挪威人教我，比競爭力更重要的事：重新定義「成功人生」的學習之路[Nuo Wei Ren Jiao Wo ， Bi Jing Zheng Li Geng Zhong Yao De Shi ：...]～推薦！

作者：李濠仲
出版社：啟動文化
出版日期：2016/08/16
語言：繁體中文

ISBN：9789869336567
叢書系列：OnValue
規格：平裝/272頁/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

李濠仲

　　曾為《新新聞周報》《聯合晚報》政治組記者，二○○九年辭去記者工作，隨任職於外交部的妻子遠赴挪威，於異國開始從事寫作。二○一五年夏天返台。現為網路新聞媒體《上報》主筆。著有《挪威縮影：奧斯陸觀察筆記》《挪威，綠色驚嘆號！》《安然無恙不比遺憾好》《北歐超完美丈夫的秘密》《小國的靈魂》《挪威人教我，比工作更重要的事》《娜拉，如果妳在挪威長大》等書。

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

獻給追求理想生活樣貌的每個人，
從「挪威經驗」衍生出的價值衝擊。

　　當被「競爭力」綁架的亞洲思維遇上「北歐模式」，
　　人生的優先順序被重新洗牌，曾經建立的價值觀被狠狠地反轉。
　　兩千多個旅居奧斯陸的日子，他親眼見證「最適合居住國家」的樣貌，
　　並獲得人生旅程中珍貴的鑰匙，足以開啟下一個可能更美好的未來世界。

　　北歐觀察家、暢銷作者李濠仲，挪威旅居觀察系列最終回。

　　在台灣，我們汲汲追求成功、勝利、財富、地位、競爭力，卻是不斷虛耗空轉、心靈空虛；反觀挪威，雖有石油資源作為重要的國家基礎經濟、民生福利支柱，但更令人印象深刻的是挪威人的人格特質，每個人都可以是可靠之人，獨立思考之人，重視人權之人，造就一個穩固、安定、平等的社會。他們對於成功人生的定義，也和亞洲的普遍價值觀不同，社會的整體利益大於個人的財富累積，家庭與孩童則是永遠的絕對優先。

　　從九個切入點，分析「挪威式」的人格養成：

　　【價值觀】講到「成功人生」的時候，比起身分、地位、職業、薪資和權勢的成就，挪威人更看重自己是否是個「可靠的人」。

　　【冷靜的社會】零死刑國家，殺人魔還可以申請念大學；監獄的作用是教化，使受刑人可順利回歸社會，並藉由掌握人格偏差者的教育內容，找出導正其行為更有效的步驟，避免類似犯罪再發生。

　　【集體主義】這個國家的政治人物所享有的特殊權力極少，這讓他們不至於被吹捧昏頭。國會議員出國洽公或休假，一樣得乖乖排隊過機場安檢；外交部長下台赴新工作後，隨即改搭公車上下班。

　　【人格獨立】挪威人並無「養兒防老」的觀念，因此無論選擇入住養老院，或甘為獨居老人，皆不過是人生另一階段的生活形態。「老」或許限制了他們的行動，卻沒有遏抑了他們心靈上的自由。

　　【平等】挪威的幼稚園孩童似乎成天只知道玩耍，但對一個現代公民所該具備的平等、反歧視修養，倒是很早就開始潛移默化、默默養成。

　　【人權】挪威人有強烈的企圖心，要將男女平權的發展，一路從搖籃推向墳墓，務必究竟其義，直到女人完全不再受制於生理、體能和力量上的弱勢，他們才會感到滿意。

　　【成熟】挪威人從不用擔心政黨輪替會為國家帶來鉅變，他們相信這個國家有機會可以更上一層；政黨之間所競逐的，不是誰能解決眼前的問題（因為現在沒什麼問題），而是誰有可能創造一個更美好的未來。

　　【永續】挪威因為石油所創造出的世界之最，不是一棟驚心動魄的超高摩天大樓，或是無中生有，欲圖挑戰造物者旨意的人造島礁，而是全世界最為人稱羨的「全民均富」。

　　【自省】「兒童至上」長期以來被視為斯堪地那維亞國家的核心價值，但「寬鬆管教」的結果，和當初為培養兒童獨立自主精神的初衷似乎有些偏離。

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一部分：價值觀
01：世事多變，這就是人生啊！
02：褓母證
03：考駕照
04：好身材

第二部分：冷靜的社會
05：媒體是民主的第一道防線
06：殺人魔
07：在Oslo唱Solo的記者
08：差勁的服務業

第三部分：集體主義
09：人權之國
10：不說挪威話
11：需要登上雪山嗎

第四部分：人格獨立
12：獨居老人
13：特龍斯莫書店
14：咖啡師的夢想

第五部分：平等
15：娜拉＆安娜
16：膚色是什麼顏色
17：窮鄉僻壤
18：外來者

第六部分：人權
19：休息一下吧
20：留白的一天
21：警察不配槍
22：勇者無懼

第七部分：成熟
23：政治文化
24：眾星拱月
25：盯著你的那雙眼

第八部分：永續
26：一百年後的出版品
27：虛假的安全感
28：中樂透

第九部分：自省
29：購物成癮症
30：被討人厭的小孩統治的國家

【Preface】序/前言/推薦/心得

作者序

　　已故法國作家馬克奧朗（Pierre Mac Orlan）曾寫過一段話，他說：一個男人的生命有兩個階段。四十五歲之前，他會吸納四周的各種元素。然後，驀地，這一切會成為過去，他不再吸納任何東西。自此，他的人生只會複製第一階段的生命，會設法讓之後的日子吻合早年生活的節奏和氣味。

　　馬克奧朗一席話，應該有些許警世意味，且不只適用於男人。而我，當然不希望自己四十五歲（本書出版當下，我個人離四十五歲其實還有一段距離）之後，就不由自主地平白讓接下來的日子成為上半場人生的翻版。包括習以為常的觀念、價值判斷和行為模式，我始終相信，除非我們沒發現自己已然停下腳步，否則任何人、任何年紀都該有再學習進化成長的可能，就像翻山越嶺，每攻下一座山的頂峰，便能更加寬闊我們識見的角度，然後幫助我們回過頭，以一種益發超然的姿態，重新品嘗來時路的種種酸甜苦辣。接著，我們又把目標放在下一個山頭。

　　二○一五年夏天，結束長達兩千五百多天的挪威之旅，我回到了台灣，這才察覺，留在我心中那段難以抹滅的挪威經驗，目的就是為了讓往後的自己，能藉此採取一套過往怎麼想也想不到的方式，重新開拓那一條我們以為再也熟悉不過的道路，使得一切變得多麼地不同。

　　我很慶幸，人生中有過那麼一場奇幻歷程，可以讓自己全然浸淫在一個用木頭和大海構成的斯堪地那維亞（Skandinavia）世界。它讓我知道，因為下雨而取消或延期戶外旅遊是很愚蠢的；晚上八點以後，偷偷掀開超市裡酒櫃的帷幕也是不智的；只有呆子才會在火車進站前半小時就在月台上等車；當你徒步走在森林裡，來往擦身而過的人愈少，就表示你那回的健行活動愈成功；愈是想佯裝闊綽的派頭，只會讓人愈顯得滑稽可笑⋯⋯靠著這些時而淺白，時而另具深意的挪威式作風，我得以不留戀原有的自我，而是滿心期待著前方充滿不確定感，卻又無比誘人的展望。

　　因我個人主觀分門別類出的章節，並無法廣及挪威的一切，卻又不失為一種快速瀏覽的方式，以此顯現東西文化的差異和衝突，從中引導我們進一步思索有別於東方社會的文明表現。尤其屏除掉繁雜高深，偶爾虛有其表的理論概念後，我們說不定僅需透過一些日常生活小節，乃至人與人之間的舉止反應，便可觸及人類社會中最核心的真理，且不再對諸多顯而易見的荒謬痲痹漠然，遑論試圖要以偏頗的論調去美化它們。很多時候，唾手可得的瑣碎事物，投射出的正是一處社會集體的品味和格調，它甚且足以轉化而為一個民族的競爭力，同時抵禦外在的侵擾，而又能自我形塑出眼前令人稱羨的面貌。

　　書中的意寓或許很簡單；不過，話說回來，「北歐模式」其實本來就沒那麼艱澀難懂。一旦有人開啟其觸媒，難保不會伴隨排山倒海而來的變革。

ISBN：9789869336567
叢書系列：OnValue
規格：平裝/272頁/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>文化史

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

第一部分：價值觀

02：褓母證

眼前出現了一道棘手的難題。兩個孩子，一個剛滿兩歲，一個才三個月大，返抵台灣後，我們必然是緊鑼密鼓，為了安頓接下來的生活忙得不可開支，勢將無暇費心照料這兩個還不足以離開你視線過活的小丫頭。於是，我們決定將老大送往未來住家附近的幼稚園，另外再聘請專業褓母看顧小女兒。總之，一切只求度過初期的兵荒馬亂。

由於和台灣已脫節超過六年，要在茫茫人海中尋找合適的褓母，剛開始仿若大海撈針。幸好過去這些年為解決雙薪家庭托育問題，各縣市政府已建構起「社區褓母系統」，我們得以依照預期中的托育所在地和時數要求，透過存列在這套系統中的人事檔案尋找可能的人選。

但問題來了。我們開始逐一面試有意願的褓母，希望利用當面會談的機會，確認將小孩交到對方手上的可行性。首先，我們被紊亂的市場行情攪得一頭霧水，關於托育細節，我們即便提出相同的照護需求，對方卻各有高低不一的薪資價碼，又或者請我們自行開價。有時差異甚至達數千元之譜，我們因而無法確認其間的價差，是否意味著某種不可預測的風險。

我們似乎還未從另一個截然不同的社會情境裡回過神來，以為應當會有依照勞僱條件和托育環境所訂下的「公定價格」，避免自己顯露出一副市儈的模樣，暗自揣想各方褓母受託價錢有高有低，是否代表服務品質參差不齊？尤其事涉一個毫無自保能力的小嬰兒，我們當然不可能認為哪位褓母願意以較低的報酬挺身而出，會是什麼幸運的事。

我相信前來面試的褓母，有些人多少也是帶著姑且一試的心情。不光是我們對她一無所知，她對我們同樣也完全不了解。她們也會擔心我們是不是一對摳門的父母，以為支應薪資，就可對她予取予求，或者動輒交待諸多超乎褓母職責的家務瑣事，乃至把她當下人一般使喚。這種不確定感有時是雙向的，所以換個角度，我們其實也是屬於「被列入考慮」的一方。