 
回到〈馬爾谷福音〉的結尾。請注意，即使在前述那段文字的後面還有幾段才結束，但這短短幾段，還是三次提到門徒不相信耶穌復活，耶穌卻「顯現給他們，責斥他們的無信和心硬」。對一個新興宗教而言，這絕不是一個令人振奮、喜悅的結局，最初的門徒也不像我們今天努力要成為的「真信徒」那般。我們只能假設歷史上的事實便是如此，否則他們不會這麼說（也可能他們是想藉此認定：懷疑乃是邁向真實信仰的必要夥伴）。
 
在耶穌即將復活的那個清晨，那三位婦女在墓前所問的問題，至今也仍然是我們在問的問題：「誰給我們從墳墓門口滾開那塊石頭呢？」誰會協助我們挖掘真我呢？為了找到真我，該做些什麼呢？甚至，我們怎麼知道在小我、生活經驗和社會文化層層堆疊的石塊下，真的隱藏了一顆「不朽的鑽石」呢？
 
直到今日，一般人在理性辯論上或宗教信仰上，都可以輕易地相信耶穌的肉身能真的「復活」，因為那遠比問自己「我們能真正地改變或復活嗎？」來得容易。然而那樣的做法，卻會使我們脫離成長和探索真我的重要旅程。

ISBN：9789867470966
叢書系列：Soul
規格：平裝/272頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>天主教

►GO►最新優惠► [暢銷書]不朽的鑽石：假我和真我、復活和轉化的探索之旅

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010661160?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

戴德生與瑪麗亞(二版)[Dai De Sheng Yu Ma Li Ya ( Er Ban )]～推薦！

作者簡介

蒲樂克（John Pollock，1924–2012）

　　國際知名傳記作家。他的傳記寫作對象，以信仰純正並在世上作光作鹽的著名基督徒為主。就時間軸來看，他作傳的人物橫跨古代、近代、現代；古代人物例如耶穌和保羅，現代最知名的是葛理翰；至於本書的主人翁戴德生與瑪麗亞，則屬於近代人物。

　　蒲樂克編撰本書，除了參考戴德生與瑪麗亞的書信之外，更蒐羅他們單身時期的親友對他們的敘述與側寫，以及第一批內地會宣教士「蘭茂密爾團體」多人的日記與手札，盡其所能廣泛而客觀地構築起當時的局勢，細膩處理人物內心的掙扎與轉折。因此，本書不是歌功頌德之作，而是看得到失誤與危機、心碎與再起的人性之作。

►GO►最新優惠► [暢銷書]戴德生與瑪麗亞(二版)

　　是他，毅然打破常規，成立超宗派差會，開創宣教新局！
　　是他，呼召藍領新血，一改宣教精英主義，走一條新路！
　　是他，不滿足於停留通商口岸，堅持要讓福音深入內地！
　　他是戴德生，中國內地會的創辦人。

　　在宣教史上，戴德生與中國內地會的成就有目共睹；然而，少有人知的是，在感情的事上，生性脆弱敏感的戴德生卻吃足苦頭。為了滿足被愛的渴求、消除內心的寂寞，他常輕易地向人示愛，因而在被拒絕的痛苦或對方無法支持其呼召的掙扎中流連。直到遇見瑪麗亞，他終於嚐到兩情相悅的欣喜，不料反對聲浪卻排山倒海而來……

　　本書不僅描寫一位宣教士的傳奇生涯與恢弘貢獻，也極其細緻地刻劃他內在性格的轉變。當上帝要使用一個人，祂會用最意想不到的方式去模塑。

　　信仰歷程是循序漸進的。她使他的信心更平穩，他則使她的信仰更深刻。她雖然個性溫和，卻不使他的熱心減弱；她活潑聰慧的個性，也使他逐漸擺脫抑鬱的性情。若沒有瑪麗亞從旁協助，戴德生不可能順利推展他一生的工作。

　　王寓文（中華基督徒地方教會聯合差傳協會秘書長）
　　杜宏毅（MSI國際專業服務機構台灣區主席）
　　杜明達（台中思恩堂主任牧師）
　　李耀斌（浸信會懷恩堂主任牧師）
　　林應安（前內地會OMF台灣區總幹事）
　　袁樂國（內地會OMF台灣區總幹事）
　　曹正烜（台灣信義會信義堂主任牧師）
　　郭英調（台北榮民總醫院感染科醫師）
　　莊東傑（台灣信義會三民教會主任牧師）
　　馮浩鎏（內地會OMF國際總主任）
　　鄭博仁（高雄武昌教會主任牧師）
　　蕭祥修（台中旌旗教會主任牧師）
　　謝榮生（台北信友堂主任牧師）
　　戴繼宗（內地會OMF華人跨宣訓練事工主任）

　　聯名推薦

►GO►最新優惠► [暢銷書]戴德生與瑪麗亞(二版)

出版者的話／ix
推薦序／xiii
前言／001

Part1    重生得救，領受呼召／005
第一章    做夢的孩子／007

Part2    中國宣教的單身歲月／025
第二章    上海的奇遇／027
第三章    禁地／043
第四章    改頭換面／054
第五章    島上之屋／068
第六章    蘇格蘭同工／078
第七章    落難／091

Part3    有情人終於成眷屬／113
第八章    斜視的女孩／115
第九章    眾矢之的／139
第十章    異象褪逝／154

Part4    返英傳遞異象／161
第十一章    窮巷陋室／163
第十二章    布萊頓沙灘／179

Part5    內地會草創期的危機與轉機／201
第十三章    無助的一群／203
第十四章    海上的考驗／227
第十五章    從上海到杭州／243
第十六章    筷子之爭／256
第十七章    危機解除／271
第十八章    暴亂／279
第十九章    宣戰邊緣／298

Part6    心靈的黑夜，榮耀的清晨／305
第二十章    午夜／307
第二十一章    榮耀的清晨／319

►GO►最新優惠► [暢銷書]戴德生與瑪麗亞(二版)

ISBN：9789861984193
叢書系列：Grace故事館
規格：平裝/356頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]戴德生與瑪麗亞(二版)

ISBN：9789861984193
叢書系列：Grace故事館
規格：平裝/356頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]戴德生與瑪麗亞(二版)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010662050?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

圖解瑜伽經(再版)(PATANJALI?S Yoga Sutra MADE SIMPLE)～推薦！

譯者簡介

嘉娜娃（Jahnava）老師

　　本名金磊，法籍華人，於1993年接觸古老的奉愛瑜伽體系後，即深受古印度豐富多彩的文化內涵和博大精深的哲理吸引。「嘉娜娃」這個名字是她接受第一次啟迪時，她的靈性導師所給予的靈性名字。

　　她經由傳承中韋達（Veda，知識）文化的權威導師指導和授權，迄今為止，已翻譯了由世界著名學者、印度高迪亞‧外士納瓦密傳中的一代宗師A.C.巴克提韋丹塔‧斯瓦米‧帕布帕德英譯及評註的印度瑜伽古籍《博伽梵歌原意》、《博伽梵往事書》、帕譚佳里《瑜伽經》等二十多部古籍（目前仍在繼續翻譯古印度瑜伽典籍），對瑜伽文化的理論和哲學累積了深厚的理解和體悟。

　　她以國語向全世界華人講解古印度瑜伽典籍《博伽梵歌原意》及《聖典博伽瓦譚》的深刻內涵，希望藉由古老的智慧，使渴望獲得內心真正平靜和喜悅的現代人，認清自我在宇宙中的位置，把自我與宇宙更高的智慧聯繫起來，從而使人生真正走向成功。

►GO►最新優惠► [暢銷書]圖解瑜伽經(再版)

　　現代人習稱的瑜珈（Yoga），主要指的是一系列的修身養性的方法，更為商業化的，甚至淪為「瑜珈操」。但在古印度，「瑜伽」是六大哲學派別之一，它是自我和「萬物源頭」的聯合，是一種真實生命的行為模式，而習練瑜伽的真正目的是藉由「心靈改造工程」淨化自我，認識自我及絕對真理，最終使真我與絕對真理相連，達到永恆快樂和充滿知識的境界。

　　絕對真理的傳承從未斷絕，但人類隨著文明演進，與真理的源頭漸行漸遠。許多印度古聖哲奉獻一生，探索這條隱祕於內心、向上通往自由與解脫的道路。隨後，出於對苦難人類的慈愍心，他們將探索的結果系統化，成為分門別類的訓練形式，人們統稱之為「瑜伽」。瑜伽本身既非宗教，也不屬於任何一個宗教系統，而帕譚佳里的《瑜伽經》是第一本系統匯整、闡述瑜伽的專著，是珍貴、真實的人類生命本來面目和所有生命本來狀態的紀錄，也是慈悲的古行者留給世人的珍貴禮物。任何人只要專心致力於此法並運用得宜，皆可體驗內在的極樂和進入解脫的狀態。

　　瑜伽大師、哈佛大學梵文及印度學博士霍華德‧J.瑞斯尼克（Srila Hridayananda Das Goswami Acharyadeva），2004年秋起在加州展開一系列轟動的《瑜伽經》講座，其內容經整理，並補充經典之時空背景和當時印度重要思想內涵的說明，匯集出版，提供現代讀者親近古覺者內在世界的機會。而博士之同門子姪輩、法籍華裔的奉愛瑜伽文化中心創辦人嘉娜娃老師，2007年復獨力完成經典英文評注本之中譯工作，同時，為使讀者更易進入深奧的瑜伽世界，中譯本復加入30幅珍貴瑜伽畫作以及200幅精美手繪插圖，以全新圖解手法帶領編輯團隊重新編排版面。前後兩代攜手協力，只為將此蒙塵的璀璨心靈瑰寶重新擦亮，再次送到世人面前。但願識者珍惜此一難得因緣，以此為線索，尋得重回生命故鄉的途徑。

本書特色

　　本書在內容結構上頗具特色，不僅以經文評注為核心，系統闡釋了瑜伽在身心靈各方面的練習程序，讓人能學習控制身體和心念，把注意力集中在最終目標上，以獲得覺悟和解脫。同時為了協助讀者跨越歷史、地理、文化、社會、種族、宗教等等方面的隔閡，去真正貼近了解一位印度修行者的身心靈狀態，除介紹瑜伽的歷史和內涵外，還詳盡搜羅印度人的宗教觀念、人生價值觀、業報輪迴……種種相關背景資料，堪稱是一部瑜伽小百科，對不論是單純好奇或有意實修的人來說，它都是一部實用的參考書。在編輯形式上，全書採用新穎的現代圖解手法，以生動傳神的手繪插圖、簡潔明瞭的圖表，另有數十幅精美的瑜伽畫作，結合明白曉暢的文字講解，將文字與圖畫、圖表等視覺元素綜合，組成一個完整而有機的內容體系，力求使讀者在愉悅的閱讀中，更易於理解在《瑜伽經》古樸文字背後的深刻思想。

　　統觀全書，可以看見古聖哲一清如水的內心世界，絲絲縷縷清楚分明；也可以感受到行者憐惜苦難眾生的慈愍心，苦口婆心，不斷在各個修行可能的岔路口上殷殷提醒；而為了教讀者能明白瑜伽的真正內涵，更不厭其煩地從許多角度反覆補充說明。

　　如今我們將這樣一本情意誠摯的好書捧到讀者面前，但願識者珍惜此一難得因緣，以此為線索，尋得重回生命故鄉的途徑。

►GO►最新優惠► [暢銷書]圖解瑜伽經(再版)

瑜伽完美境界的體現：至尊主奎師那的十個化身
序(大華嚴寺海雲繼夢和上)
中譯者序
英譯及評注者序

第一章　瑜伽淵源：神秘的印度文化
1 瑜伽故鄉：靈性的印度
2 「宗教博物館」：印度的宗教
3 「正統派哲學」：古印度六派哲學
4 印度教價值觀：四種人生價值和人生四階段
5 古印度的時間觀：四個年代的循環
6 瑜伽的哲學思想：梵我相連
7 印度人的獨特哲學：業報輪迴與解脫之道
8 靈性主義者：聖人、靈性導師和奉獻者
9 來自天堂星系的聖水：恆河
10 走近神廟：神聖的建築學
11 聖地之旅：與神靈的無限接近
12 瑜伽藝術：用感官尋求神
13 字字是歌，步步皆舞：舞蹈音樂
14 神融於生活：穿著和飲食中的虔敬
15 崇拜者與神像的對視：彼此愛心的交流
16 天天都過節：印度的節日

第二章　源遠流長：瑜伽發展史
1 瑜伽的定義：與宇宙和至尊聯繫在一起
2 瑜伽的悠久歷史：瑜伽史的分期
3 最早的瑜伽：古老的苦行實踐
4 從《韋達經》到《奧義書》：瑜伽記載的開始
5 《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》：史詩時期的瑜伽
6 瑜伽由修持術演變為哲學：《博伽梵歌》
7 古典瑜伽的巔峰：《瑜伽經》
8 後經典瑜伽：不求解脫，只問此刻
9 相輔相成：瑜伽和婆羅門教
10 水乳交融：瑜伽與佛教
11 技術的闡釋：瑜伽與密教
12 咒語和冥想的結合：瑜伽與密教
13 對長生不老的靈性追求：瑜伽和煉金術
14 枝葉繁茂的瑜伽流派：五大瑜伽

第三章　瑜伽的故事：神，無處不在
1 覺悟真理的三個階段：梵覺、超靈與至尊主
2 瑜伽最高境界的人格化身：奎師那
3 半神人：奎師那的僕人
4 奎師那的擴展：一個神的諸多展示
5 拯救世界：維施努的十個重要化身
6 維施努殺死暴君的故事：半人半獅化身
7 存在中的首位女神：茹阿妲
8 茹阿妲的擴展：牧牛姑娘
9 外士納瓦的植物：圖拉西女神
10 瑜伽師的王子：希瓦
11 第一個生物體：布茹阿瑪
12 物質創造女神：雪山女神杜爾嘎
13 象頭神：甘內什
14 辯才天女：薩拉斯瓦蒂
15 茹阿瑪的猴子僕人：英雄哈奴曼

第四章　《瑜伽經》講解：走進瑜伽的靈性世界
一　全神貫注(薩瑪迪)篇：瑜伽目標
1 瑜伽：個體與神完美相連的方法
2 瑜伽：控制心念的變動
3 心念的五種變動：判斷、錯判、想像、睡眠和記憶
4 練習和超脫：約束心念的多變
5 「物質自然三種屬性」：宇宙的三種因子
6 修煉瑜伽：解脫的唯一途徑
7 部分人實現三摩地：信、力、憶、定、慧
8 宇宙的最高統治者：至尊神
9 瑜伽聖音：念誦 “OM”並冥想
10 冥想一個真理：精神渙散的解藥
11 培養德行：尋找他人身上的優點
12 達到內心平靜：條條大路通羅馬
13 三摩地：與冥想對象的同一
14 小我與至尊梵相連：瑜伽的最高境界
二　練習篇
1 瑜伽開始三部曲：苦行、研讀、對神的奉愛
2 需要消除的障礙：愚昧、自我意識、激情、憎恨、任性和固執
3 修習瑜伽：結束輪迴，告別痛苦
4 人成為經驗的奴隸：天帝因鐸變豬的故事
5 去除愚昧：獲得解脫的前提
6 修行之法：八部瑜伽
7 自律：培養對所有人的愛
8 奉行：保持潔淨，尋找生命的意義
9 自律的積極成效：走向瑜伽
10 奉行修行的好處：快樂、純淨和與神交流
11 坐姿：身體筆直有利冥想
12 三脈七輪：人體的能量通道和中心
13 調息：呼吸的停頓
14 收回感知力：就像關注音樂的鼓點
三　神秘力量篇：消除真理路上的絆腳石
1 從集中注意力到冥想：意識的集中和連續流動
2 三摩地：深入冥想的極致狀態
3 三摩地之後：靈性生活的開始
4 神秘力量：真理道路上的絆腳石
5 全神貫注地冥想：突破身體局限，控制自然
6 靈性生活：靈魂的完全自由
四　解脫篇：與神完美的結合
1 神通力的獲得：生得、藥草、誦咒、苦行及冥想
2 超然思惟：超越黑白，不留痕跡
3 靈性提升：從當下開始
4 萬物統一：宇宙的過去、現在和將來
5 心念如明月：借太陽之光來感知
6 解脫：回到本性

第五章　瑜伽實修：全面健康的生活藝術
1 做好前期準備：身心、工具、場所和時間
2 注意事項：正確修習的保證
3 冥想之初：獲得一個穩定的坐姿
4 手印：產生意念的力量
5 呼吸和調息：吸取宇宙中的生命之氣
6 冥想：身、心、靈統一的需要
7 熱身：為了更好地完成瑜伽動作
8 拜日式：喚醒身體，精力充沛
9 瑜伽放鬆式：讓身體恢復活力
10 瑜伽姿勢：通往靈魂的大門
11 瑜伽的益處：生理、心理和精神的全面健康
12 瑜伽飲食：提倡素食

附錄：
梵文辭彙發音及解釋
參考書目
體例和人名譯法說明

►GO►最新優惠► [暢銷書]圖解瑜伽經(再版)

ISBN：9789867484437
叢書系列：海印圖象．經典
規格：精裝/352頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/再版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>其他各教

►GO►最新優惠► [暢銷書]圖解瑜伽經(再版)

ISBN：9789867484437
叢書系列：海印圖象．經典
規格：精裝/352頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/再版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>其他各教

►GO►最新優惠► [暢銷書]圖解瑜伽經(再版)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010461526?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

人間是劇場+近乎佛教徒(法喜版)+朝聖(增訂版)+佛教的見地與修道宗薩欽哲四本冊[Ren Jian Shi Ju Chang + Jin Hu Fu Jiao Tu ( Fa Xi Ban )+...]～推薦！

　　“唯明白人生即是劇場的真理，方能看清人間實相，持有正見。”
          
　　最具創意享譽世界的新世代精神導師
　　詼諧幽默又字字珠璣
          
　　本書集結宗薩蔣揚欽哲諾布的珍貴法教，以簡單透徹的語言，說明佛教最核心的正知灼見。宗薩蔣揚欽哲諾布希望借由書中的文字，能够帶領衆人更接近佛法。宗薩蔣揚欽哲諾布的文字看似簡單，却包含了深入淺出的層層奧義。下筆行雲流水，詼諧幽默又字字珠璣。在輕快的字句後面，涵滿了引導無明衆生脫離輪回的佛菩薩大悲大願。而最爲可喜的是他個人風格低調,修爲高尚,擁有無數的讀者。

【近乎佛教徒】

　　悉達多王子在2500年前到底說了什麼？
　　包含佛教一切要義的「四法印」是什麼？

　　佛陀在2500年前到底說了什麼，能贏得世人如此的尊敬與景仰，甚至包括如愛因斯坦等現代懷疑論科學家們都如此？他到底說了什麼，能感動成千上萬的朝聖者，從西藏一路跪拜到菩提迦耶？佛教與世界上其他的宗教有什麼不同？ 仁波切以四法印為經緯提供了答案的精髓，並將這些艱深的概念，以簡單的語言、人生的各種角度（從墜入情網乃至文明誕生等等）加以說明。同時希望可以讓大家瞭解：佛陀的教法不是讀完後放回書架上的哲學鉅著，而是每一個人都能修持的既可行、又合理的正見。

【朝聖增訂版】

　　☆首度公開宗薩欽哲仁波切最殊勝的朝聖指引，邀你隨著仁波切悲智的足跡，走進印度聖地聆聽佛陀的法教，探尋生命最初善的道途。
 
　　☆宗薩欽哲仁波切經常被弟子們詢問有關前往佛教聖地朝聖的方法，為了回應這些問題，仁波切特別撰寫了這本新書。並特別邀請專業的攝影師配合文字到佛教聖地取景。
 
　　☆《朝聖:到印度佛教聖地該做的事》這不是一本給觀光客的旅遊指南，而是提供給希望以朝聖方式淨化染污和累積福德的朋友所參考的指導書。

　　☆內文主要以釋迦摩尼佛和往昔偉大印度上師的思路為中心，仁波切提供了許多很不同的詮釋，包括：去哪裡朝聖、在那裡該做什麼、朝聖的意義以及在出發前應生起的正確動機。仁波切也闡釋了，當佛教徒描述「神聖」的人、地、物時，它們是如何被定義的?本書也建議我們，在參訪印度和尼泊爾的四大佛教聖地時，可以隨個人意願所採用的祈禱文以及不同的心法。

　　☆在書中，宗薩欽哲仁波切帶著讀者穿越時空的界限，造訪佛陀曾經出生住世，悟道與初轉法輪和入滅的四大聖地，及多則歷代大成就行者充滿證量與令人鼓舞的故事，不禁讓人神往於靈性探尋的氛圍中，仿如己踏上一段充滿啓發的善妙之旅。

【佛教的見地與修道】

　　宗薩欽哲仁波是你生命中的驚嘆號！！　我們為什麼要重新出版一本已經有12個年輪的佛法書？究竟他說了什麼足以使你的心念向度大不同？

　　“學佛不是為了要有此生的快活日子，若幸運的有因而有了短暫的快樂和名利，我們應該將之視為因學佛而得到的紅利點數；其實,佛法修道的最終目標是為了不再輪迴於六道中, 進而達到究竟的解脫”

　　這是宗薩欽哲仁波切為全球華人朋友寫的第一本書，只有中文版，由此深感作者對於華人地區的佛法追隨者的關切。

　　這是宗薩欽哲仁波切第一本登陸中國內地的佛法書，見証了作者因慈悲而延的念力是相當的無遠弗屆。

►GO►最新優惠► [暢銷書]人間是劇場+近乎佛教徒(法喜版)+朝聖(增訂版)+佛教的見地與修道宗薩欽哲四本冊

ISBN：9789750580109
叢書系列：欽哲文庫
規格：平裝/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

►GO►最新優惠► [暢銷書]人間是劇場+近乎佛教徒(法喜版)+朝聖(增訂版)+佛教的見地與修道宗薩欽哲四本冊

ISBN：9789750580109
叢書系列：欽哲文庫
規格：平裝/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>藏傳佛教

►GO►最新優惠► [暢銷書]人間是劇場+近乎佛教徒(法喜版)+朝聖(增訂版)+佛教的見地與修道宗薩欽哲四本冊

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010656087?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

易經風水管理師基本訓練教材[Yi Jing Feng Shui Guan Li Shi Ji Ben Xun Lian Jiao Cai]～推薦！

作者簡介

社團法人中華易學教育研究院協會

　　「社團法人中華易學教育研究院協會」係由多位學者教授、教育界菁英及易學五術界師傅級的大師群，於2012年8月共同成立，並公推知名學者、社團達人的洪富連老師為創會首任理事長暨全國總院長，帶領涵蓋海內外二十多個地區研究院團隊立下有五大志業：學術研究、教育訓練、易經學程、認證考照、創意文化。其中的「認證考照」最重要的職志，是要為易學從業人員建構成為全國、甚至全球最具公信力的易學教育及專業認證的機構，並爭取政府辦理職業認證為目的，這是歷史性的偉大使命。

　　我們糾集近百位易學五術界傑出的前輩與菁英，共同編製優良的教材與題庫，不僅兼顧理論與實務，也強調提升教材水平及試題的信度、效度。從學理及教育的觀點來編撰，不涉及派門之爭，不強調意識形態，盡力以科學角度闡述，排除迷信的論點。故本《易學認證叢書》實兼具進修、研習、考照與推廣正統易學五術教育之功能。 況且，本會已通過勞動部TTQS訓練品質系統認證，是最值得信賴的訓練機構。

►GO►最新優惠► [暢銷書]易經風水管理師基本訓練教材

　　古來風水派門甚多，也各領風騷；後世堪輿研究者眾，更別出心裁。由此可知，堪輿學派並非起於現代，被後人重視而研究者，定有其學理在，也有其情事之實證性。

　　本書是風水管理師基本訓練教材，內容普重風水各學派、擇日學及奇門遁甲學之介紹，讓讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各風水學、擇日及奇門遁甲都能了然於胸，融會貫通。

►GO►最新優惠► [暢銷書]易經風水管理師基本訓練教材

總序 Ι
引言 Π

【上編】易經風水管理師技能教材
第一篇　堪輿學
壹、風水概論005
一、前言：以科學的態度去看待風水005
二、風水意義及源流006
三、中國地理風水學流派與整合008
四、羅盤的發明及應用009
五、結論：風水對人體生命的影響010

貳、巒頭學011
第一章 形家學011
一、先天八卦與形家的關係012
二、形家以兩儀四象為形巒的理論012
三、形家外局之四神相應法則015
第二章 巒頭學023
一、尋龍、穴證要領023
二、龍、穴及落脈之介紹025
三、巒頭理氣論說034

參、理氣學037
第一章 八宅地理037
一、八宅的源流037
二、東四宅與西四宅038
三、宅命與八星038
四、宅命吉凶方陣圖042
第二章 紫白飛星044
一、元運九星045
二、紫白九星特性046
三、九星生剋關係046
四、年月日時紫白飛星049
五、陽宅紫白斷訣實例054
六、文昌位055
七、財庫位056
八、問題與討論058
第三章 三元玄空061
一、三元玄空之基本認識061
二、元運063
三、二十四山065
四、挨星067
五、三般卦局069
六、零正、催照、零十水073
七、城門、城門訣074
第四章 乾坤國寶076
一、三元水法龍門八大局076
二、各卦水路來去、曜煞、三劫位、形煞宜忌實務之應用084
三、影響陽宅形煞之情形92
第五章 三合地理094
一、三合派水法源流及口訣與應用094
二、三合派二十四山消水吉凶斷訣097
三、三合家使用的消砂法109
第六章 九星地理111
一、九星配卦格龍立向之法111
二、九星龍法配收山出煞之法113
三、九星配卦納水消水之法118
四、九星巒頭龍山向水立向法則122
五、九星配卦陽宅之法126
第七章 易經陰宅塔位訣要127
一、二十四山127
二、塔（牌）位卦遁卦表128
三、命卦之求法129
四、寶塔坐方配合命卦（先命）吉凶效應表131
五、塔位、牌位卦排法132
六、擇日要訣134

第二篇　擇日學
第一章 擇日概論143
一、擇日學意義143
二、擇日用事術語解說146

第二章 三合擇日法151
一、本命吉凶神煞151
二、民曆常見的吉凶神煞155
三、擇日原則160
四、擇日用事吉凶因素詳解161
五、擇日與民間禁忌164
【附】一般吉課參考格式166

第三章 三元擇日法167
一、三元擇日意義167
二、卦氣擇日（玄空五行） 169
三、卦運擇日171
四、易經擇日法之運用173
五、實際運用與解說174
六、三元吉課範例175

第四章 結婚擇日法189
一、婚姻神煞189
二、結婚擇日的原則193
三、安床擇日要訣193
【附】嫁娶吉課參考格式195

第五章殯葬剋擇法196
一、安葬扶山旺龍論196
二、葬課宜忌197
三、安葬擇日原則198
【附】葬課參考格式200

第三篇　奇門遁甲學
第一章 奇門遁甲概論203
一、前言203
二、奇門遁甲釋義及意義204
三、奇門遁甲的歷史205

第二章 奇門遁甲原理及應用207
一、奇門遁甲原理207
二、奇門遁甲的應用209
三、奇門遁甲古文歌賦210

第三章 奇門遁甲盤的製作211
一、奇門遁甲盤內容解析212
二、局數213
三、超接置閏217
四、奇門遁甲排盤方法220

第四章 奇門遁甲吉凶論斷227
一、星門吉凶論227
二、宮神吉凶論232
三、天地盤吉凶論233

第五章 奇門擇日236
一、奇門擇日的原理及原則236
二、奇門遁甲陽宅擇日240
三、奇門遁甲陰宅擇日242

第六章 如何提高奇門遁甲預測技能244
一、干支、星門、宮神代表的意義244
二、預測應用248
三、奇門遁甲預測實例260
四、奇門主客概論：兼論奇門預測的取用標準265
五、奇門遁甲預測實例及學習問答268
六、奇門三才概論270

第七章 奇門遁甲預測學之奇門法273
一、奇門法竅273
二、奇門遁甲八門吉凶及應用299
三、天干與九宮八卦陣301
四、奇儀的象意302
五、奇門遁甲與六旬、遁甲的格局305
六、基本概念308

第八章 法奇門與陣奇門313
一、奇門遁甲出行訣313
二、四縱五橫法314
三、六甲孤虛秘法（奇門法術類） 316
四、結論319

【下編】題庫彙編
堪輿學題庫323
擇日學題庫358
奇門遁甲學題庫364

【易學從業人員專業證照認證方案】學制地圖及教育訓練案375

►GO►最新優惠► [暢銷書]易經風水管理師基本訓練教材

序文

　　古來風水派門甚多，也各領風騷；後世堪輿研究者眾，更別出心裁。稍懂些地理學派，便自創山門，授徒無數，民眾莫名所以，皆以大師稱之。固然風水素養高者很多，但濫竽充數者也不在少數！因而誤人子弟者屢見不鮮，遺害蒼生者也所在都是，難怪風水被視為迷信，其來有自矣！

　　質言之，堪輿學派並非起於現代，被後人重視而研究者，定有其學理在，也有其情事之實證性。然派別紛歧，莫衷一是，如認為就是迷信，也未免失之偏頗。以學術角度而言，會流傳到現代，必定有其驗證性，但也有其盲點矣！此處環境格局適用此派，並不一定也適用彼處，該因地制宜，唯也不宜否定他派的學理。

　　本書之編輯，普重風水各學派、擇日學及奇門遁甲學之介紹，不作無謂的批評，也不希望有人莫名否定。請讀者以學術的觀點去探討，以謙卑的襟懷，容納百川，各風水學、擇日及奇門遁甲都了然於胸，則心如大江大海；有朝一日，為人指點迷津，即能融會貫通，則運用之妙，存乎一心矣！

　　本書是風水管理師基本訓練教材，容或有偏頗遺漏，也請授課老師傳授當下，能適時補充異見並賜教之，但也給我們編輯團隊掌聲鼓勵。尤其重要的是本叢書另有人文通識的教材，其中有易學專業知能的篇章，都是學者、教授、律師及專家殫精竭慮的佳構，這也是學習風水管理者應有的人文素養。

►GO►最新優惠► [暢銷書]易經風水管理師基本訓練教材

ISBN：9789577485854
叢書系列：易經
規格：平裝/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>命相/命理>風水
本書分類：考試用書>職訓檢定>其它職訓檢定

►GO►最新優惠► [暢銷書]易經風水管理師基本訓練教材

壹、風水概論

一、前言：以科學的態度去看待風水

中國的住宅風水學是包含宇宙學、環境學、建築學、美學、地理地貌學、園林學、人體與環境學等等為一體的綜合性學科。講究人與自然的和諧。

所謂「風」就是空氣的質量與流動現象。所謂「水」是指因水流動而造成「氣」流動變換質量的一種現象。一切都是圍繞著「氣」來講的。「氣」是能量，他以「場」的形態存在於整個宇宙中的任何一個空間和角落。「氣」是隨著風與水的流動而變換著其質量，從而「場」的質量也將隨其而改變。

風水一詞最早見於晉代郭璞所著的《葬書》云： 「葬者，乘生氣也。氣，乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」明代徐善繼在《地理人子須知》中說： 「氣之來，有水以導之；氣之止，有水以界之；氣之聚，無風以散之。故曰要得水，要藏風。無風則氣聚，得水則氣融，此所以有風水之名。」這就是說，風水是只有在避風聚水的情況下才能得到使萬物生長之吉氣。

比如說，住宅風水中講究的是：要有「左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武」。打個比方：就像我們平常所座的椅子，除了背後要有靠背，左右雙手也要有扶手，前面要有平坦而開闊的視野，人只有處於其中，纔會有一種安全感和平穩的心態，人們的居住環境也是同理。人———只有處在這種和諧安定的環境中，纔會有平靜而良好的心理、生理活動狀態。故能正確判斷是與非，而從容處理好包括生活、事業、人際等等問題。

風水是人們聯繫自然環境，對於建築物選址、定向等方面的講究。那就是強調「人與環境和諧」的概念。從古至今，人類一直把選址定居作為安居樂業的頭等大事來對待，選址營建的經驗日積月累慢慢就變成了一門學問，它的主要內容是指導人們如何去選擇住宅的位置、朝向，以及確定營建的時間。

古代人就已經意識到人與自然是不可分割的整體， 「天人合一」的哲學觀念就是這種認識的概括和總結，也是中國哲學最突出的特點。所謂「天」是指無所不包的「自然」，所謂「人」是指現實中真實存在的人，天人合一就是人要融於自然纔是和諧統一的整體。

ISBN：9789577485854
叢書系列：易經
規格：平裝/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>命相/命理>風水
本書分類：考試用書>職訓檢定>其它職訓檢定

►GO►最新優惠► [暢銷書]易經風水管理師基本訓練教材

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010655288?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

淺說金剛經大意[Qian Shuo Jin Gang Jing Da Yi]～推薦！

　　用金剛經觀照生活  開啟信仰實相的心

　　如何依止《金剛經》修行，並將經典與生活結合？如何啟發我們「實信」的信心？這是本書〈淺說金剛經大意〉的旨趣。

　　2007年，夢參老和尚在五台山圓滿《華嚴經》、《法華經》之後，又應普壽寺之請，以十二個講座解說《金剛經》的大意；他並依流通本三十二分層層疊疊的架構，簡擇出《金剛經》光明俊偉的辯證義理。

本書特色

　　《金剛經》是中國人日常持誦的經典，面對這部以三疊句形式反覆詰問的佛典，持誦者往往無法掌握箇中的要訣；為此，老和尚在開示中，特別加以簡別、詮釋。

　　老和尚在書中更以志大氣堅的從容、韜光養晦的自在，將出家八十年的自身經歷，轉化提煉成向上精進的信心；他更勸勉大眾，秉持「真積力久則入」的修學精神，證入表裡燦然的空性智慧。

►GO►最新優惠► [暢銷書]淺說金剛經大意

ISBN：9789867078476
叢書系列：夢參老和尚
規格：精裝/320頁/13x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

►GO►最新優惠► [暢銷書]淺說金剛經大意

ISBN：9789867078476
叢書系列：夢參老和尚
規格：精裝/320頁/13x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

►GO►最新優惠► [暢銷書]淺說金剛經大意

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010610176?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

聖雅各之路：莎莉麥克琳的光之旅(The Camino—A Journey of the Spirit)～推薦！

紐約時報暢銷書：The Camino
「完完全全被吸引...從第一章到最後一頁..」－－波士頓環球報

　　聖雅各之路

　　自中古世紀以來，無數的人，包括了羅馬人、查理曼大帝、摩爾人、聖方濟和拿破崙，都曾經走在這條朝聖之路。不論是聖人、名人或一般人，每個人都為了自己獨特的原因而走。對莎莉．麥克琳來說，camino 是對靈性和肉體的艱鉅挑戰。

　　她以三十天的時間完成了這趟奇幻旅程，也找到了她向來所探尋的宇宙奧秘與生命存在的解答。

本書特色

　　據說，這條中古世紀的朝聖路線對應著天上的銀河，
　　能讓行走其上的朝聖者因其能量獲得心靈啟發，甚至奇幻的經歷。

　　我從不是對宗教虔誠的人，我選擇靈性上的追求。因此聖雅各之路使我感興趣之處在於光之線本身的能量，以及單獨步行八百公里（將近五百英哩）的挑戰，在途中你基本上會變得無助而脆弱，這點也是大多數朝聖之旅所要求的。大部分人嘗試走上這條朝聖之路的動機，便是想要體驗向上帝及自我的完全臣服。 ---Shirley MacLaine

作者簡介

莎莉．麥克琳 (Shirley MacLaine)

　　美國影星，國際知名演員，活躍於電影、電視和舞台劇，演出的電影超過五十部，六度獲得奧斯卡提名，並於一九八四年贏得奧斯卡影后。 除了一座奧斯卡、她還曾獲三座艾美獎、十座金球獎，兩度英國演藝學院獎項、兩次德國銀熊獎，以及威尼斯、紐約、洛杉磯影展等各項榮耀。

　　她同時也是一九九八年 Cecil B. Demille 傑出成就獎得主，一九九九年榮獲柏林國際影展終生成就金熊獎，二Ｏ一二年獲美國影藝學院頒發終身成就獎。除了在演藝事業的輝煌表現，她長期鼓吹人權自由，關心政治，並提倡新時代運動。她在文壇亦是聲譽卓著，著有多本著作。她現居加州和新墨西哥州。

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖雅各之路：莎莉麥克琳的光之旅

楔子

展開旅程　　

　　每一個人都有自己的哲學和宗教信仰。靈魂則是另一回事。我相信靈魂的意義表示我們所知道所了解，可以被五種感官維度實際觸及其存在的一切，事實上，都是另一種同時存在著，然而卻更微妙且不可見的能量的顯現。靈魂振動的頻率高於物質次元，它是一種更高的實相；靈魂透過形式顯現為生命。

　　因此我相信，一種更高的、精細的靈性電磁能量，是藉由地球表面為物質和形式流動著。就像人類透過軀體這個載具來表達他們的靈性和多次元自我，地球的地理也是物質媒介，讓古老的記憶和一股內在的、鮮活的性靈能由此顯現。

　　那麼，如果聖靈在地球和我們所有人之中流動，為什麼這個世界的情況會是如此悲慘？我不能了解為什麼會有那些暴力，或者，借用那句老話來說，是「人類對人類所做出的不人道行為」。氣候也令我困惑，因為它顯然已失去平衡，這當然也讓我再一次回到我多年前在研究靈性和形而上學時所獲的結論，那就是自然本身與心智的意識是相通的。對我和幾乎所有我認識的人來說，要保持穩定和抱持希望的態度來看待人類走向並不是件容易的事。

　　當然，好萊塢以及我一生都參與其中的藝術產業所反映出的價值觀，本身可能就反映著我們社會很大的部分，但我覺得我們好似被困在一個沒有止境的循環裡，眼睜睜看著我們美國人從小被教導的正派言行、敏感體恤以及靈性的價值觀分崩瓦解。我們究竟是怎麼了？身為人類的要務是什麼？我們對自己和子女的未來有何期望？還有最重要的，為什麼我們似乎嚴重地缺乏自重？

　　現在，身為一個已六十五歲的老年人，我發現自己不但感到憤怒、寂寞，對於我們可能的走向感到焦慮，我也害怕我們現在幾乎已完全遠離了我們的初衷。

　　我有一個女兒、兩個外孫、一個弟弟和四個姪子姪女。我的父母已經往生，我自己也在想著我的塵世冒險不知還剩下多少時間。然而，我感到自己擁有前所未有的創意、足夠的金錢和五、六個我在所有層面都能溝通的摯友（這可是很難得的），有著健康的身體、健全的心智（儘管有些個人脫口秀的喜劇演員不會贊同這點），並且過著無拘無束，足以令那些被人生的責任重擔壓得喘不過氣的人們所羨慕的生活。有時候，社會的宣傳和制約會讓我以為我是寂寞的，但再想想，我就會鬆了口氣地理解到，我過的生活正是我想要的……沒有男女關係的牽絆，不用受限於養家活口（包括養丈夫）的艱苦，不需勉強自己去做一份無法激發靈感的工作，並且可以自由去做任何我未來想做的事。然而，問題就在這兒……未來是什麼呢？

　　我是否應該釘牢屋頂，因為預報將有強風？全球股市會全面崩盤嗎？日燄是否會擾亂通訊？是否會有一個單一的世界政府，一切買賣都要依照它的指示？各種似乎正在侵染人類的病毒是否會變得愈來愈致命，因為我們正在剝奪它們自然生活於其中的森林？我們的社會是否會變得對科技上癮，使得合宜的人性受到嚴重影響？我們的環境是否已經被犧牲得再也無法維持健康的人類生命？宇宙間是否有其他生物？如果有，他們會不會來幫助我們——還是來消滅我們？上帝是不是去午休了？………沒錯，我的問題多到連做夢都想不到。而且，是的……我發現在我人生的這個時候，我有了應得的時間，可以做夢。

　　也許是因為我是如此自由而且能夠接受新的思想，於是我有時間和精力——去思考不僅我自己，而是我們所有人究竟在做什麼。我的想像力可以跨越時間來回激盪，直到進入一種能提供某些答案的心智—時間狀態。但這是後話了。

　　許多世紀以來，有一條著名的朝聖路徑橫越西班牙北部，稱為「聖地牙哥德康博斯特拉之路」（Santiago de Compostela）。人們說這條Camino——也就是路或道的意思——直接對應銀河並且沿著反映天上星系能量的地表光之線延伸。

　　在東方哲學裡，大地的靈性生命力叫做普那（prana），它和提供所有生命能量的太陽生命力緊密相關。在這條稱為光之線的能量線上，生命力特別強。這些光之線是地球「以太靈性」的基礎架構，它們通常很直，寬度和強度各有不同。一條光之線的橫切面看起來像沙漏，細窄的中間部分貫穿地表。光之能量存在於地上和地下，而且能量都是相等的，它以非常高的頻率散發，而當人類的意識經驗到它時，便會引發思緒、經驗、記憶上的清明，使人得到啟示。

　　光之線的能量會提高「以太」和構成人腦的濃密物質的振動頻率，使得先前受到抑制的意識覺察和訊息傳導更為完整。這一點可能會令人不安而畏懼，因為它意味著透過這種能量，人會變成更心靈或通靈的存在體——不論這改變是好是壞。

　　光之線不僅帶有與太陽契合的地球靈性能量，也有和其他銀河及星系契合的能量。

　　順著地球光之線的聖地牙哥之路始於法國，越過庇里牛斯山，由東至西橫跨西班牙北部，然後到達建築精美而極為著名的康博斯特拉（Compostela）的聖地牙哥大教堂，據說聖雅各（Saint James）就葬在此地。

　　我從不是對宗教虔誠的人，我選擇靈性上的追求。因此聖地牙哥之路使我感興趣之處在於光之線本身的能量，以及單獨步行八百公里（將近五百英哩）的挑戰，在途中你基本上會變得無助而脆弱，這點也是大多數朝聖之旅所要求的。大部分人嘗試走上康博斯特拉的聖地牙哥之路的動機，便是想要體驗向上帝及自我的完全臣服。

　　我應該踏上聖地牙哥之路的最早跡象或說暗示，是一九九一年在巴西出現。當時我在當地表演個人秀，我的劇團經理麥可．福勞爾斯（Michael Flowers）拿了一封信給我。那是一封手寫的信，沒有署名。麥可常常過濾我的郵件，並且以在我看來很厲害的直覺，通常會挑出他相信是重要的信。容我在此離題，跟各位說說他的直覺。他做我的劇團經理已經將近三十年。我信任他，如果他認為某件我不曾聽過的事很重要，我就會認真去聽。這點一定要先說明，因為他在稍後的故事裡扮演著重要的角色。

　　我常會收到各式各樣的要求，其中最深刻和最瘋狂的通常都跟形而上學、靈性，以及外星人等事情有關。有一次我在南非演出，一對母女要求見我，因為她們跟來自昴宿星團的外星生物有過第三類接觸。我跟她們見了面。她們看來似乎神智清醒、合乎邏輯，當她們說完她們的遭遇，我問她們什麼時候會再見到她們的太空新朋友。她們說對方告知會在粉紅房屋被漆成白色的時候再回來。她們並不明白這句話的意義，直到告訴了我，原因是：我在新墨西哥州的房舍是位於一個與世隔絕的地區，當地有許多關於太空船的故事。我買下那棟房子時，它是粉紅色的，但在經過翻修和仔細考慮之後，我決定把它漆成白色！我還沒有見到他們回來，但這事一直掛在我心上。

　　無論如何，我在巴西演出時麥可所收到的那封信，清清楚楚地說我應該踏上康博斯特拉的聖地牙哥之路。我前面說過，信上沒有署名。信是用墨水寫的，信裡懇求我踏上聖地牙哥之途－－如果我是真的嚴肅看待我的靈性及形而上學寫作、教導和研究的話。我感到好奇，思索了一番，跟我在巴西曾做過朝聖之旅的朋友們談了談，後來就把此事給忘了。

　　三年後，我再度到巴西演出，又接到了同一字跡的信，仍舊沒有署名。信上說如果我要繼續寫書談論靈性成長，那麼踏上聖地牙哥之路就是我現在必須去做的事。

　　我的巴西朋友安娜．史壯（Anna Strong）同意這個說法。安娜帶領冥想和內在平衡的研討班，她是靈性方面的領導者和諮商師，我尊敬她，知道她曾經走過，也幫助過別人完成聖地牙哥之路。她告訴我需要有的心理準備後，說她會在馬德里跟我碰面，協助我展開這段旅程。我取消了原本計畫夏天要演出的電影，我告訴我的經紀人我要徒步橫跨西班牙。他早已習慣了我莽撞、冒險的行事方式，說我應該買雙好鞋，然後就接受了這件事。「何況，妳可能可以從中再寫出一本好書來。」他補充道。

　　好吧——很好。
 
　　*     *     *

　　數千年來，走上聖地牙哥之路的包括了聖人、罪人、將軍、社會邊緣人、國王和皇后。他們的意圖在於找出對自身最深的靈性意義，以及自我當中衝突矛盾的解決之道。古人深知聖地牙哥之路的能量讓他們更能自我省思和更了解自己。

　　在史籍中，聖地牙哥之路可追溯到凱爾特人（Celtic）的時代，這些書裡有許多關於宇宙啟示的神話故事和多次元存在體的矮人地精(gnomes)、仙女、巨人、侏儒的敘述；而傳說中最令我感興趣的面向在於這條路徑的終點是在芬尼斯特雷（Finisterre），它位於康博斯特拉以西數英哩的大西洋岸邊，當時被認為是已知世界的盡頭（譯註：Finisterre此字便有「地球盡頭」之意）。我想知道以前那未知的世界是什麼？是否有片土地曾存在於我們有記載的歷史之前？它是否在呼喚我們這些有所感應的人去追隨聖地牙哥之路，直到我們以某種方式再度接觸它？為什麼聖地牙哥之路的旅程，能夠讓朝聖者更自知自覺，並對自己的命運有所了解？

　　我必須踏上聖地牙哥之路的這件事，幾乎帶有一種急迫感，好似這樣我才能在我自身歷史的祕密裡旅行——那個歷史遠溯到超出我能夠想像的範圍——它幾乎是一種揮之不去的，我知道我個人的實相會因此變得更清楚更容易了解。但我當時並沒有料到它會帶給我那麼大的衝擊。

　　我現在仍在適應我過去——和現在——的實相。我的靈性和我的靈魂在時光中的旅程讓我真切地發現我有能力感受到我和神性的一致。那是一種與神感應的意識狀態。當靈魂的旅程被認知和接受，情緒就會重新得到安定。當我開始踏上聖地牙哥之路的時候，我自己和這個世界的情緒無疑都是失衡的。在旅程之中我逐漸了解原因何在。許多人都把聖地牙哥之路看做是一條宗教的路徑。這我能理解，因為它四周圍繞著宗教圖像、教堂以及教堂所建立與人類生命有關的種種提醒的東西。但我看到了教會試圖將其信眾裝進它社會觀的模子裡，將感情的領域遠離個人的靈性，同時卻宣稱它在靈性上是優越的。然後我意識到，早期由宗教主宰的世界已經被如今的科學——力圖擺脫過去的靈性與情感，追求一個科技「事實」的世界——所取代。

　　研究人類行為卻拒絕透過他們自己的情感來做觀察的科學家並沒有抓到現實的要點。個體的感覺/感受在他們的世界絲毫不受重視。他們將人類的感情和情緒去人性化並置之不理，卻偏好於他們所稱之為集體觀察，也就是被這世界同意的東西。他們甚至不允許自己展現人性。如果他們的觀察不夠理性和「科學」，他們就會受到排斥。在他們的世界裡，連表達感情都是件不得體的事。儘管他們宣稱他們是在尋找關於地球住民的真相，事實上他們是在建立一種拒絕感受能力的新思考方式。

　　因此實際上，科學已經掙脫了教會的主宰，變成今日世界真理的主宰者。鎖鍊只不過換了人拿而已。科學成了真理的新主人和征服者，它對人類行為所造成的影響隨處可見。然而，如果我們不認清我們內在靈魂的旅程，我們終將迷失，並只能成為我們最初所意圖的部份而已。

　　我相信今日世人所經歷如此多的悲傷，可以被視為將過去事件從我們內在清除的練習——好讓我們有空間去容納未來的喜樂。身為人類的我們，尋求喜樂是我們的道德責任。我們因喜悅與神同在。但我們必須對那些發生在我們人生之前的事有所理解與認知，因為在那其中有著我們的歷史，我們的衝突、寂寞、困惑、怨恨，以及我們與自己、與上帝分離的歷史。如果我們能跟我們的古老情緒和平共處，我相信我們就有能力盡到我們尋找喜悅的道德責任。

　　在我沿著聖地牙哥之路往西前行的旅程中，我覺得我回到了過去，回到了一個我們人類開始以現今模樣呈現的經驗之地。是的，我可以說這是個神話和想像的經驗，然而，神話是什麼？想像又是什麼？意識的所有想法或幻想不都是基於某種記憶，否則它們怎麼會出現呢？

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖雅各之路：莎莉麥克琳的光之旅

ISBN：9789868949614
叢書系列：先驅意識
規格：平裝/272頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖雅各之路：莎莉麥克琳的光之旅

ISBN：9789868949614
叢書系列：先驅意識
規格：平裝/272頁/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖雅各之路：莎莉麥克琳的光之旅

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010586981?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰(WARFARE LIVING FOR CHRISTIANS)～推薦！

作者簡介

何沃德

　　何沃德博士以屬靈爭戰議題知名，蒙《今日基督教雜誌》(Christianity Today) 譽為當代三位屬靈爭戰大師之一，現為百奧拉大學（Biola University）的「跨文化研究所」副院長、教授，以及「跨文化研究」博、碩士班主持人。

　　由於教學成績卓著，何沃德博士榮登「美國教師榮譽榜」、「馬奎斯世界名人錄」和「美國教育名人錄」。

　　何沃德博士在百奧拉大學任教已逾二十年，畢業自穆迪聖經學院、韋斯蒙特學院、富勒神學院與加州大學聖塔巴巴拉分校。

　　他曾於印尼西巴布亞的達尼部落擔任宣教士長達二十年，與妻子瓊安結褵逾五十年，育有一子一女，兒子為飛行員，女兒為外科助手，目前有四名（外）孫子女。

譯者簡介

扶逸蕙

　　基督徒，台師大翻譯研究所畢，喜愛翻譯和旅行。

►GO►最新優惠► [暢銷書]勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰

　　本書結合作者博覽屬靈爭戰相關著作後的觀點，以及二十多年為別人禱告的經驗，同時佐引在美國的神學院教授此主題的心得。

　　本書將激發信徒重新檢視生命——審視生命中各樣可能的頑強阻擋、找到寬恕的可能、得著潔淨與釋放，迎接自由奔放的新生命，進而支取神多重的應許。

►GO►最新優惠► [暢銷書]勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰

序‧3

第一部：擊斷生命枷鎖
一、堵住其他宗教或信念引發的破口‧11
二、堵住遺傳的邪靈（意即家族的靈）帶來的破口‧21
三、堵住遭人排斥引發的破口‧27
四、堵住童年時期遭受虐待引發的破口‧31
五、堵住性行為連結引發的破口‧35
六、 堵住服用毒品、藥物濫用、改變意識的行為、靜坐冥想或催眠引發的破口‧39
七、堵住咒詛或他人對我洩憤引發的破口‧47
八、堵住苦毒和個人怒氣引發的破口‧51
九、堵住自我憎惡或自我棄絕引發的破口‧59
十、堵住持續犯罪引發的破口‧73

第二部：與肢體一同祈求靈裏的自由
一、以禱告驅趕轄制的靈‧83
二、為已得釋放的人做祝福禱告‧87

►GO►最新優惠► [暢銷書]勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰

序

　　新約清楚指出在基督徒追求敬虔的過程中，經常會遇到三種敵對的力量：世界、肉體及魔鬼的攪擾（弗二1-3）。遺憾的是，闡述如何操練敬虔的基督徒作家，多半專注在探討世界與肉體（如個人罪惡的私慾）對我們的影響，以致心靈的敵人——魔鬼經常被人遺忘。

　　一八九七年，一位在中國服事的著名宣教士出版了《鬼附及其相關主題》(Demon Possession and Allied Themes)一書，該書深入探討眾多中國的鬼附案例，清楚顯示撒但及其爪牙在當時何等活躍。多年來，這是牧師與宣教士於此議題上唯一可用的教科書。慢慢地越來越多書籍陸續揭露，撒但及其爪牙正不遺餘力地攻擊世界各地的信徒，即使在基督徒比例甚高的國家亦是如此。

　　隨著對此情況的認知，不論是在學術性研究方面，或是該如何為遭受撒但和其爪牙攻擊的信徒禱告的實用性事工指導原則方面，都開啟了新的一頁。本書結合筆者博覽此主題相關著作後的觀點，以及二十多年為別人禱告的經驗，同時佐引在美國神學院教授此主題的心得，該課程在神學院裡贏得相當普遍的認同。本書出版的目的在於激發信徒重新檢視生命——審視生命中各樣可能的頑強阻擋、找到寬恕的可能、得著潔淨與釋放，迎接自由奔放的新生命，進而支取神多重的應許。

　　期盼你的生命藉由閱讀本書，得著永遠的改變。

前言
　　
　　如果已信主的你最大的渴望就是服事主耶穌基督，但心中有些疑慮，擔心自己生命中可能仍有撒但的綑綁，那麼以下步驟將帶你拋開過往的陰霾，得著全然釋放。
　　
　　首先我要說，我們不是質疑你是否得救，得救是你已經完成的事，聖靈已經進入你的心，且已內住了。我們現在討論的是撒但或牠的手下可能仍在你的生命中徘徊不去，佔據著你生命中沒被聖靈充滿的部分。這種綑綁可能是撒但長久以來對你的轄制，也可能起因於撒但重新攻擊你，為要奪回在你信主之後失去的疆土。
　　
　　為了擊斷你生命中的枷鎖，以下內容將幫助你檢視十個潛在破口，這些是撒但經常藉以侵擾人的管道。不過首先我要強調，有破口、易受攪擾與實際被鬼附是兩回事。犯法的人未必每次都會被逮捕，易受邪靈侵擾也不代表被鬼纏身。此外，被鬼附的程度也因人而異。若程度輕微，邪靈只能攪擾人的思維，造成的轄制相當有限；但是，在極其嚴重的案例，邪靈會完全控制人體，就像在加大拉被惡鬼附身的那人一般。無論攪擾程度如何，為了走上釋放之路，首先，你要禱告求神顯明你生命中的破口和任何邪靈進駐的角落，加以辨明之後，以下步驟將幫你得著上帝的釋放和醫治。
　　
　　你是屬神的兒女，擁有全然的權柄和能力可以自行進行這些步驟，進而得到全然釋放。不過有人陪伴是好的，假如邪靈綑綁的情況嚴重，也應該找人陪伴，這人的屬靈成熟度與相關歷練必須足以分辨和應付邪靈的攪擾或顯現，邪靈可能意圖透過牠的攪擾或顯現打斷醫治的過程，在這些情況下，你的朋友就能協助你在努力將自己全然奉獻給耶穌基督時，重新掌握自己的生命。在你準備進行以下十個步驟前，我建議你先做下面這個禱告。禱告的目的是（1）在醫治釋放期間和之後保守你，（2）限制邪靈，不讓牠在你思維以外的地方出現。
　　
　　初步禱告：
　　
　　親愛的主，我宣告行走一生道路時，我渴望被聖靈充滿，並走在?話語的真光中。親愛的主，我宣告我非常想要得著全然釋放，不再受困於我的過去和撒但以及牠邪惡爪牙的轄制。因此，主，奉?的聖名，我制伏我房內可能存在的污鬼或邪靈，將牠們交在?的權柄下。我也砍斷牠們與其他任何靈體、幫兇的靈或掌控的靈的連結，我綑綁牠們，叫牠們不能作亂、控制我身體任何部位或導致我嘔吐或身體不適，我要壓住牠們，不讓牠們離開這房間。我更要綑綁任何侵犯的靈，若不是聖靈驅使或我們命令，否則不能顯現。主，我深知撒但在耶穌基督大能下節節敗退，自然惱羞成怒，巴不得攻擊我和我的家人，因此我也宣告?保守我和我的親人，阿們。
　　
　　三、堵住遭人排斥引發的破口
　　
　　說明：
　　
　　屬靈世界似乎有一個原則，那就是撒但隨時準備奪取上帝創造的一切，特別因為牠自己無法創造任何事物。因此，一旦有人排斥另一個人，或對上帝賜給他的生命灰心絕望，那樣一來，撒但就會迫不及待介入、轄制那人的生命。也就是說，撒但經常箝制父母不要的孩子，就是非婚生子女、意外懷孕產下的孩子，或重男輕女或重女輕男之父母所生的小孩、病童或其親生父母基於各種因素無法照顧或接受的孩子。因此，倘若我們曾被有責任照顧我們的人排斥，可以使用以下的禱告和操練來阻擋撒但轄制我們。
　　
　　禱告：
　　
　　親愛的主，請幫助我想起我父母、其他家人或任何應該照顧我的人排拒我的所有遭遇。
　　
　　辨識破口的步驟：
　　
　　1.回顧你的童年生活，找出你曾被父母排斥的例證（意即你是否曾被送養；終其一生都遭受雙親排斥等等）。
　　
　　2.你回想過去時，試著回想是否你母親曾考慮墮掉你、遭遇可能流產的風險、?娠出問題或你出生前後任何可能危及你小生命的狀況。
　　
　　
　　3.一旦你找出這方面任何潛在的破口，就可以做宣告自由的禱告。
　　
　　宣告自由的禱告：
　　
　　親愛的天父，我宣告?是賜生命的主，我的生命氣息是?賜下的禮物，我擁抱我的生命，滿心歡喜，感謝?的賜予。我也要進一步宣告?不只按照?的形像造我，也已掌管我的本相，自我在母腹成形那一刻，?已呼召我參與?的永恆計劃，我滿心歡喜地接受?賜我的生命與呼召，現在就降服於?的聖召，我接受?賜給我的生命，並尊貴地彰顯我身上神的形像，這形像是神所塑造、獨一無二的。
　　
　　我更要棄絕撒但意圖奪取或轄制我性命的詭計，我砍斷生命中任何照顧我的人有意剝奪我生命尊嚴的舉動，也斷絕他們未能將我視為神眼中的寶貝的態度。我全心全意地將自己交在天父慈愛的眷顧中，天父完全且毫無條件地接納我。阿們。
　　
　　四、堵住童年時期遭受虐待引發的破口
　　
　　說明：
　　
　　每當對我們有權柄的人濫用威權以利用我們滿足自己的罪慾或私人需要，我們就容易遭到撒但的轄制。尤其當未能獨立做道德判斷的幼童遭受惡行，或可說是落入惡者手中、淪為惡者肆虐人間的工具時，遭受的破口特別嚴重。假如加害人在邪靈的轄制和影響下施暴，破口會更深，在這種情況下，根據我的經驗，在大多案例中，受虐兒往往成為邪靈轄制的目標，不但需要心理治療，還需要砍斷邪靈的綑綁，靈裡的醫治可從以下禱告開始著手。
　　
　　禱告：
　　
　　親愛的主，請光照我，讓我看見自己是否曾遭受性騷擾、性侵害或任何讓我淪為某人施暴目標，並需要從中得釋放的經歷。
　　
　　辨識破口的步驟：
　　
　　1.列一張名單，列出你記得曾在你童年時期虐待你的人，說明虐待情形和進行或開始的時間。
　　
　　2.制伏任何可能已透過這些經歷侵入你生命的靈，宣告現在你要砍斷任何藉由虐待行為強加或依附在你身上的「魂結」或靈的連結。
　　
　　3.現在你可以透過以下禱告將它們趕出你的生命。
　　
　　宣告自由的禱告：
　　
　　親愛的天父，過去我的身體被人虐待以致我陷入罪中，但現在我想要宣告我的身體是聖靈的殿。而且，親愛的主，我將自己獻上，是基督的新婦，被?流出的寶血洗淨，因此，我是純淨聖潔、沒有罪惡或殘疾地來到?面前。因此，我棄絕撒但或牠的邪靈在我身上的轄制，我打破那強加於我與加害人之間的連結，我也命令任何透過虐待行為而依附在我身上的靈離開我，永遠不再回來。阿們。

►GO►最新優惠► [暢銷書]勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰

ISBN：9789868715660
叢書系列：屬靈爭戰系列
規格：平裝/96頁/14x20.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰

ISBN：9789868715660
叢書系列：屬靈爭戰系列
規格：平裝/96頁/14x20.8cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>基督教>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]勝劵在握：基督徒的屬靈爭戰

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010681662?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!