太監談往錄（第二版）[Tai Jian Tan Wang Lu （ Di Er Ban ）]～推薦！

作者：信修明/等著,周春暉,朱家溍/記 出版社：香港中和出版 出版日期：2016/11/22 語言：繁體中文 定價：440元 ISBN：9789888369775 叢書系列：文史中國 規格：平裝/312頁/16.8x23cm/普通級/單色印刷/二版 出版地：香港 本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>清 本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

信修明（1878—？）

　　本名信連甲，號翰臣，曾投考水師學堂及太醫院，於1902年（光緒二十八年）入宮為太監，先後服侍慈禧、隆裕、瑾妃三位女主，負責撰寫戲本、相面算卦等，1924年馮玉祥軍“逼宮”時隨瑾妃靈柩離宮，歷時二十餘年。1930年擔任京西褒忠護國寺住持，創辦“恩濟慈善保骨會”，致力於救濟失業太監。

朱家溍（1914 - 2003）

　　字季黃，浙江蕭山人，中國著名文物專家、戲曲專家、清史專家，1941年畢業於輔仁大學，1943年起負責故宮博物院的文物保管、整理、研究等工作，並擔任北京故宮博物院研究員。著作有《故宮退食錄》《國寶》《明清家具》《兩朝御覽圖書》《清代內廷演劇始末考》《梅蘭芳舞台生活四十年》（參與記錄整理）等。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本書為一部晚清太監回憶錄、口述史的合集，包括《宮廷瑣記》《清宮太監回憶錄》《太監往談錄》三部著作。著者或口述者入宮的時間與經歷均不相同，從各自的視角記述了在清宮中身之親歷、目之親睹、耳之親聞，下至末代太監宮女的差役生涯，清宮大內的關防規矩、歲時講究，上至慈禧太后、光緒帝、珍妃、榮祿、載灃等皇室與貴冑的日常生活和言談舉止，無不纖毫畢現，展現了一段鮮活細膩、有血有肉的晚清皇廷歷史。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

宮廷瑣記
自述：太監生活二十四年
皇帝后妃之困窘
慈禧不算有福之人
太后生活起居
宮中規矩多
大內之神秘
歲歲平安如意
民國早期之皇宮
選秀女異於前代
宮監因嚴獲福
太監軼事
昇平署及其他

清宮太監回憶錄
難忘的酷刑
「畢五」、「小刀劉」和慎刑司
進宮和拜師父
入宮後我們是怎樣「受訓」的
御前太監一天的生活
王祥親眼看見珍妃被丟到井裡
女主的生活
太監的生活
太監與寺院

太監往談錄
暢音閣演戲
樂壽堂傳膳
太監、廚役住處
慈禧在寧壽宮
編後記

 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

編後記

　　太監在中國已有兩千年以上的歷史，太監制度的消亡則只有百年的時光。這個特殊的群體多源自飢民，由於生活所迫才走上了一條不歸之路。歷史上留下美譽或惡名的太監屈指可數，他們中的絕大多數，都屬於社會上的「草根」階層，隨著時間的推移，已逐漸淹沒於歷史，淡出了現代人的記憶。

　　《太監談往錄》係多名晚清太監回憶錄的合集，包括《宮廷瑣記》（信修明著）、《清宮太監回憶錄》（馬德清等述、周春暉記）和《太監往談錄》（耿進喜述、朱家溍記）三個部分。內容多為身之親歷、目之親睹和耳之親聞，從各自不同的視角，記錄了作者的太監生活及相關的宮廷見聞。雖然他們在清宮的服役時間、服務對象不盡相同，文化程度、思維定式各有局限，所述內容或多或少與事實存在誤差，但由於都是作者的親歷親聞，在很多具體問題上卻可以彌補史料之闕。將一個個零碎的細節連綴起來，呈現給讀者的便是一段鮮活細膩、有血有肉的歷史。

　　其中，《宮廷瑣記》作者信修明先生，讀過十年書，曾娶妻生子，後報考水師學堂和太醫院未果，為了贍養母親和年幼的弟妹，才進宮當了太監。他先後服侍過慈禧太后、隆裕太后和端康太妃三位女主，時間將近二十四年。一九二四年，溥儀被驅逐出紫禁城後，才隨端康太妃的靈柩一起出宮。其後，他住進了京西褒忠護國寺並且擔任住持，又發起成立「恩濟慈善保骨會」，致力於救濟失業太監的公益事業，對無家可歸者「生養之，死葬之」。二十世紀五十年代初，政府徵用護國寺土地，建立八寶山公墓，信修明被安置在城內北長街興隆寺安度晚年。

　　在清宮太監中，信修明屬於少有的「文化人」，加之善於觀察，留心世故，耳濡目染中積累了大量「清宮秘史」類材料。在擔任褒忠護國寺住持期間，他又對這些材料進行初步整理，寫成了一部名為《宮廷瑣記》的回憶錄，對宮中相關的人物、事件、制度，以及帝后、臣下、太監等人的生活細節，都進行了比較生動、詳細的記述。

　　作者自稱「是一個講求真理的人……要直筆記事。出奇的無有，偏僻決絕的不敢下筆」，以求「千百年之後，做一鐵石般的信史」。從整體上看，內容除了「因目睹親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣」，以及由於理解、記憶之誤，或因太監們的口口相傳而與實際存在一定的出入外，尚未發現隨意編造的成份。其中不少細節甚至鮮為人知，對於還原歷史的真實，有著重要的參考價值。

　　例如，書中兩次寫到慈禧的頭髮，其中一處這樣描述：「慈禧之頭面，向不易梳。四十歲之後，髮已脫落，僅存鬢邊和後腦短髮，修飾惟仗技巧，否則儼然一位禿老太太。太后喜莊嚴，頂心一束假青髮，是紅膠泥黏的，兩邊貼的是髮片。大兩板頭，為滿洲之官妝，最怕碰脫，極須小心。」

　　這條記述，初讀起來似乎有些荒誕。因為從慈禧六十九歲時拍攝的照片看，她頭戴大拉翅，黑漆漆的頭髮梳向兩邊，沒有一點「禿老太太」的跡象。不過，照片也存在疑點，就是這個年紀的人為何不見一絲白髮？而結合其他史料，我們則可以發現這樣的事實：慈禧從中年開始便出現脂溢性脫髮，為此她多次徵詔各地名醫進行醫治。御醫們除了從「溫腎補血」開始調治外，還研製了不少洗髮、護髮方劑進行養護。後來，慈禧仍因掉髮嚴重而苦惱不已，於是設計了帶有假髮的「大拉翅」，以掩蓋其頭髮稀少的缺陷。編者還就此問題請教過曾經整理慈禧內棺、親手為其遺體進行重殮的徐廣源先生。據徐先生介紹，慈禧頭髮為「花白色」，但「並非黑白相間」，而是兩鬢、腦後的短髮多為白色，頭頂則主要是長長的黑髮，偶爾夾雜一些較短的白髮。慈禧過世時的年齡是七十四歲，這樣的「花白」頭髮的確值得懷疑。當然，最終判斷她是否戴了假髮，可能還需要條件成熟時進行一下DNA鑒定。

　　通過以上分析，可以發現信修明的說法並非空穴來風。當然，慈禧脫髮雖然是實，但到底「禿」到甚麼程度？由於信氏畢竟不是她的梳頭太監，所記可能或多或少與事實存在出入。

　　又如，慈禧為健身而食人乳，亦見於其他記載，應該確有其事。但信修明敘述的挑選奶媽的方法卻很特別：「選乳之法是把乳擠在盤中，放在太陽光下曬之，有曬成血水的，有曬成泄渣而腥臭的，惟有曬乾後白潔如脂者方可入選。」此事現在看來似無科學根據，當屬耳聞，而非目睹。

　　再如，書中寫到光緒、慈禧的性格，作者則有這樣直白的描述：

　　「光緒性躁而口訥，每動怒，額筋浮露，口不能言。聞平壤戰敗，氣憤不能自持。」

　　「慈禧皇太后之威嚴，皆在眼神，平日直如日電，無人敢對其光，聲音亦宏亮。每朝見群臣時，霽顏寒暄，令大臣之心情有意外之感激。初見面，必問大臣家中日常之瑣事……令大臣等幾乎忘記是在朝廷之上。言談之間，忽然辭鋒轉變，眼光灼耀，問某一件事情：『你們辦的怎麼樣？』此一問往往令人答之不及，不由汗透衣褂。」

　　二人的脾氣、秉性躍然紙上。若非長期接觸，很難描寫得如此活靈活現。

　　而談到太監本身，信修明則彷彿心在滴血，字裡行間充滿了痛楚和無奈：「我是過來的人，為了過去、為了現在、為了未來，日念陀佛三千聲。今生不如人，希望來生脫此苦，並希望窮神爺爺別儘跟這類人開這種不人道的玩笑！」

　　當然，由於《宮廷瑣記》係作者遺作，原書錯訛較多，編排亦顯混亂。收入本書時，編者進行了重新標點，訂正了部分文字疏誤，對某些不甚準確的內容加以註釋說明。同時為方便讀者閱讀，在確保作品原貌的前提下，對原作內容進行了相應的歸類、整合。

　　由於歷史及文化素養等原因，清代太監撰寫或口述的作品並不多見。《太監談往錄》則試圖通過對其中大部分內容的整合，向讀者推出一本相對完整的太監回憶錄作品集。明代劉若愚的《酌中誌》是歷史上唯一一部太監著作，已被史家公認為信使。至於本書的價值，還需仁者、智者評說。
 

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ISBN：9789888369775
叢書系列：文史中國
規格：平裝/312頁/16.8x23cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>清
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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自述：太監生活二十四年
 
坦白者，說實話也。我前寫《宮廷瑣記》一書，本我目之親睹，身之親歷。因目睹、親歷時間不長，所經過宮廷之事實未免不廣。然而，我所幸者，昔年初入寧壽宮（慈禧太后常住宮殿）司房承差。司房者，太后之總庶務處也；所司者，全宮侍御太監，總管、首領及媽媽、女子之事。其目曰：上（近御上差）、下（下屋，即媽媽、宮女）、茶（茶房）、膳（膳房）、藥（藥房）、司（司房）、佛（佛堂）、殿（殿上。寧壽宮、豐澤園，凡太后所住宮殿皆以上兩殿太監承應）、散（散差。報差、回話、請轎、看宮門、伺候大太監、掃地打雜）、花（花園。南花園、北花園及管殿內外鮮花者）。太后宮所有金銀珠寶、綢緞尺頭等庫，各賬簿之出入，各王妃命婦進出太后宮、進貢賞賜，以及本宮大小太監等每夜殿內外輪流坐更，殿內安牌子，司房存底賬，皆歸司房所管。
 
一、
 
太后命小太監習唱戲，名之曰「普天同慶班」，須用通達戲劇者管理其事。我在太后宮專管戲劇之提綱者。為此，我認識了一位老太監劉得壽。他好道，自號明心，自幼為慈禧之小太監。咸豐駕崩熱河時，他是隨駕親眼得見的。他因少年唱戲得寵，老年充隆福門六品首領，主管散差，兼管普天同慶班。又有老太監張得福者，唱丑角，綽號小辮張，與劉得壽少年同事，侍候慈禧去過熱河。我管提綱，是他兩人之打下手者。
 
明心劉健談，小辮張詼諧。排完了戲歇著時，兩個人喜談舊話，並好談跑熱河時，慈安、慈禧的瑣碎細話。有時把慈安、慈禧兩太后的脾氣動作，在話語中流露出來。我是一個有心人，偏愛尋舊話中的滋味。因而瑣記中得到她們的材料不少，類如慈安的性情溫和，善讓不爭；慈禧的性情厲害、神智，人不敢犯，對於太監、媽媽、女子，不惟蠻罵，有時責打。據說，安德海、李蓮英二人皆恩寵無比，都是慈禧用撣子打出來的，個個腦袋上都有傷痕。無怪李蓮英後來位尊職大，並常對太監們講：「你們當差都要謹慎本分，你們看老祖宗（稱慈禧）待我天恩這樣大，我無時無刻不拿她當老虎來畏懼她。」由此看，可見慈禧嚴厲之一斑。近年來，她把太監交慎刑司，活活打死者近百人。太監犯國法交刑部斬決者有幾人。

ISBN：9789888369775
叢書系列：文史中國
規格：平裝/312頁/16.8x23cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>清
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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一個真實的宋慶齡（第三版）[Yi Ge Zhen Shi De Song Qing Ling （ Di San Ban ）]～推薦！

作者：何大章 出版社：香港中和出版 出版日期：2016/11/22 語言：繁體中文 定價：620元 ISBN：9789888369768 叢書系列：20世紀中國 規格：平裝/400頁/16.8x23cm/普通級/雙色印刷/三版 出版地：香港 本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國 本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

何大章

　　宋慶齡故居主任、中國宋慶齡基金會研究中心常務副主任，從事孫中山、宋慶齡研究工作。策劃、設計宋慶齡生平展、孫中山文物圖片展及相關專題展覽近二十個，在海外、港澳台及境內各省市展出。主編《宋慶齡偉大光榮的一生》大型畫冊、《宋慶齡書信集》(續編)、《宮崎家藏——來自日本的中國革命文獻》等書籍，在報刊發表關於宋慶齡的研究文章數十篇，參與編寫《宋慶齡年譜長編》等書籍。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　關於宋慶齡的著述近年來社會上已有不少，有的還相當暢銷。如此，為甚麼還要出版這本書呢？

　　其一，這裡講到的事情都是真實的，包括細節絕對沒有絲毫編造或臆測。負責任地說，可以作為史料引用。其二，有些史實係我直接收集而來，算得上是獨家。其三，它涉及到了一些重要、敏感以及從來無人關照的歷史疑點。

　　講歷史，即使不那麼正襟危坐，也應當以真實和盡可能準確為原則。倘若這本書能夠幫助大家認識一個真實的宋慶齡，那是我的心願。——何大章（宋慶齡故居主任、中國宋慶齡基金會研究中心常務副主任）

　　●基於眾多第一手材料，同時輔之以近三百張照片，圖文並茂、生動翔實地講述了珍貴文物背後宋慶齡的諸多動人往事。

　　●有許多內容首次揭秘，對於一些有關宋慶齡的重要、敏感的歷史疑點，並未迴避，而是做了很好的闡述。

　　●從宋慶齡身邊物件入手，以細節還原宋慶齡光輝偉大的一生。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

紛繁美麗的大學生活
宋慶齡與中國女子網球運動
為愛突破重圍
歷經坎坷的結婚誓約書
毛瑟手槍——別樣的結婚禮物
蘇繡“百子圖”——父母未能實現的心願
繪出孫中山右手的信件
日式晨衣中寄託的深情與遺憾
衛士的忠誠
一幅錦旗表深情
與孫中山事業的背叛者分道揚鑣
軍統特務頭目的懺悔
海內存知己
送別戰友
自請入獄
在畫作《難民》前留影
漫畫家失而復得的照片
朋友送回的“紀念”
把你的歌聲留下
黎明前的抉擇
毛澤東“修改”的周恩來書信
親筆謄抄的徐遲講話記錄稿
歸來的繡服
湘繡四扇屏
攝影家贈送的草帽
宋慶齡與“文革”第一案
一封錐心泣血的信
她想到了辭職
吃螃蟹的故事
君子之交淡如水
國母引領的旗袍風
名片裡藏著的心事
宋慶齡在北京的寓所
宋慶齡的座車
宋慶齡收藏的瓷器
宋慶齡的飲食與廚藝
宋慶齡的康樂棋
垃圾堆中清理出的珍貴文物
宋慶齡和她收養的兩個女孩子
永志難忘的祝福——宋慶齡與高氏母女
總將白鴿寄情懷
把最寶貴的東西給予兒童
為保姆做個相冊
在最後的日子裡
樹長萬代，葉落歸根
跋

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ISBN：9789888369768
叢書系列：20世紀中國
規格：平裝/400頁/16.8x23cm/普通級/雙色印刷/三版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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為愛突破重圍
 
1916，孫中山、宋慶齡與梅屋德子的合影照片。
 
1913年3月，騙取辛亥革命勝利果實的袁世凱，公然派人暗殺了正在著手組織內閣政府的國民黨人宋教仁。“宋案”的發生，使仍在日本考察的孫中山大為震驚。他匆忙回國，組織發動反袁的“二次革命”。
 
然而，為了開展議會鬥爭，這時的同盟會已與其他四個政黨聯合，成為人數眾多而戰鬥力嚴重減退的國民黨；原同盟會的都督陸續被袁世凱免職，革命武裝也已大部被解散。
 
這一年的6月，二十歲的宋慶齡從美國喬治亞州梅肯市的威斯里安女子學院畢業，獲文學學士學位。她計劃暑假回國，然後再次赴美繼續攻讀新聞專業。22日，宋慶齡離開波士頓回國探親。剛剛抵達加利福尼亞州的伯克萊，她就接到父親的電報，要她推遲行期。於是，她在伯克萊逗留了兩週，然後又去檀香山遊覽，這個行程並不很長的旅行竟持續了兩個月。
 
就在宋慶齡輕鬆度過的這兩個月裡，中國正經歷著一場殊死搏鬥。7月20日，李烈鈞在江西湖口揭竿而起，“二次革命”正式拉開帷幕。幾天之內，南京、安慶、上海、廣東、福建、湖南、重慶相繼響應。但是，力量的懸殊使“二次革命”迅速歸於失敗。8月8日，孫中山被迫流亡日本。在此之前，一直全力支持孫中山革命的宋耀如已偕家人逃亡到那裡。
 
8月29日，宋慶齡抵達橫濱，宋耀如去碼頭迎接女兒。第二天，宋慶齡便與父親及姐姐宋藹齡一起，在東京見到了孫中山先生。見到宋慶齡的那一刻，孫中山肯定睜大了眼睛。上一次在宋耀如家見到慶齡時，她才只有一歲。
 
作為一個女學生，離開平靜而繁榮的美國來到流亡者聚集的日本，宋慶齡感到了強烈的反差。通過父親和孫中山的交談，她迅速而具體地了解了中國革命前景的險惡。她說：“我得悉我們的民國處在很大的危險之中，因為袁世凱想推翻它。一些國家在道義上和財政上支持著袁世凱⋯⋯我國民眾之聲被壓制。革命事業似乎無望。孫博士的某些追隨者，在絕望中把革命事業看做失敗的事業而放棄了。”
 
1913年3月，宋慶齡的父親宋耀如（前排左一）陪同孫中山訪問日本大阪。

ISBN：9789888369768
叢書系列：20世紀中國
規格：平裝/400頁/16.8x23cm/普通級/雙色印刷/三版
出版地：香港
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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圖解台灣史[Tu Jie Tai Wan Shi]～推薦！

作者：王品涵,郭婷玉,許雅玲,莊建華 出版社：晨星 出版日期：2016/11/15 語言：繁體中文 定價：480元 ISBN：9789864431991 叢書系列：圖解台灣 規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>台灣史地>通史

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

王品涵

　　1983年生，台大哲學系學士、台大台灣文學研究所碩士、台大台文所博士生。長期致力於台灣文學、推理小說的評論、研究與推廣。現為東南科技大學、中國科技大學兼任講師。曾協助編纂《魏清德全集》（台文館，2014）、《台灣原住民族關係文學作品選集》（台文館，2014）。並任內容力公司特約作者、企劃編輯。

郭婷玉

　　1986年生，臺灣師範大學歷史系學士、臺灣師範大學臺灣史研究所碩士，現為臺灣大學歷史所博士生。研究主題為日本時代臺灣史，並關注明清以降中國地方社會研究、近代日本與東亞史等領域。著有〈日本殖民統治下臺灣的地方政治：以屏東東港地區為例〉、〈清末臺灣的搖會組織〉等論文。並任內容力公司特約作者、譯者。
   
許雅玲

　　國立政治大學台灣史研究所碩士，研究興趣為清代台灣貿易史、荷蘭時期台灣史、戰後台灣文化政策。熱愛美食、烹飪、旅行，認為自己的工作跟烹飪一樣，是在不同素材中尋求各種特質的協調。現為內容力有限公司企劃編輯、紀錄片研究員。

莊建華

　　成功大學歷史研究所博士班，國立台南護理專科學校兼任講師，因為關心台灣在二戰後的制度轉變問題，致力於研究戰後台灣史的研究，曾編纂《台灣全志》(卷五‧經濟交通志)，現為內容力有限公司紀錄片研究員。

監修者簡介

陳思宇

　　政大史研所碩士丶台大史研所博士、台大歷史系兼任講師丶中研院近史所博士培育計劃丶日本一橋大學言語社會研究科客員研究員丶社會學研究科客員研究員。歷史紀録片企劃丶歷史顧問。現為內容力有限公司營運企劃長。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　直到二十一世紀，台灣史依然被囚禁在這塊土地上，解開迷障只是公平正義的第一步......給新世代新青年認識台灣歷史的新課綱

　　◎台灣歷史長期以來被官方意識形態與教育機構囚禁，本書採新一世代歷史專家之史觀圖解台灣從史前到四百年歷史的發展，並延伸介紹事件中關鍵人物與歷史現場，成為提供重新思索歷史時空的最佳讀本之一。

　　◎每一大事情主題有圖有文，簡明易於閱讀和吸收，並融合教育部歷史課綱與題材，適合中學以上師生歷史教材使用，一讀馬上成為台灣文史通。

　　◎部分歷史現場以區域地圖與示意圖導覽呈現，適合對台灣主題或台灣史有興趣的讀者實地走訪。

　　◎掌握歷史中最核心的時間、事件、人物、地點等面相，一舉輕鬆了解台灣歷史

本書特色

　　1.每個事情主題有圖有文，簡明易於閱讀和吸收，並融合教育部歷史課綱與題材，適合中學以上師生歷史教材使用，一讀馬上成為台灣文史通。
　　2.部分歷史現場以區域地圖導覽呈現，適合對台灣主題或台灣史有興趣的讀者走訪。
　　3.掌握歷史中最核心的時間、事件、人物、地點等面相，一舉輕鬆了解台灣歷史。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序一 郭婷玉
序二 王品涵
序三 許雅玲
 
【史前史】
◆史前的台灣是什麼樣子？
「史前時期」是什麼？
「台灣」是怎麼誕生的？
[ 蓬萊運動]
[ 冰河時期]
史前文化：使用鐵器與石器的時代
已知用火的舊石器時代：神祕的長濱文化
已知燒陶的新石器時代：不笨的大坌坑文化
[ 左鎮人]
[ 月形石柱：神祕的台灣巨石陣]
最後階段：金屬器時代
[ 史前遺址的命名]
考古學的考古史：台灣考古史
[ 台灣史前遺址文化層示意圖]
 
【海上競逐】
◆荷蘭人為什麼來台灣？
「遲到」的VOC
[ 荷蘭東印度公司VOC 的權力]
[ 荷蘭建城過程]
[ 荷蘭貿易轉運示意地圖]
[ 濱田彌兵衛事件]
原漢分治
[ 荷蘭在台轉運貿易]
[ 荷漢合作]
[VOC 與原住民、漢人的人數比例]
荷蘭統治時代的影響
[ 荷蘭為原住民帶來文字教育]
 
◆啥咪？台灣也有聖薩爾瓦多、聖多明尼哥、聖地牙哥？
北台灣的西班牙時代
[ 葡萄牙與明朝]
劃線打勾勾，瓜分全世界：
教皇子午線、托德西利亞斯條約和薩拉戈薩條約
占領台灣，先過颱風這一關：
西班牙人與颱風的恩怨情仇
[ 日本江戶時期的鎖國政策]
[ 西班牙駐菲律賓總督施爾瓦]
[ 社寮島]
走入歷史的「聖」字地名
[ 神祕產金地哆囉滿]
 
◆台灣也有海賊王？──大海賊時代的倭寇、海商與濱田彌兵衛
倭寇一定是日本人嗎？
[ 與「日不落」錯身而過的明帝國]
成為海賊王──武裝海商點將錄
[ 林道乾與寶藏傳說]
[ 從「打狗」到「高雄」]
「中國船長」李旦與「開台王」顏思齊
[ 與西班牙人大戰的林鳳]
鄭芝龍的海上帝國
[ 顏思齊登陸爭議
──「台灣第一鄉」的爭奪戰]
濱田彌兵衛與消失的抗稅紀念碑：
大員／奴易茲事件
[ 歷史上安平古堡與赤崁樓演變示意圖]
 
【清領時期】
◆清帝國統治台灣消極、多民變嗎？
從海島走入帝國
[ 清國棄留台灣論爭]
渡台三禁「紅豆泥」？
[ 褒忠門]
島內互打為哪樁？
[ 林爽文事件]
義民，原來不只客家人
[ 六堆部落圖]
 
◆清末台灣開港是西方列強侵略的一環嗎？
西方殖民者眼中的台灣
正港vs. 私口
[ 清代台灣「正港」的出口品]
重回世界貿易圈的台灣
[ 洋行]
[ 買辦]
茶、糖、樟腦與商人崛起
[ 台灣茶、糖、米的產銷地圖]
 
◆清末台灣為什麼不斷被捲入涉外事件？
掃到清末颱風尾的台灣
帝國領土與近代國家主權的碰撞
牡丹社事件與清帝國真正統一台灣
十九世紀末台灣情勢
 
◆清末近代化新政對台灣社會留下多少影響？
清末涉外事件
[ 土地清丈]
開山「撫」番？開山「剿」番！
劉銘傳自強新政再思考
事倍功半的近代化
清末新政再評價
 
◆漢化台灣──明鄭與清國如何「教化」台灣？
漢化台灣：明鄭時期陳永華的經營與沈光文的開拓
[ 海東文獻之祖]
明鄭時期文學：過客與流亡
誰是開台進士？清領時期文教的開展
[ 台中考棚]
[ 台北考棚]
清國時期文學：唯有宦遊文章？
[ 郁永河《土番竹枝詞》]
[ 老百姓看不到的八景]
[ 老百姓玩得到的八景]
 
【日本時代】【日本時代】
◆台灣如何因為一場不相關的戰爭被割讓給日本？
目標琉球，順便台灣
[ 帝國第一處海外殖民地]
台灣民主國，亞洲第一個民主國家？
「竹竿裝菜刀」抗日去
日本建設台灣是好心？
日本的治理術
[ 乙未戰役路線示意圖]
 
◆台灣民主國，真的民主嗎？
如遭割，毋寧死！台灣民主國的成立經過
[ 台灣民主國的時間表]
抵抗與接收
台灣始政式
 
◆日本殖民統治體制如何確立於台灣？
帝國內的「異法域」
[ 霧社事件]
對台殖民法治的確立
國家權力影響每一個人
保甲的作用
[「大人」──日本時代台灣社會對警察政治的反應]
殖民統治下的台灣社會
[ 台灣總督府統治體制圖]
 
◆台灣人在殖民經濟中只有被剝削的份？
三大調查與殖民經濟發展基礎
（一）土地調查
（二）舊慣調查
（三）人口普查
專賣與地方「樁腳」
[ 專賣制度]
資本家是投資還是掠奪台灣？
[ 二林事件]
蓬萊米與米糖相剋
[ 米糖相剋]
 
◆啟蒙或是愚民？日本時代的教育
教育敕語與同化爭議
「國語」與「義務」：伊澤修二的教育理念
從「國語傳習所」到「國民學校」：上學的漫漫長路
[芝山岩事件與芝山岩精神]
[國語學校與台灣藝術]
殖民所需的實業教育
[醫師蔡阿信與「文明女」]
超級窄門的中學教育
可望而不可及的在地高教：台北高校與台北帝國大學
可及而不可望的異地留學：日本、歐美或中國
[舊式私塾教育與新式學校教育]
 
◆一九二○年代「內地延長」、社運頻起的台灣社會是什麼樣子？
同化與差別待遇
風起雲湧的台灣社運
台灣議會設置請願運動
台灣議會設置請願運動的影響
[ 文化協會「美台團」]
製作順民的殖民教育
語言的抵抗與接受
[《台灣民報》]
農民運動
[ 台灣農民組合]
勞工運動
[ 台灣民眾黨]
「內地延長」同化政策之反思
[ 日本時代的教育寫真]
 
◆日本時代的文學──是你的還是我的「國語」？
從古典文學開始：漢文文學
[ 吳瑣雲〈女子漢學研究會徵求會友書稿〉]
來吵架吧！新舊文學論戰
[ 台灣話文論爭]
台灣的日語文學
 
◆日本時代的原住民政策──手段用安撫同化或是徹底高壓？
日人眼中的「高砂族」
因理蕃而爆發的反抗事件
[ 莎韻之鐘]
霧社事件
 
◆台灣人在皇民化運動中真的有變成日本人嗎？
台灣，日本帝國進軍亞洲的跳板
皇民化政策的開展
太平洋戰爭與全面軍事動員
皇民化下的不同人群
「被」成為日本人
空襲與「疏開」
皇民化的各自表述
皇民化運動的遺緒
 
【戰後】
◆是終戰？還是光復？二二八事件為什麼會爆發?
二戰結束
[ 歡迎國民政府籌備會]
接收或劫收？從歡迎到失望的心路歷程
[ 澀谷事件]
二二八──不只是一根菸的問題
 
◆國民黨政權實施土地改革是有計畫的「德政」嗎？
農民的春天來了？
戰後台灣土地改革的背景
土地改革＝政治工具
農民、地主對土改的反應
土改的原本面貌
 
◆戒嚴時期的生活值得懷念嗎？
當黑夜降臨：戒嚴體制的形成
每個人心中都有個小警總：白色恐怖
[ 台灣警備總司令部]
胡蘿蔔與鞭子中的胡蘿蔔
 
◆為何美蘇冷戰，台灣也會打噴嚏？
冷戰體制：山姆大叔與戰鬪民族之間的角力戰
冷戰時期的大金主：美援
[ 韓戰]
 
台灣經濟奇蹟是神話？
——戰後台灣經濟發展的原因與省思
台灣戰後經濟成長階段
相對穩定的政治局面
有效利用美援
帶動經濟成長的中小企業
有效運用人力資源
美日台的三角貿易網絡
引進外資
台灣經濟發展的省思
 
◆戰後台灣的文學是什麼樣子？
跨越語言，或者被語言跨越？戰後的台灣文學
內戰與冷戰──戰鬥文藝與反共文學
鄉土文學論戰
 
◆台灣解除戒嚴、民主化的推手是蔣經國嗎？
早期的微微火苗
威權鬆動與黨外集結
前所未有的美麗島軍法大審
民進黨成立與「時代在變」
戒嚴令不再，枷鎖仍在
南榕之死，最後一哩路
Last but not least——揭開蔣經國「親民」、
「民主推手」面紗
 
◆全面占領主席台？──一九九○至二○一六年台灣民主化與本土化
民主浪潮
民主化：野百合學運
[ 動員戡亂臨時條款]
本土化
第一次政黨輪替
香蕉？太陽花？：占領立院的太陽花運動
[ 海峽兩岸服務貿易協議]
第三次政黨輪替：我們真的打倒大魔王了嗎？
 
【參考書目】
 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序一
　　
　　回首參與這本小書一年多的籌備、寫作過程，真是有點漫長，更多的則是完成一件任務的充實愉快感。
　　
　　在台灣史優秀科普讀物輩出的今天，要出版一本值得一看的作品，首先感謝出版社對台灣歷史的熱情，以及對一名歷史學徒的信賴。在寫作過程中，常常戰戰兢兢，擔心哪裡寫錯、寫不好。這時候，會回想起參加寫作行列的初衷，也就是過去一年擔任台灣歷史課程助教的所學。
　　
　　從中學第一次接觸完整論述的台灣歷史以來，已經過了十多年，對於台灣史早已不是初學者。更不用說，身為一名研究台灣史的博士生，這更是「吃飯的傢伙」。但是，儘管自認學了很久的台灣史，在擔任課程助教的過程中，我依然發現自己多所不足，時而被學生一個簡單提問難住。清帝國占領台灣，明帝國為什麼不占領台灣？清代台灣社會是不是常常在叛亂？台灣人有被皇民化運動成功同化成日本人嗎？蔣經國是民主化推手嗎？這一個一個看似簡單的提問，在在隱含著深切複雜的背景，又無一不影響著現在的我們。
　　
　　也就是在這樣面對提問、尋找答案、回答疑問的過程中，我瞭解到自己雖然仍有諸多不足之處，但還是可以整理一些對台灣歷史的常見問題，看看這些問題有沒有比較新的研究討論過，然後把它們整理出來、提供參考。因此，寫作這本小書，對我而言像是助教心得的集結。可能不會是多高深的學術巨作，但至少可以陪伴對台灣史有興趣的讀者——無論是剛接觸台灣史的小孩、或是已經出社會許久卻仍然想多瞭解台灣過往的大人，走過這一段探問台灣從何而來的旅程，從而更為瞭解未來可能由何而去。
　　
　　當然，能夠成就這樣一本小書，不是單憑我的棉薄之力可以勝任的。雖然有人曾說「要謝的人太多，就謝天吧」，不過忝為作者之一，還是想藉此書頁聊表謝意。
　　
　　感謝聘用我擔任助教的李文良老師、呂紹理老師，您們的信任是這本小書的開端，您們的教學也是可敬的榜樣。感謝一年來坐在台下提問、聽講、給予回饋的學生們，雖然無法一一點名，但是助教永遠記得你們對台灣歷史發出感興趣的讚嘆時，心裡有多感動。
　　
　　感謝許佩賢老師，在歷史科普寫作上給予諸多指點，並不忘時時鞭策我注重本業論文與副業寫書。感謝曾令毅、洪紹洋、陳世芳諸位學長學姐，不吝給予專業意見，讓我的寫作內容更為豐富、深入。
　　
　　感謝一起完成本書的思宇學長、編輯文青、品涵、雅玲、建華，溫柔地包涵我的拖稿，鼓勵我完成這本書，你們都是神一般的隊友。感謝在本書完成過程中，常常被迫試聽文章內容的好友玲瑤、姝君，妳們的疑問總能點出我的盲點。
　　
　　感謝一路支持我走在研究路上的家人。父親總是默默支援我的生活，母親一直叮嚀我注意吃飽穿暖，二姐、小妹時不時被我當成科普歷史的聽眾，瑄瑄、睿睿則伸出溫暖小手牽著姨姨。
　　
　　最後，感謝陪伴我多年的歷史。私以為，學習歷史最後會瞭解，我們現在看到的世界其實不那麼理所當然，而是背後許多複雜因素交織而成，並且一直在變動中。帶著在歷史學中學習到的思辨能力，持續關懷、思考台灣社會的現狀與未來走向，我相信，我們總有一天會走向更加良善、自信的獨立國家。
　　

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ISBN：9789864431991
叢書系列：圖解台灣
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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ISBN：9789864431991
叢書系列：圖解台灣
規格：平裝/304頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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立體的歷史：從圖像看古代中國與域外文化(修訂二版)[Li Ti De Li Shi ： Cong Tu Xiang Kan Gu Dai Zhong Guo Yu Yu...]～推薦！

作者：邢義田 出版社：三民 出版日期：2016/11/11 語言：繁體中文 定價：370元 ISBN：9789571461984 叢書系列：歷史天空 規格：平裝/280頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/修訂二版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>中國史地>通史

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

邢義田

　　美國夏威夷大學歷史學博士，中央研究院歷史語言研究所特聘研究員、院士，國立臺灣大學歷史系兼任教授。主要研究方向為秦漢史。出版有《秦漢史論稿》（1987年）、《西洋古代史參考資料》（1987年）、《古羅馬的榮光》（1998年）、《天下一家》（2011年）、《治國安邦》（2011年）、《地不愛寶》（2011年）、《畫為心聲》（2011年）等。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　上帝為什麼要給我們兩隻眼睛？——因為上帝要我們用一隻眼睛看文字，另一隻眼睛看圖畫。前人為我們留下的歷史材料浩如煙海，除了平面的文字資料外，更有琳瑯滿目、豐富多樣的圖畫資料，如果用兩隻眼睛同時考察歷史留下的文獻與圖畫，我們就能跳脫平面的歷史，進入「立體的歷史」。

　　所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史研究和寫作者的手，傳遞給(3)讀者，三者互動而後產生。歷史學家是畫面的生產者，也是傳遞者。讀者心中能有怎樣的畫面，是否生動立體，一方面取決於讀者自己，一方面也取決於傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。希望讀者們閱讀本書時，能夠看到一些不同於過去、富於縱深的歷史畫面，盡情遨遊於「立體的歷史」中。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

自　序
第一講　「圖像與歷史研究」之孫悟空篇／1
第二講　想像中的「胡人」—從左衽孔子說起／67
第三講　希臘大力士流浪到中國？／131
第四講　他山之石—古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍／181
圖片出處／263

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【Preface】序/前言/推薦/心得

自序

　　《立體的歷史——從圖像看古代中國與域外文化》一書是改寫增補自2012年5月21日〜29日應上海復旦大學文史研究院之邀，擔任「光華傑出人文講座」的四次演講。這四講是：

　　(1)「圖像與歷史研究」之孫悟空篇
　　(2)想像中的「胡人」——從左衽孔子說起
　　(3)希臘大力士流浪到中國？
　　(4)他山之石——古希臘陶片流放制與羅馬帝國禁衛軍。

　　原本的演講是以「古代中國與域外文化」關係為主軸，綜合若干自己過去的研究，作一次簡單的報告。演講雖曾增補了一些材料和想法，但基本上是舊說的重述。這回利用改寫的機會，進一步作了思考和修補，甚至稍稍挪移了重點和擴大了範圍，尤其是頭兩篇。

　　在原來的演講中，我強調歷史工作者應動員一切可用的文字性和非文字性的材料，也就是文字和圖像或視覺性的材料。這僅僅就「材料」而說。為了更好地說明我現在的想法，加上了「立體的歷史」當做總標題，希望指出文字和圖像只是提供「立體歷史」產生的條件。

　　所謂立體的歷史，是三度空間整體的歷史畫面，由(1)文字和非文字的材料、經(2)歷史研究和寫作者的手，傳遞給(3)讀者，三者互動而後產生。歷史研究和寫作者生產並傳遞畫面。讀者心中能有怎樣的歷史畫面，是否生動立體，一方面取決於讀者自己，一方面也取決於生產和傳遞者的喜好、能力、訓練、眼光以及據以建構的畫面。讀者如果能從這本書，看到一些不同於過去，富於縱深的畫面，就令我感到安慰了。

　　由於原本是演講，本書保留了說話的口氣，也省略了學術論文常見的附注。有興趣進一步追索的讀者，勞請閱讀三年前在中華書局出版的《畫為心聲》等書。

　　這次有機會出版，首先要感謝邀請我擔任講座的文史研究院葛兆光院長。如果不是他的邀約，我大概不會在一些老問題上花心思，朝前邁步。在修改講稿的過程裡，得到許多好友和學棣的熱情協助。杜正勝、洪金富、許雅惠、王輝、馬怡、侯旭東、劉曉芸、黃瓊儀、游逸飛或指正錯誤，或提供材料，衷心銘感。

　　本書幾經修補，錯漏仍難全免。一切責任，不消說，由作者自負。大家有不少期許，限於能力，一時還無法做到，只好等待來日。最後要謝謝三民書局（正體字版）和三聯書店（簡體字版）編輯部為這本小書付出的一切辛勞。

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ISBN：9789571461984
叢書系列：歷史天空
規格：平裝/280頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/修訂二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>通史

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ISBN：9789571461984
叢書系列：歷史天空
規格：平裝/280頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/修訂二版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>通史

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戰後台灣佛教與女性：李玉珍自選集[Zhan Hou Tai Wan Fu Jiao Yu Nv Xing ： Li Yu Zhen Zi Xuan Ji...]～推薦！

作者：李玉珍 出版社：博揚 出版日期：2016/11/11 語言：繁體中文 定價：450元 ISBN：9789865757649 叢書系列：宗教學者經典 規格：平裝/315頁/17x23.5x1.7cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>台灣史地>其他

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

李玉珍

　　1963年出生於彰化縣員林鎮，美國康乃爾大學東亞系博士，曾任教於清華大學中國文學系，現任政治大學宗教所，學術專長為台灣佛教、宗教與性別、佛教文學。曾經出版《唐代的比丘尼》、《佛教文學裡的聖凡男女》，與林美玫合編《宗教與婦女：跨領域的視野》，以及發表〈寺院廚房裡的姊妹情：戰後台灣佛教婦女的性別意識與修行〉等數十篇中英文論文。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　因為女性大量投入佛門以及比丘尼僧團的活躍，助益台灣佛教的現代化與入世化發展，使得戰後台灣佛教成為國際間宗教復興的顯例。本書不但從戒律文獻與僧團立場探討台灣比丘尼傳戒的推手與歷史，並且從宗教環境變遷、寺院空間運作、淨土組織與佛教女性的社會參與、女性宗教心理與虔信表達的方式，介紹女性不論僧俗的宗教生涯與修行意涵。不同於家國經典的大視角，本書運用豐富的口訪、田調資料，探究女性觀點的台灣佛教史，從女性發聲的深度，生動的勾勒出戰後台灣佛教發展的多元互動過程，賦予佛教歷史以普羅大眾為行動者、敘述者的特色。

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ISBN：9789865757649
叢書系列：宗教學者經典
規格：平裝/315頁/17x23.5x1.7cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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ISBN：9789865757649
叢書系列：宗教學者經典
規格：平裝/315頁/17x23.5x1.7cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010734088?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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迢迢密使路：穿梭兩岸密使群像[Tiao Tiao Mi Shi Lu ： Chuan Suo Liang An Mi Shi Qun Xiang]～推薦！

作者：陳三井 出版社：獨立作家 出版日期：2016/11/11 語言：繁體中文 定價：210元 ISBN：9789869340281 叢書系列：Do觀點 規格：平裝/178頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>台灣史地>其他

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

陳三井

　　台灣彰化縣人。民國二十六年六月生，國立台灣師範大學史地系畢業，法國巴黎大學文學博士。歷任中央研究院近代史研究所副研究員、研究員、組主任、副所長、所長，曾借調擔任淡江大學教授兼歷史學系主任、國立空中大學教授兼人文學系主任。現任中央研究院近代史研究所兼任研究員、華僑協會總會理事、中山學術文化基金會顧問。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　從辜汪會談到和平協議，兩岸密使都扮演不可或缺的角色！

　　本書描繪那些穿梭兩岸的使者群像，從解嚴之前的兩蔣時期到民主化後的李登輝與後李時期，這些形形色色的密使們，包括他國政要、中研院院士與新聞記者等「民間友人」，皆身懷不同的任務與使命，為兩岸政治領袖帶信、傳話，甚至參與兩岸事務秘密談判。他們或被奉為座上賓、牽動兩岸政局的發展：或慘遭官方切割、承擔客死異鄉的風險。這群人的傳奇際遇，也隨著事過境遷與政治的民主化、制度化而逐漸透明。本書彙整作者多年研究成果，並提列重要參考著作近百種，是理解兩岸外交與人物史話所不可或缺的參考著作。

本書特色

　　＊考察蔣經國與李登輝任內，兩岸之間那些密而不宣的特使往來。是喜讀人物佚事的讀者、新聞評論人、政治觀察家、歷史研究者必備之參考讀物

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

代序／我為什麼要研究兩岸密使？
第一章：李次白到上海投石問和談路
第二章：宋宜山大陸行為和談「摸底」
第三章：曹聚仁穿針引線大陸行
第四章：章士釗為兩岸和談鞠躬盡瘁
第五章：沈誠充當密使為北京傳送「密函」
第六章：廖承志公開致書蔣經國為兩岸和平統一
第七章：旅美學人穿梭兩岸忙
第八章：新聞工作者的兩岸統一夢
第九章：中央研究院院士的中國情結
第十章：兩岸調人李光耀促成辜汪會談
第十一章：星雲大師的兩岸佛緣
第十二章：北京傳話人南懷瑾傳奇
第十三章：蘇志誠充當李登輝密使大曝光
第十四章：李登輝訪問康乃爾大學衝擊兩岸
第十五章：李玉階兩度致函鄧小平
第十六章：李登輝密使曾永賢的北京任務
第十七章：陳建中北京行傳達的訊息

附錄一：廖承志致蔣經國公開信
附錄二：蔣夫人致承志世侄公開信

主要參考書目
作者著作目錄

 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

代序

我為什麼要研究兩岸密使？

　　個人主要研究興趣在政治人物史和外交史。在歷史舞台上， 人物永遠是啟動風雲的主角，令人依依難捨。外交史的研究是我的「最愛」，雖說「弱國無外交」，但外交官能夠在外交玷壇上展現無礙辯才，折衝樽俎，為國爭光，何其難得？我特別不喜歡研究經濟史，除了本身素養不夠外，也直覺認為數字和表格，加上各種曲線圖，太枯燥乏味。我也不喜歡搞制度史，因為太單調刻板，了無生趣。同樣的，我也不想治軍事史或戰爭史，雖然古人常說：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」但「兵者， 凶也」，戰爭的殘酷，傷亡的慘重，真叫人觸目驚心，翻開古今中外史冊，斑斑可考，所以實在不願碰。

　　最近我迷上兩岸密使。首先，該給「密使」下個簡單的定義， 畫個範圍。「密使」在英文裡有emissary、secret envoy兩字，或亦包含messenger（傳話者、信差），或commissionaire（經紀人、掮客）等，但絕非從事特務活動專搞破壞的secret agent，那是電影裡007式的傳奇情節，精采刺激有之，恐怕未必真實。

　　論密使身分，種類繁多，有軍人，有民意代表（立法委員）， 有媒體工作者，有學者教授，有中研院院士，有政治掮客，有宗教領袖，亦不乏外國政治首腦，不一而足。他們的身分雖然不同，但大前提（無論主動或被動）旨在促成兩岸和平發展和統一，與目前兩岸的情勢發展息息相關。故這是個有待開發的研究專題，當然就成為我退休後怡情養性的新興趣所在。

　　大約兩年多前，我開始撰寫自兩蔣時代以來，歷經李登輝、陳水扁兩位總統，那些穿梭兩岸，為政治領袖帶信、傳話，甚至參與兩岸事務祕密談判的使者群像，共得十七篇，以「舊庄居士」為筆名，陸續在華僑協會總會的雙月刊―《僑協雜誌》上發表，如今已到了收網、集結成書的階段。付梓前，除了重新校訂增補以外， 並增列兩岸主要參考著作近百種，藉此拋磚引玉，企望海內外有志一同，大家合力來灌溉這一塊新園地，讓它樹茂花香，美不勝收！

　　感謝秀威公司主編蔡登山的支持和鼓勵，本書始有和大家見面的機會。林弘毅先生全程幫忙輸入電腦並製作參考書目等工作，洪仕翰先生負責編輯，均備極辛勞，在此一併致謝！個人能力有限， 本書不足之處，尚祈海內外方家不吝賜教是幸！

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ISBN：9789869340281
叢書系列：Do觀點
規格：平裝/178頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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第十三章： 蘇志誠充當李登輝密使大曝光

一、郁慕明揭發密使案

自1993年8月新黨脫離中國國民黨另起爐灶後，一直有人說新黨是「中共同路人」，會出賣台灣，給新黨扣紅帽子。面對「中共同路人」的指控，新黨內部開會要予以反擊，但反擊要有證據，立委郁慕明就負責蒐證。

郁慕明花了半年多的時間向各方求證，從入出境管理局到香港的飯店，等資料查證到與自己所瞭解的基本架構大致相符時，便於1995年4月18日立法院總質詢時，掀出了密使案，他言之鑿鑿，列舉時、地、物，當場揭發李登輝總統派出親信蘇志誠、紅頂商人尹衍樑和文建會主委鄭淑敏三位密使，多次暗中抵達香港與中共代表進行談判，更於1994年曾經兩度進入珠江與中共中央辦公廳主任曾慶紅密談。證實了李登輝時代的密使案不是「天方夜譚」，而且其撲朔迷離，詭譎複雜多變，更勝兩蔣時代。

二、「密使」資料相繼外洩

首先，2000年7月6日，大陸全國政協常委賈亦斌接受台灣網路報《明日報》記者採訪，透露了1992年間，李登輝總統曾派遣蘇志誠、鄭淑敏、尹衍樑等人赴香港，和他本人及前中共台辦主任楊斯德會面。據賈亦斌說，雙方觸及的議題，主要是台灣當局主動提議，將前往大陸進行浙江金溫（金華－溫州）鐵路等多項經濟投資，而希望以此換取台灣的外交空間。

其次，南懷瑾的弟子魏承思根據南師所持有的九份密談錄音帶謄寫整理，撰成一萬餘言的歷史文獻，以〈李登輝時代的兩岸九度密談實錄〉為題，在《商業周刊》第661期（2000年7月24日至7月30日）獨家刊載，並提供珍貴照片，讓當事者的蘇志誠與鄭淑敏無法三緘其口。「密使」事件才正式浮上檯面，引發議論。

魏承思根據南懷瑾的口述，提供兩岸九次密談經過，不過蘇志誠表示，他與北京方面密使會晤的次數遠超過南懷瑾所說的九次，甚至是「九的好幾倍數」。後來因蘇志誠與南懷瑾失和，以及許鳴真到台灣面見李登輝時雙方各執己見，還有北京方面懷疑李登輝玩兩手策略等因素，始中斷兩岸此一密談管道。

三、九次會談舉隅

不管如何，單是九次密談的內容便很精采，較前勁爆。茲扼要摘錄重點如下：

ISBN：9789869340281
叢書系列：Do觀點
規格：平裝/178頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他

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歷史、藝術與台灣人文論叢(10)[Li Shi 、 Yi Shu Yu Tai Wan Ren Wen Lun Cong (10)]～推薦！

作者：王見川 出版社：博揚 出版日期：2016/11/11 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789865757632 叢書系列：人文 規格：平裝/402頁/25k正/14.8x21x2.2cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>台灣史地>通史

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

王見川

　　1966年生於台灣高雄縣大樹鄉溪埔村，中正大學歷史所博士，現任南台科技大學通識教育中心助理教授，著有《張天師之研究》、《台灣的齋教與鸞堂》、《漢人宗教、民間信仰與預言書的探索》等書，另編有《明清民間宗教經卷文獻》初、續編、《藝術、歷史與台灣人文論叢》1-10輯等。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

盧秀華  清初江浙士人逃禪風研究
王見川  明代以前張道陵傳的考察：兼談道士的美好生活典範
王見川  彭定求（1645-1719）與清初蘇州道教：扶鸞‧禮斗與著書
盧彥光  清代台灣養女的婚姻及生活（上）
蕭百芳  一座美術館的興盛與衰落：論台南海安路街道美術館
康雲山  自我認同與朱熹詩歌的風格
鍾淑惠  東方與國際
王宏超  鬼形神影：靈魂照相術（Spirit photography）在近代中國的引介與實踐
盧彥光  清代台灣養女的婚姻及生活
謝少強  民初遊記類鸞書《洞冥寶記》的變革與時代性：結合演義、勸善與時事的新型式
姜慧珍  全國客家日中的族群想像：以2016年花蓮縣的觀察談起
林憲國  花蓮「七腳川」阿美族的部落認同營造

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ISBN：9789865757632
叢書系列：人文
規格：平裝/402頁/25k正/14.8x21x2.2cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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ISBN：9789865757632
叢書系列：人文
規格：平裝/402頁/25k正/14.8x21x2.2cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>通史

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中華民國這回事：一位江南事件親歷者的觀察[Zhong Hua Min Guo Zhe Hui Shi ： Yi Wei Jiang Nan Shi Jian Qin Li...]～推薦！

作者：陳治平 出版社：獨立作家 出版日期：2016/11/11 語言：繁體中文 定價：550元 ISBN：9789869340236 叢書系列：Do歷史 規格：平裝/354頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

陳治平　CP Chen

　　1934年生在中國福州，之後隨同父親來到臺灣。政治大學新聞研究所碩士，奧克拉荷馬大學圖書館學文學碩士畢業，1960年代後期進入加州大學柏克萊分校從事「中國研究」，自1970年起任職於柏克萊中國研究中心圖書館，並更深入「中國研究」直至退休。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　「1984年10月22日在中國城舉行江南喪禮……大致當天中午時分，美方已經掌控犯案人員行蹤、電話等資料，進行監控、蒐證。陳啟禮等執行刺殺後，曾打電話回臺灣情報局報告老闆「辦完事了」，電話號碼是祕密的，臺灣當局以為美國人不知道，但美國人就是知道。這也被錄音存檔。」──節錄自〈江南事件親歷記〉

　　本書特別專篇對江南事件的始末整理介紹，作者為江南事件案發當日趕至現場的人士之一，並與江南遺孀崔蓉芝等若干案件重要相關人均往來頻繁，以其親身經歷與相關資料蒐集，提供讀者對江南案的不同視角與想像。

　　作者長年從事「中國研究」，對於國民黨、共產黨、內戰、抗戰以及中國與台灣的關係有深刻的瞭解與獨到的觀察。本書以國民黨為主軸，並以孫中山、蔣介石、黃埔軍校以及台灣作為主要觀察的切入點，內容談及1924年孫中山進行了國共合作與黃埔建軍所產生的實質影響，蔣介石「忽然」轉而「清共」的內幕，二戰時期美軍史迪威上將針對蔣介石指揮領導戰役的多點批評等。

本書特色

　　1.作者長年於美國柏克萊中國研究中心圖書館從事「中國研究」，針對民國史料的研究累積多年的心得。

　　2.1984年10月15日「江南案」發生，本書特別收錄作者於「江南案」的親身經歷與觀察，是極珍貴難得的史料記錄！
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

自序
楔子、從美國的「中國通」謝偉思先生說起

【CHAPTER 1 中華民國的那點事兒】
一、前言
二、1912-1925，民國史上的孫中山時代
三、1926-1949，民國史上的蔣介石時代
四、黃埔這4期
五、1949-1975，蔣介石在臺灣
六、1975-1988，蔣經國在臺灣
七、1988-，「中華民國」在臺灣
八、後記

【CHAPTER 2 江南事件親歷記】

【CHAPTER 3 柏克萊的傳奇】
一、保釣運動
二、紀念田長霖校長
三、軼事：趙元任、陳省身、陳世驤、顧孟餘、張愛玲、項武義、李遠哲、豪耶‧克拉克（HOWIE CLARK）
 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

［自序］

　　我，陳治平，1934年生在福州。同年出生的中國人，大概不會少於一千萬。那時，距離武昌起義，不過23年來，中國社會的轉型（流行的詞，是「現代化」），並沒因為清朝的結束或中華民國的創立而完成，我的一生也就跟著持續轉型。

　　影響近代的事件，中國的國民黨、共產黨、抗戰、內戰、海峽兩岸，國際的核彈、韓戰、冷戰、蘇聯解體，美國的嬉皮、電腦、矽谷、資訊時代，等等等等，要嘛是製造區區在下這麼一個人的邊際條件，要嘛根本就是區區在下生活的一部分。

　　因緣際會，我跟著父親到國民政府的臺灣就食，留下母親和一個弟弟在福州，最終，運氣使我到了美國，1960年代後期的「中國研究」熱，更使我得以進入加州大學柏克萊分校工作。

　　在柏克萊的時光，算得上愜意。中國研究嘛，China Study，顧名思義，為的就是「瞭解中國」嘛。既然是中國人出身，學的又是文史，我就如此這般，在自己有興趣的領域，混得一個飯碗，大大減少了生活壓力。並非「學以致用」，而是樂趣與能力與工作與生活的契合，讓我度過25年快樂時光。必須感恩老天爺的眷顧，我深刻理解到，老天爺並沒有賜予人人同樣的機會。

　　做為美國學術重鎮之一的柏克萊，提供了另外一份難得的機遇：人。

　　來來往往，大不乏中國近代史相關的「名人」，國共政治的、科學的、藝文的，所在多有。多年下來，區區陳治平，大概正因為無心向上「仕途」，居然結識過許多當事人、積累了許多不為人知的「武林祕辛」。

　　於是，趁八十大壽、居然還活著口氣，把我這一生見過的人、參與過或聽過的事、讀過的資料，也就是，我大腦裡的資訊，立此存據。此生所見所聞，大致，也就是近百年時段的中國的人與事的寫照，實際，也就是中華民國的點點滴滴。現在年紀已大，更加感到，每個人的一生有限、記憶也有限，而真正能碰到躬逢其盛的當事人的機率卻非常少。因此，陳治平的腦袋瓜，或許有些知識或資料，雖屬時代痕爪，或許有點參考價值，可以獻給讀者。

　　閒話少說，如斯我見，如斯我聞，如斯我思，至少是實實在在的記錄。

　　武林祕辛事小，江湖真相事大。

　　「無巧不成書」嘛，也許讀者們會跟我這個老頭兒一樣，除了不勝噓唏於近代中國與世界的轉折以及人史的偶然和必然之外，好玩，是起碼的；真切，那就更是「當仁不讓」。
 

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ISBN：9789869340236
叢書系列：Do歷史
規格：平裝/354頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

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【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

【CHAPTER 2 江南事件親歷記】
 
1984年10月15日，早上8點半前後，中國駐三藩市總領事唐樹備先生打了個電話到我家，只是簡單地說：「江南家裡有個警官剛給領事館通了電話，說是劉先生需要取消今午的約會……」。唐先生覺得奇怪，為什麼是警官打電話通知，而不是老劉或劉太太打電話？他知道我同江南很熟，就請我就近前去看看。
 
當時朋友裡頭，跟江南也很熟稔的李乃義，是在三藩市城裡上班的。於是，我先到辦公室簽到應卯，想想李乃義距離老劉家最近，便打電話給他，請他即刻前往劉家探個究竟。
 
那時，手機還沒普及，聯絡並不像現在那麼方便。估計，老李到達劉家是九點半吧，據我所知，他是江南被刺後最早出現的人（只比警方晚約一個半鐘頭），我第二個出現，到達劉家約11點。事後才知道，我們都沒留幾分鐘、現場的警官也不會允許，只是從哭泣的劉太太那裡知道了老劉已經被槍殺。
 
現場的警官問了我們同樣的兩個問題：
 
1、你怎麼會知道要過來的？
 
老李自然回答：「陳治平要我趕來的。」
 
我自然回答：「唐總領事要我來看看的。」
 
2、你知道些什麼事嗎？
 
居然老李跟我的回答一樣：「一定是國民黨幹的政治謀殺……。」
 
當然，那天下午我也回不到辦公室了，匆匆忙忙去到三藩市中國城裡的東風書店，在朋友的店裡坐定下來，才有電話可用，於是進進出出的電話就忙個不停。
 
江南，1932年生於江蘇靖江，本名劉宜良。在美國嘛，朋友們叫他的英文名Henry。劉太太崔蓉芝，朋友們叫她的英文名Helen。他們在三藩市開禮品店，賣西洋的陶瓷、公仔之類。來美之前，江南在臺灣為自己的生存奮鬥，相當典型的那個時代的青年的面貌。
 
他自己常說：
 
1、 9歲喪父，老爸死於「土共」之手（內地資料則有死於新4軍鎮壓的說法），由於被槍殺於家門口附近，目睹老爸倒臥血泊而亡，小時候刺激極大，終身懼黑、害怕獨處、喜歡人多熱鬧。

ISBN：9789869340236
叢書系列：Do歷史
規格：平裝/354頁/16x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

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菲律賓史：東西文明交會的島國(增訂三版)[Fei Lv Bin Shi ： Dong Xi Wen Ming Jiao Hui De Dao Guo ( Zeng...]～推薦！

作者：陳鴻瑜/編著 出版社：三民 出版日期：2016/11/11 語言：繁體中文 定價：260元 ISBN：9789571461991 叢書系列：國別史叢書 規格：平裝/264頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增訂三版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

陳鴻瑜

　　臺灣省花蓮縣人，1948年10月17日生。國立政治大學政治研究所碩士、博士。曾任國立政治大學歷史系教授、《問題與研究》月刊主編、中華民國海外華人研究學會理事長、《海華與東南亞研究》季刊發行人兼主編。現任淡江大學外交與國際關係學系教授，專長為東南亞歷史、政治與國際關係。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　菲律賓有較明確的歷史記載，是從西班牙人於西元1521年抵達菲律賓群島開始，自此直到二次世界大戰結束，菲律賓先後淪為西班牙、美國及日本的殖民地，所呈現出的歷史，也是列國在菲律賓的殖民史。直到1946年獨立，菲律賓才走出自己的道路，菲律賓的知識分子亦積極尋求民族認同與確立本國歷史精神。本書以政治發展為中心，紀錄了菲律賓在殖民統治下的歷史，以及菲律賓獨立後，努力走向民主國家的進程。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

增訂三版序
增訂二版序
自　序   
 
第I篇：十六世紀前的菲律賓   1

第一章　遙遠的記憶：史前文化   3
第一節　舊石器與新石器時代   3
第二節　金屬時代   5
第三節　菲人族群的來源   6
第四節　菲人發源地班乃島   7
第五節　早期菲人的文化   7

第二章　新興宗教的傳入   11
第一節　伊斯蘭教傳入   11
第二節　穆斯林住區   13

第三章　早期菲律賓與亞洲鄰國關係   15
第一節　菲島與中國   15
第二節　早期菲律賓與臺灣的關係   16
第三節　菲島與阿拉伯   18
第四節　菲島與印度、印尼   18
第五節　菲島與日本   19

第II篇：西班牙統治下的菲律賓   21

第四章　第一次白人入侵：西班牙   23
第一節　麥哲倫東來   23
第二節　其他遠征軍東來   26
第三節　西班牙征服馬尼拉   27

第五章　西班牙的殖民統治和文化影響   31
第一節　政教合一   31
第二節　建立政府機構   33
第三節　西班牙議會中的菲人代表   38
第四節　「因坎民達制」的興廢   40
第五節　菲人處於附庸地位   41
第六節　橫跨太平洋貿易：大帆船貿易   42
第七節　西班牙的其他貢獻   45

第六章　西領時期的外來威脅   49
第一節　葡萄牙、荷蘭的威脅   49
第二節　中國人的威脅   50
第三節　英國的威脅   51
第四節　日本人的威脅   52
 
第七章　西領時期菲人反抗運動   53
第一節　菲人反抗的原因   53
第二節　菲人民族主義的勃興   55
第三節　改革運動   56
第四節　卡蒂普南武裝革命組織   60
第五節　亞奎那多建立革命政府   63

第III篇：美國統治下的菲律賓   67

第八章　第二次白人入侵：美國   69
第一節　美、西戰爭   69
第二節　第一個菲律賓共和國的誕生   73
第三節　反美殖民戰爭   75
第四節　美國為殖民統治菲島辯護   76

第九章　美國對菲島的訓政統治   81
第一節　訓練菲人自治   81
第二節　菲人積極爭取獨立   85
第三節　菲律賓自治時期（1935-1942年）   90
第四節　美治時期的社會和經濟發展   93

第十章　日本佔領與第二共和時期（1942-1945年）   97
第一節　日軍入侵菲島   97
第二節　日軍佔領菲島   98

第IV篇：獨立後的菲律賓   103

第十一章　美軍光復菲律賓   105
第一節　美軍重返菲島   105
第二節　菲律賓獨立   106

第十二章　戰後亞洲第一個共和國的誕生   109
第一節　模仿美國憲制   109
第二節　民主化時期   110
第三節　戒嚴前的社會   113
第四節　獨裁統治的先聲：戒嚴   116
第五節　結束戒嚴統治   122

第十三章　恢復民主政治   125
第一節　第一次「人民力量革命」獲勝：馬可仕政權崩潰   125
第二節　第一位女總統：艾奎諾夫人   135
第三節　軍事政變頻繁   140
第四節　菲國結束美軍基地   146

第十四章　軍人背景總統：羅慕斯   155
第一節　修憲風波   155
第二節　教會介入政治   160

第十五章　第二次「人民力量革命」   163
第一節　1998年總統大選平民出頭天   163
第二節　「人民力量」迫使艾斯特拉達下臺   168
第三節　頻遭訾議的第二位女總統：艾洛雅   172

第十六章　重回民主道路   183
第一節　積極懲貪及振興經濟的艾奎諾三世總統   183
第二節　積極掃毒不顧人權的杜特地總統   200

第十七章　菲律賓未決的歷史遺產   205
第一節　邁向穆斯林自治之路   205
第二節　以刀劍爭取獨立：阿布沙耶夫集團   220
第三節　菲國動亂之源：菲共   221
第四節　走出東、西方文明的十字路口   224

附　錄   227
大事年表   229
參考書目   244

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【Preface】序/前言/推薦/心得

增訂三版序 

　　六年匆匆又過，菲國在5月9日舉行了新一輪總統和各級政府首長和議會議員的選舉，在民意呼聲高的情況下，來自菲國南部納卯市的市長杜特地高票當選新一任的總統。杜特地經常脫口而出的驚世駭俗之語，引人側目，其菲式幽默，而能擄獲菲人民心而告當選，誠非它國人可以理解。

　　回首六年來艾奎諾三世勵精圖治，菲國經濟漸有起色，平均年成長率達6%，是東南亞國家中相當不錯的優等生。臺灣與之相比，相對不如，2015年只有1%不到。艾奎諾三世透過修改法律，鼓勵外來投資，增加就業機會。對內則與南部回民叛軍達成和解，簽署協議，最後雖未能獲國會支持通過，對南部和平仍是著有貢獻。

　　艾奎諾三世的另一成就就是打貪防腐，對馬可仕遺孀伊美黛和前總統艾洛雅的貪腐，透過法庭追贓。他懲治大貪官，目標明顯，人心大快，但中小貪官卻未被併同處置，亦是事功未盡全，貪污之風依然如舊。

　　艾奎諾三世的外交政策過于親美反中，為了南沙群島島礁問題而與中國對簿聯合國仲裁法庭，他與美國簽署加強防務合作，允許美軍重新駐守菲國基地，也企圖拉攏日本以圍堵中國勢力在南海的擴張。南海周遭似乎又重回冷戰氛圍。不過，這樣的對峙緊張情勢，在杜特地總統時代，恐將逐漸腿去，杜特地主張與中國在南海地區共同開發資源，以及歡迎中國增加對菲國的投資。在杜特地領導下菲國政治社會將會展開歷史新頁。

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ISBN：9789571461991
叢書系列：國別史叢書
規格：平裝/264頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增訂三版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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ISBN：9789571461991
叢書系列：國別史叢書
規格：平裝/264頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增訂三版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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基因不死人皆永生：不死的秘笈[Ji Yin Bu Si Ren Jie Yong Sheng ： Bu Si De Mi Ji]～推薦！

作者：盧瑞鍾 出版社：時英 出版日期：2016/11/10 語言：繁體中文 定價：250元 ISBN：9789869284486 規格：平裝/178頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>哲學>概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

盧瑞鍾

　　台灣大學政治學博士
　　台灣大學政治系教授
　　文化大學政治系教授

　　著作:
　　1.政治學論文集-探索專制到民主
　　2.中華民本主義思想發微 等…

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　古人的智慧能教導我們，但古人的胡說也常會誤導咱們，會閉塞我們的理性，使大家看不清楚宇宙的真相與社會的原理。這對科學的發展和社會的進步，將造成無形的巨大阻礙。

　　一九九三年，作者獲得行政院國家科學委員會補助，赴英國劍橋大學（Cambridge University)訪問研究一年，返國後出版「內閣制優越論」及「人性的根源：生命的真相與基因的智慧」兩書，其後又撰「生物政治」等書，對「社會生物學」（Sociobiology)的探討，屢有心得。今已退休數載，乃不揣淺薄，撰成本書，盼有助於國人充分瞭解生命的真諦，消除對死亡的莫名恐懼，不做無謂的浪費（精力上和金錢上），轉而重視子孫的教育和磨練，使家族興旺，五世其昌，也讓社會更進步，國運更昌隆，才是無忝所生，人生也不致枉走一遭。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

一、基因的智慧超高，僅次於上帝
二、上帝永生、全知、全能，只是人類期望的投射
三、只有基因曾突破死亡的宿命，上帝的信徒不與焉
四、永生的秘笈：「複製」是不死的不二法門
五、生命周期：生、化、住、壞、藏，是生命的五大樂章
六、上修才能永生，歧途難逃永死
七、我們離開父親身體時何曾有一秒鐘死亡？
八、你我都已三、四十億歲
九、「吾身……天地之委形也……孫子……天地之委蛻也」
十、大自然是大母親，而生母是小母親
十一、「人之生，氣之聚也；聚則為生，散則為死」
十二、生命是一種過程，死亡是生命的一部分
十三、死亡回歸自然，重投大地母親懷抱
十四、地球上只有一種生物，它的名字叫「基因」
十五、基因才是生命的「本體」，肉體只是生命的「載體」
十六、只有基因，沒有靈魂
十七、「人死不為鬼，無知，不能害人」
十八、沒有下一世，只有下一代
十九、如有下一世，那就是子女
二十、靈魂投胎轉世，純屬虛構，乃亞利安人之詐術
廿一、繁衍後代，才能打敗死神
廿二、鮭魚精神，物種生存楷模
廿三、嚴教子女，免生媽寶，亡家亡國
廿四、「高明之家，鬼瞰其室」，中庸為宜
廿五、求神拜佛只求心安，缺少智慧
廿六、智者欺愚，自古即然
廿七、怪力亂神，孔子不語
廿八、山命卜相與宗教迷信同，阻礙文化進化
廿九、人類是「基因的生存機器」
三十、生命體「奮鬥求生存，生存以繁殖」
卅一、基因創造大腦，大腦創造文化，都是為了生存
卅二、安全至上，智慧第一
卅三、生存至上，適應為先
卅四、趨吉避凶，適者生存
卅五、「危邦莫入，亂邦不居」
卅六、遠離「次人類」，以免遭殃
卅七、「人心惟危」，提防惡人
卅八、謹記「人類是荒野裏最不受歡迎的掠食者」
卅九、「無後為大」，生生不息
四十、優優相配，家族繁衍
四十一、教子術、擇偶術無比重要
四十二、「忠厚傳家久，詩書繼世長」
四十三、聖人君子「贊天地之化育」，間接守護子孫
四十四、保育、環保刻不容緩，以免第六次物種大滅絕
四十五、兒童中心主義，應成為政經衛福政策之指針
四十六、節欲檢樸為新世紀倫理
四十七、昆蟲美食，人類糧食短缺新救星
四十八、民族主義與愛類主義可以保障族類生存
四十九、政治智慧高方能確保子孫延
五　十、團體淘汰，團結的族群繁榮興盛
五十一、三不朽：立功立德保護基因進化，立言促進文化進化
五十二、好公民真君子（一）：人人做個模範祖先
五十三、好公民真君子（二）：人人扮演好國家主人，才能守護子孫
五十四、內聯司三二二○，才能長治久安，子孫長保

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【Preface】序/前言/推薦/心得

序

　　上帝被認為全知（omniscience），無所不知。

　　比無所不知，畧遜一些的活生生的生命體，非「基因」（gene）莫屬，基因智慧之高，非人類所能想像。茲舉以下數例，以證此言之不假。

　　人類基因體（genome）的破解工程，由一九八四年美國發起的國際「人類基因組計畫（Human Genome Project, HGP）」活動，大約投資了三十億美元，直到二○○六年五月，全部二十三對染色體測序工作完成。目前只推估人類基因（gene）的總數約為二萬至二萬五千個，精確數字還須科學家集體努力，才能解讀出來。

　　解讀只是「發現」（discovery），創造才是「發明」（invention）。發現較簡單，只要方法對了，鍥而不捨就可以；發明較難，需要有高度的智慧和創造力才成。光要破解人類基因的密碼序列，就用了成千上萬科學家幾年的努力，更何況要「發明」一個又一個的基因密碼呢！

　　人類最早發現電的原理，首推「電學之父」威廉•吉伯特（William Gilbert），他著有《磁學》（一六○○年）一書。而動物中電鰻、電鰩、電鯰等，在地球上出現並放電的歷史，少說也有幾千萬年。其基因瞭解電並儲電、放電、充電的智慧，比人類領先幾千萬年。

　　人類祖先自從尚處低等動物階段演化出神經細胞開始，也就是距今數億年前，就能以電傳導訊息到中樞神經。今天我們的心臟中的竇房結（sinoatrial node），能自動地、有節奏地產生電流，每分鐘頻率約六、七十次。可知道人類基因的電智能高於人類本身極多。

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ISBN：9789869284486
規格：平裝/178頁/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>概論

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ISBN：9789869284486
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本書分類：人文史地>哲學>概論

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從歷史中擺脫「伊斯蘭＝恐怖攻擊」的思維(이슬람은 그렇게 말하지 않았다 : 우리가 놓치고 있던 이슬람과 중동 문제의 모든 것)～推薦！

作者：徐廷珉 原文作者：서정민 譯者：李修瑩 出版社：四塊玉文創 出版日期：2016/11/10 語言：繁體中文 定價：370元 ISBN：9789865661922 叢書系列：觀世界 規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

徐廷珉（서정민）

　　中東問題專家，現任韓國外國語大學國際地域研究所中東非洲學系教授。畢業於埃及開羅美國大學（American University in Cairo, AUC）政治系，後於英國牛津大學取得政治學博士學位，並在牛津大學猶太學中心攻讀博士後課程。2003年至2007年期間，擔任韓國「中央日報」開羅特派員。

譯者簡介

李修瑩

　　中國文化大學韓文系畢業、韓國慶熙大學新聞研究所碩士，現服務於產業研究機構。譯有《那些愛的病毒呀》（2005，紅色文化）、《下午和內內》（2005，紅色文化）、《流浪在巴塞隆納：幸福又孤寂的一年》（2009，天下遠見）、《你是我的彩虹：寶寶貝貝愛的約定》《這樣做事，換你挑老闆！》《小家很有愛》《人生的第一堂愛情課》《其實是媽媽在傷害孩子》《我想開始學做菜》（大田出版）等書。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　說起「中東」，你會想到什麼？
　　是一望無際的荒漠，還是富裕的石油輸出國？
　　是絢麗多彩的文明搖籃，還是戰亂不休的兵家必爭之地？
　　或者……是讓人聞風喪膽的伊斯蘭國（IS）？
　　從這些單一面向的想像中可以知道，
　　我們對於在世界史上舉足輕重的中東，始終未能一窺全貌。

　　這是一本跳脫西方僵化思維、全方面深入剖析中東問題的專書，
　　透過精闢的解析，帶你重新發現被大眾錯過與忽視的中東問題，
　　揭開伊斯蘭世界的神祕面紗！

本書特色

　　你，是否能看穿那被汙名化的神祕面紗？

　　◎循序漸進，走進伊斯蘭的世界
　　伊斯蘭≠伊斯蘭國！本意「和平、順從」的「伊斯蘭」，孕育了中東千年來絢麗多彩的文化，為什麼卻被西方國家視為洪水猛獸？若要打破媒體大肆渲染的恐怖主義迷思，就必須從歷史的脈絡中，掌握伊斯蘭教的本質。

　　◎全面解析，看破「伊斯蘭國 」
　　震驚全球的「伊斯蘭國」（ISIS）如何崛起？為什麼吸引了各國民眾加入？軍隊資金從何而來？國際社會的應對方案又是什麼？本書帶你一探究竟！

　　◎各大聖戰組織，完整收錄介紹
　　衝突不斷的巴解（PLO）與哈馬斯、發動911事件的蓋達組織、綁架女學生而惡名昭彰的博科聖地……，各大聖戰組織間的恩怨情仇與派系傳承，全部告訴你！

強力推薦

　　中東問題專家　專業推薦

　　林長寬｜伊斯蘭研究者、前台灣伊斯蘭研究學會理事長
　　袁力強｜國防大學戰略研究所助理教授
　　蔡源林｜國立政治大學宗教研究所所長、台灣宗教學會理事長
　　鄭慧慈｜國立政治大學阿拉伯語文學系教授兼系主任
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序──中東問題細說從頭

第一章　伊斯蘭與伊斯蘭主義
．伊斯蘭教創立之前的蒙昧時代
．穆罕默德的登場與伊斯蘭國家的誕生
．既是政治領導人，也是宗教領袖的穆罕默德
．IS的典範──正統哈里發時代
．伊斯蘭社會的基本教義派擴散背景
．什葉派與遜尼派的矛盾起源
．世俗帝國的榮耀與患難
．帝國沒落與伊斯蘭激進主義的登場
．西方帝國主義與伊斯蘭復興主義
．最龐大的伊斯蘭主義組織──穆斯林兄弟會
．今日反西方勢力的伊斯蘭主義之基礎

第二章　聖戰主義與各種武裝組織
．以色列、巴勒斯坦解放組織與哈馬斯
．現代伊斯蘭激進主義之父──薩依德．庫特布
．反西方主義的結果──伊朗的伊斯蘭革命
．黎巴嫩的真主黨
．蓋達組織與911恐怖攻擊事件
．新激進主義登場──博科聖地與青年黨
．蓋達主義與恐怖主義意識型態化

第三章　二十一世紀恐怖組織的轉型──伊斯蘭國
．伊斯蘭戰爭與IS的前身
．敘利亞內戰與IS的出現
．IS的理想國論
．IS的規模與資金來源
．以社群網站為基礎的高效宣傳戰
．IS的恐怖統治與犯罪行為
．國際社會的對策
．未來中東與全球政治秩序

結語──擺脫「伊斯蘭＝恐怖攻擊」的思維
索引
 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

前言

中東問題細說從頭

　　2015年2月，恐怖組織「伊斯蘭國」（Islamic State in Iraq and Syria，以下簡稱IS）史無前例的將俘獲的約旦飛行員活活燒死，這是他們繼稍早前將兩名日本人質斬首之後，再次犯下毫無人性的恐怖行動，這種肆無忌憚的作法，也讓全球驚愕不已。IS這次的行動，意謂著不僅是直接參與美國空襲IS的同盟國，連間接提供支援的國家也難逃「斬首威脅」。事實上，在2014年3月俄羅斯工程師以非公開方式被IS斬首之後，還有3名美國人及2名英國人也接連遭到殺害；截至2015年3月底，已經有9名外國人質遇害。

　　在IS所占領的敘利亞及伊拉克地區，情況更為嚴重。當地政府軍及警察無一倖免，連一般民眾，尤其是少數宗派及種族，也陸續慘遭集體虐殺。其他宗教人士及少數民族，也被迫從居住地流放到其他地區。根據聯合國在2014年10月9日所發表的報告，光是在伊拉克，IS便殺死或傷害了大約24,000名民間人士。

　　更嚴重的是，現在IS已跨出敘利亞及伊拉克等主要根據地，在北非、歐洲、亞洲等地，同時展開多起恐怖攻擊行動，無限擴張他們的勢力範圍。往前回顧2015年整個中東地區發生的大規模恐怖攻擊事件：3月20日，位於葉門首都沙那的什葉派清真寺，接連遭到炸彈恐怖攻擊，至少造成137人死亡，357人受傷，4名自殺炸彈客攻擊了伊斯蘭教徒正在祈禱的2座清真寺，嫌犯進入寺院後，引爆綁在身上的炸彈；IS事後認了這筆帳，並表示這只是「冰山一角」。如果IS不是虛張聲勢，那麼葉門恐怖攻擊將寫下IS對阿拉伯國家所犯下最大規模的恐怖攻擊紀錄。

　　在這個事件發生的2天前，也就是3月18日當天，突尼西亞首都突尼斯的巴杜國立博物館（Bardo National Museum）也遭到IS聖戰分子持槍掃射，造成23人死亡，其中17名是外籍觀光客。此外，已掌控突尼西亞邊境、位於利比亞東部海港城市德納（Derna）的IS利比亞政府，也在2月15日公布21名埃及科普特正教會（Copts）教徒遭斬首的影片，並在影片中宣稱將跨越地中海、征服羅馬。1月30日，巴基斯坦恐怖組織「塔利班」（Tehreek-e-Taliban Pakistan, TTP）的分支團體「真主旅」（Jundullah），也以炸彈攻擊什葉派的清真寺，造成61人死亡。此一組織也宣稱支持IS。此前一天的1月29日，宣誓效忠IS的武裝團體「西奈省」（Sinai Province），則攻擊了埃及西奈半島一帶的軍事基地、檢查哨、警察局等，造成包括民間人士共40人以上死亡。1月28日，以IS利比亞政府軍自居的勢力，則攻擊首都的黎波里（Tripoli）的科林西亞飯店（Corinthia Hotel），造成3人死亡；阿爾及利亞的恐怖組織「哈里發戰士」（Jund al-Khilafah）及葉門的「蓋達組織」（al-Qaeda），也紛紛宣誓效忠IS。

　　在歐洲，IS相關組織的恐怖攻擊也接二連三的發生。2015年2月14日，在丹麥首都哥本哈根槍擊嘲諷穆罕默德的畫家後自殺的嫌犯奧馬爾．阿布杜勒．哈米德．海珊（Omar Abdel Hamid El-Hussein），在個人臉書留下「誓言服從IS領導者」的內容。在此之前的1月9日，發生在巴黎的猶太食品雜貨店恐怖攻擊事件，事後經過證實是IS所為；2月11日，澳洲破獲一起跟IS相關的恐怖攻擊行動，被逮補的2名嫌犯家中，發現了自製的IS旗幟及武器，以及其中一名嫌犯提及恐怖攻擊迫在眉睫的影片。

　　IS對國際社會的威脅不僅止於實質的恐怖攻擊行動。他們透過各種方式召募全球青少年的作法也危及國際社會。受IS的號召及宣傳策略影響，全球已有多達90幾個國家、約20,000名以上的青少年前往敘利亞。2015年1月，韓國某金姓青年在土耳其旅行途中失踪，造成相當大的騷動，因為他的移動足跡與IS召募聖戰士的路徑一致。

　　IS是典型的21世紀恐怖組織，不同於20世紀的蓋達組織等恐怖勢力，IS能夠熟練地透過網路及社群網站（SNS）等通訊技術進行號召及宣傳。他們利用推特（Twitter）、臉書（Facebook）、Instagram（照片分享軟體）、Kik（手機即時通訊軟體）、Ask.fm（互問互答網站）、VK（俄羅斯社群網站）等，向數百萬的青少年宣傳其主張，這些影片與聲明書等，有別於過去在中東製作、採用阿拉伯文發音、品質粗糙的情形，轉變為高畫質影片，並且採用色彩繽紛的編輯手法，以及可讀性高的英文發音。他們甚至利用最近人氣正夯的《俠盜獵車手V》（GTA 5）線上遊戲來宣傳IS的戰鬥場面。

　　為了召募全球的志願者，IS製作了數百個宣傳品，散布至網路上，張貼諸如「提供住宿及生活必需品」、「支付月薪」、「協助成家」等文字，吸引極少數沉迷於伊斯蘭激進主義、對本國社會不滿的青少年。然而宣傳文件的內容並非全屬事實。IS雖然提供食宿，但前往伊拉克或敘利亞的大部分青少年，都要接受軍事訓練，並被IS利用，被迫在身體綁上炸彈去執行恐怖攻擊。包括韓國金某在內，90多個國家的青少年都落入了這個陷阱。

　　為反制IS的恐攻威脅，西方及阿拉伯國家組成了反IS聯盟，連一度希望降低介入中東地區問題的美國歐巴馬政府，也調整了部分策略，對伊拉克及敘利亞展開大規模攻勢。尤其在約旦飛行員遭處火刑、美國女性人質遭殺害等事件發生後，引發全球輿論沸騰，歐巴馬政府也積極投入地面部隊，展開因應措施。未來可能會進行大規模地面作戰，但能否完全擊退IS，仍是未知數。

　　IS是典型的全球性恐怖攻擊組織，他們不分國家及地區，以亂槍掃射、炸彈攻擊、斬首、火刑、自殺炸戰客、集體處刑等方式，進行極其殘忍的恐怖攻擊。最近，蓋達組織等其他恐怖組織也強化恐攻行動。在IS快速崛起的情況下，恐怖組織的主導權之爭，正日益浮上檯面。

　　IS的恐怖攻擊行動中，最具代表性的案例，便是發生於2015年1月7日的法國巴黎《查理週刊》（Charlie Hebdo）槍擊事件。當時，2名蒙面怪客入侵該週刊位於巴黎的總部，高喊著「真主至大」（Allahu Akbar，阿拉伯語），然後持槍掃射，造成了12人死亡、10人受傷，背景因素是該周刊登載了畫著穆罕默德臉孔的嘲諷性時事漫畫。這個事件之後，歐洲展開了大規模的反IS示威，伊斯蘭恐懼症（Islamophobia）也快速蔓延。而恐攻事件之後，《查理週刊》又登出有關穆罕默德的時事漫畫，當期週刊也熱銷一空，不過，什葉派盟國伊朗外交部則發出警告，指出此舉無異於汙辱伊斯蘭教徒，這種傷害穆斯林的挑撥行為，可能導致極端主義的惡性循環，塑造出報復性恐怖攻擊的氛圍。

　　本書是以目前中東、歐洲等地的「伊斯蘭主義」激進組織，及其恐怖攻擊為背景，試圖說明這類行動，何以會變成一連串的恐怖攻擊，以及IS要攻擊西方國家的緣由。首先想要強調的重點，就是目前的伊斯蘭主義激進行為，並非來自伊斯蘭教的基本教義。這群人是激進派的伊斯蘭主義者（Islamist），以極端的方式利用伊斯蘭教達成其政治目的，他們為了強化及擴張自身的權力與影響力，將伊斯蘭教的教義進行極端化的闡述。舉例來說，自殺炸彈攻擊絕非伊斯蘭教的作法，因為伊斯蘭教是禁止自殺行為的，他們認為唯有真主阿拉擁有掌控萬物生命的權力。由此可知，目前我們所面臨的恐怖攻擊威脅，其實是來自有暴力傾向的伊斯蘭主義者，所以「伊斯蘭教」與「伊斯蘭主義者」必須加以區分。

　　此外，中東地區發生許多激進的暴力恐怖攻擊，也與伊斯蘭教完全無關，反而與中東地區的游牧文化（nomad culture）有關。游牧文化的最大特徵就是以軍事能力或武力為基礎的權威主義。對游牧民族而言，最重要的東西就是水井及綠洲。無論是大型綠洲或是移動路線中的小型水井，都必須加以保護；因為即使是小型水井，若被敵人搶走，也會使自己面臨生死存亡的困境。為保護攸關生死的水井和綠洲，所有男性都必須武裝起來，佩刀是理所當然的事，當緊急情況發生時，所有人都要站出來鬥，所以共同體的生存與否，就取決於男性的戰鬥能力。中東地區為維持適當水準的恐怖平衡，衍生出「以牙還牙，以眼還眼」的報復傳統，武器代表男性的自尊，也是生存的手段。至今，葉門等地仍可以看到國小男童佩刀行走的模樣；而且在武裝衝突及恐怖攻擊頻繁的情況之下，也夾雜想要挾武器自重，藉以維持及擴大自身權威、權力的情緒在內。

　　本書為使讀者了解當今的中東問題，首先將說明伊斯蘭教的政治特性，與激進主義崛起的歷史；尤其是目前伊斯蘭圈與其他文明圈的對立及矛盾，其實具有深層的歷史淵源：為提振日益衰弱的伊斯蘭圈內部，有時候在行動上便自然朝暴力化發展；而且針對外部的攻擊、掠奪及羞辱，有時難免也會以恐怖攻擊來進行反駁與因應。如此一來，原本號稱為「主張和平（salam）的宗教」──伊斯蘭教，就在內部權威主義及外部威脅之中，一再重複上演極端化的歷史發展路線。蓋達、IS等伊斯蘭主義組織，分明就是恐怖團體，他們將所有反對其理念的人，全部都當成敵人，為達成自身的政治目的，不分青紅皂白，連一般民眾也加以殺害。但是，光靠軍事力量難以擊退IS，因為IS不同於以往單純、小規模的武裝集團，而是從來未曾出現過的新型態恐怖組織，同時具有在伊拉克及敘利亞的混亂之中崛起的反叛軍性格。IS之所以能以極少數兵力，快速掌控廣大地區的原因，就是得到不滿什葉派政權的遜尼派居民支持所致。2014年8月起，反IS聯盟對他們進行大規模空襲，但並未弱化其勢力。過去，以空襲為主的「反恐戰爭」，至今並未獲得顯著成效，反而因為對一般民眾形成間接損害（collateral damage），導致反美情緒高漲。因此，針對IS等恐怖組織，國際社會必須提出更為全面性的因應對策。在此之前最重要的，便是徹底了解伊斯蘭教，以及伊斯蘭主義激進勢力的本質與崛起背景，這就是本書的目的所在。
 

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ISBN：9789865661922
叢書系列：觀世界
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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什葉派與遜尼派的矛盾起源（節錄）

我們先來談一下什葉派。所謂「什葉派」一詞，實有誤用之嫌。以阿拉伯文來說，Shia意謂著「分派」或是「派別」。因此，如果稱之為「什葉派」，就相當於「派派」的意思了。其實什葉派的原名是「Shia Ali」，也就是以哈里發阿里之名形成的群組或分支。從字面上來看可以知道，這是一個具有政治性的派別，是在創立伊斯蘭教的穆罕默德過世之後，由於權力繼承問題所產生的。當時大多數的人堅信穆罕默德死後，會將權力移轉給阿里，結果事與願違。所以簡單來說，當時的什葉派就是「一群想要攀權附勢的人」。但是，這群人為什麼會追隨阿里呢？

穆罕默德並沒有留下子嗣，他的兒子都在年幼時病死，只有4名女兒長成大人。中東的傳統是將權力傳承給兒子，因此，一般人關注的焦點，就落在穆罕默德最親近的親戚身上，那個人正是他的姪子阿里。阿里從伊斯蘭教草創期開始，就協助穆罕默德傳教，穆罕默德更將自己的女兒嫁給他，有鑑於此，任何人都覺得身兼姪子與女婿身分的阿里，最有可能成為穆罕默德的繼承人。

但是，穆罕默德創建伊斯蘭帝國才短短不到2年，還沒針對繼承人留下任何說法之前，就驟然而逝。因此，穆罕默德的追隨者們齊聚一堂，推選出比穆罕默德小3歲的阿布．伯克爾擔任繼承人。阿里的落選雖然也有其他原因，不過最主要的問題是當時他還太年輕，因此，阿里的追隨者即便心中不滿，也不得不吞下這口氣。因為在大家長式權威主義社會中，他們無法批判比阿里年長27歲的元老們所公開選出的人選，何況阿布．伯克爾還是穆罕默德的老丈人。……

今日反西方勢力的伊斯蘭主義之基礎（節錄）

一如前述，在長達1,400年的伊斯蘭發展史中，恐怖分子或激進主義並非無時無刻存在，偶爾出現的激進式伊斯蘭主義，都是在特定的政治背景下形成。622年，先知穆罕默德建立的哈里發政權曾經十分強盛，不到百年之內，便占領了西班牙南部；建都於大馬士革的奧米亞王朝，則奠定了伊斯蘭帝國的基礎；至於以巴格達為根據地的阿拔斯王朝，更進一步將伊斯蘭帝國帶到了鼎盛時期。

ISBN：9789865661922
叢書系列：觀世界
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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蚵仔煎的身世：台灣食物名小考[He Zi Jian De Shen Shi ： Tai Wan Shi Wu Ming Xiao Kao]～推薦！

作者：曹銘宗 繪者：林哲緯 出版社：貓頭鷹 出版日期：2016/11/05 語言：繁體中文 定價：390元 ISBN：9789862623121 叢書系列：台灣珍藏 規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>台灣史地>其他 本書分類：飲食>飲食文化>飲食文化/札記

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

曹銘宗

　　東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。
　　
　　現任台灣文史作家、講師、導遊，聯合新聞網「讀書人」專欄作家。
　　
　　曾任聯合報記者及主編、東海大學中文系兼任講師、中興大學駐校作家、飲食文化基金會「2009飲食文化系列講座」講師、文建會1997基隆文藝季「基隆廟口文化」訪查計畫主持人。
　　
　　曾獲三次吳舜文新聞獎「文化專題報導獎」。
　　
　　曾出版《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《自學典範：台灣史研究先驅曹永和》、《台灣的飲食街道：基隆廟口文化》等三十餘種著作。

繪者簡介

林哲緯

　　某藝大美術系畢業後，寄身於植物研究機構；

　　擅長科學插圖及各式平面媒材繪畫，專情紙筆的溫度而始終未觸及電繪；

　　喜愛自然界，平日泡茶讀書、剪葺家栽。

　　varalba@gmail.com

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　番茄醬的英文Ketchup出自閩南語？
　　冬粉，其實一直都寫錯字啦！
　　十九世紀末清法戰爭期間法國士兵在基隆賣汽水？

　　全球美食天堂台灣，代表性小吃多不勝數：蚵仔煎、牛肉麵、滷肉飯、珍珠奶茶……走過、路過、吃過這些美食，但你想過這些美食是怎麼來的嗎？它們的名稱又有什麼特殊意涵？
　　
　　本書旁徵博引，透過大量蒐集的資料，加上作者滿滿的好奇心與聯想力，帶領讀者從《黃帝內經》談到基督宗教聖歌，從網路閒聊說到字典考證，展開一場精采的百年美食文化考察之旅。全書內容共分成三大部分：

　　●台灣食物語源考察
　　台灣食物名稱源頭多樣，從歐美輸入的甜不辣、東南亞名字的蓮霧、來自日本的阿給，還有許多源自古漢語、原住民語，甚至還有反輸出成為英日語系外來語的小籠包、珍珠奶茶。包羅萬象的食物語源，應證台灣多元文化的歷史源流。

　　●美食的前世今生
　　從語言切入，不但能找出食物的源頭，還可以發現美食背後的歷史。烏魚子從荷蘭時代就閃閃發光！同時也成為荷蘭的徵稅對象。滷肉飯大受歡迎，其實和白米大變革──在來米轉為蓬萊米有關。台灣人以前不太吃辣，戰後外省族群不但帶來麵食文化，也帶來了吃辣的習慣。
　　其實，食物的背後不只有歷史故事，還有地理差異。像是過年一定要吃的「長年菜」，南北吃的其實不相同。而傳統的「南湯圓，北元宵」，又是如何區別？都可在本書一探究竟。

　　●台灣的美食文化
　　熱鬧滾滾的辦桌，背後有何深厚的人文底蘊？以前台灣人習慣吃米飯，今日卻有台南擔仔麵和台北牛肉麵節，這些麵食文化是從何興起？至於節慶必吃的食物，又形成哪些特殊的美食文化規則呢？

　　本書透過從語言文化的考證，可以清楚看到，台灣美食的名稱來源多樣，多種菜系豐富了台灣人的口味與生活。廣大的素食人群，也許有機會把「蔬食文化」推廣成有潛力的新菜系。而泡沫紅茶等反輸出的外來語，更推廣了台灣的知名度，未來又有那些潛力新美食會在世界各地流傳，值得拭目以待。

嘗鮮推薦

　　莊祖宜／廚師、作家
　　焦桐／中央大學教授
　　張玉欣／財團法人中華飲食文化基金會顧問
　　鄭順聰／作家
　　蔡珠兒／作家
　　劉蓓蓓／萬里蟹．台北牛肉麵節總企畫、餐飲品牌行銷顧問

　　歷史系出身的曹老師結合近代史學、語文、中醫理論所及的通盤詳解，加上偶有廚藝料理發表，更為所著增添風采，實為料理界的後進們學習。──林奕成／薰衣草森林品牌主廚

　　曹銘宗他保有好奇與好學的態度，在追根究柢之下往往發現驚喜，跟隨著他的探索一起前進，不會後悔。──陳靜宜／飲食專欄作家

　　本書作者從語言演變的觀點，追尋台灣飲食名稱的身世。有了美食加持，搭配遠勝照片、細緻美麗的插圖，繁瑣嚴謹的字源學考察也變得樂趣橫生、有滋有味。──蔡倩玟／國立高雄餐旅大學食創所副教授，《美食考》、《食藝》作者

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

■食物的語源考查
台灣食物的歐美外來語
台灣食物的東南亞外來語
台灣食物的日本外來語
台灣食物的古漢語
台灣食物的原住民語
台灣與東南亞國家共同的漳泉語食物名
台灣食物成為日語、英語的外來語
閩南語語彙成為英語食物名稱：Ketchup
以華語音譯的台語名稱：奶雞、寒吉、算桃

■美食的前世今生
庶民美食：滷肉飯、牛肉麵
蚵仔煎的作法與文法
四神湯與九尾雞
鼎邊趖與紅燒鰻焿
「歲寒三友」麻油雞、薑母鴨、羊肉爐
從番薑仔到麻辣鍋
雞捲為什麼沒有雞肉？
魚丸與肉圓
粿與糕如何區分？
粉絲與冬粉
米粉與米篩目
湯圓與元宵
開脾整腸的破布子
烤方為什麼不是用烤的？
鴨賞是以鴨犒賞？
泡麵小史
台灣美食全球化代表：泡沫紅茶與珍珠奶茶
沙士與汽水
蓬萊米、在來米的故事
考番薯
台菜料理最佳配角之紅標米酒
豆科舶來品：敏豆、菜豆、荷蘭豆
長年菜，南北有別
韭菜久菜
竹筍與竹
白蘿蔔與紅蘿蔔
芥菜的孩子――酸菜、覆菜、梅乾菜
「大陸妹」菜名是歧視用語
冬菜本名是東菜
台灣助選蔬果：鳳梨、蘿蔔、蒜頭（大蒜）
柳丁還是柳橙？
西瓜的台語讀音
鳳梨與王梨
烏仙草與黃愛玉
凍頂烏龍茶
火鍋燒烤界代表：松阪豬與霜降牛
海中老虎的食物鏈：飛魚與鬼頭刀
台灣黑金始祖：烏魚子
白腹仔假土魠？
虱目魚是什麼魚？
台灣人也搞不懂的臺灣海產俗名

■飲食習慣與文化
辦桌與總舖師
潛力美食菜系：素食與蔬食
台灣的麵食文化：切仔麵、擔仔麵、外省麵
便當與飯包
台灣傳統過年食物的吉祥涵義
台灣食物俗語

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序
　　
好好吃，理解自己　翁佳音 中央研究院台灣史研究所
　　
　　我常跟學生說，與其苦讀太多現代歷史學術論文，迷走其中，不如整裝輕鬆外出，儘可能島內島外行走，多吃、多喝、多看。
　　
　　多看，當然是指實地旅行，體驗民情與探索各地怪異地名；多吃、多喝，不外乎品嚐青草茶、泡沫紅茶等國民飲料，甚至是最近二十幾年來台灣新研發的酒精類。酒，是談話水，適量飲酌，話匣子可開很久。書上難懂，或未記載的歷史精靈，說不定會在談話中現身，驚奇對話。
　　
　　國以民為本，民以食為天。食物，或食物名稱，永遠是歷史學的主題；饑荒、糧食生產地與產量，歷史家無法視而不見。我隨手舉一例，近代初期以後，番薯、馬鈴薯先後普傳，各地區人口因而走向較穩定的成長，有助於近現代世界各族群遷徙與定居的形成。
　　
　　糧食傳播，本身也是一種國際間文化交流。日本人對番薯有不同稱法，如唐芋、琉球芋、薩摩芋，背後標誌著傳播路線。我們的故事，更妙。十六世紀，番薯由馬尼拉傳到台灣，再傳去中國。後來，又傳進馬鈴薯，漳泉語系的人群竟然在「荷蘭薯」稱呼外，還有個「番仔番薯」！
　　
　　飲食，也是民俗學與人類學長久以來的研究對象。不少民族存在歲時節令吃特定食物，而且也有食物禁忌傳統。例如，《舊約聖經‧利未記》十一章有「潔淨與不潔淨食物」的名稱；以前，台灣民間牆壁上常貼，或農民曆封面底印有「食物相剋表」，根據民俗或人類學的研究，很多情況是出自各民族的古老文化或宗教觀念，不一定是食物本身不潔淨，或真的搭配有毒。
　　
　　也許講的有點太遠了，還是回到本書所提的食物探討，這確實與自己的歷史文化有關。俗話說，吃遍天下山珍海味，還是「媽媽的味道」最好。歷代媽媽傳承煮法，養成我們的胃納慣性，因而區別了我（們）家與他（們）家的不同。文化、國家的定位，有時可從「御袋の味」開始。我舉八、九〇年代兩個自己的經歷，來稍作說明與延伸討論。
　　
　　一是某次在香港，吃了幾天港式料理，新奇感已失，再食乏味；偶然看到街上一家潮州店，心想潮州與漳州文化系統相近，何妨試吃一下。果然，當天在香港異域，有找到類似家鄉味的感動。在無今日電視、電腦食譜教學的長期傳統社會中，同語系族群的胃袋，多少具有集合性味覺，所以有人用「川菜」、「浙菜」，或「粵菜」與「台灣菜」分類，不無道理。然而，隨著地理環境、食材之不同，以及時間發展，同語系族群的料理無可避免產生變異，甚至連名稱也有所不同。台灣北中南，雖統稱台灣菜，還是有明顯差別，就是這個原因。
　　
　　另一例，是當時有位敵視台灣民主運動、本土文化與日本，卻小有名氣的台灣華語女作家，有次講到中外美食，她嫌法國炒飯米粒不佳，「不像我們中國，千年來都是QQ、香香」。聞此言，只有嘆息！讀者若看本書〈蓬萊米與在來米〉，便可知稍黏卻QQ的米飯，是「日據」時代引進的「蓬萊米」，不是中國千年乾鬆的在來米。同是「米」字，不同師傅。
　　
　　我舉第二例，用意不在批評那位華語女作家，這不能怪她。百餘年來，台灣身處不正常國家的悲運，歷史教育與記憶殘缺歪扭，難免讓人變態自大。所以，我們得自我醫療，努力往堂堂正正國民邁步。
　　
　　銘宗兄說本書副題是「台灣食物名小考」，又說小考另有一意思，指小考試。我倒認為小考是健康國民的自我診斷，讀者不妨飯前飯後自己小考一下「連台灣人也搞不懂的台灣食物名」，相信對自己周遭的族群與歷史文化，或台灣的越洋國際交流往事，會有健康，而不是巨癡腫瘤的現代國民知識。
　　
　　推介寫到這裡，也該收筆了，不過本書很精彩，雖然主題多繞著食物名稱、原產地與發音等問題，我還是忍不住端出兩盤好好吃的其他問題以饗讀者：
　　
　　（一）本書主題「蚵仔煎的身世」，我小時吃的蚵仔煎，可不是像現在糊糊的，是我記憶錯誤，還是台灣傳統食物也在變化？
　　
　　（二）常聽人說台灣人以前不吃牛與狗肉，畢竟，民間信仰與觀念有「食了牛犬，地獄難免」。可是文獻上有提到「台俗七夕、中秋、重陽，俱祀魁星。是日，儒生有殺犬取其首以祀者」；孔廟、關帝廟，甚至是文昌帝君祀典，也用牛、羊、豕三牲的「太牢」。哇，台灣人也有宰牛、殺狗，用狗頭拜拜的高層文化。
　　
　　不管他了，先把這本書買下，吃吃喝喝時討論它。

自序　

多語言的台灣地名與食物名

　　如果說土地的名字隱含土地的身世，那麼食物的名字也承載了族群生活的歷史與文化，並呈現了跨國越洋的傳播與交流。
 
　　所以，我在今年初與中央研究院台灣史研究所翁佳音先生合作出版探索台灣地名的《大灣大員福爾摩沙》之後，接著又寫了這本探索台灣食物名的新書。
 
　　台灣因歷史的因緣際會，帶來多元族群與多元文化，除了表現在地名，也表現在食物名。現在以中文書寫的台灣地名，可能是原住民語音譯、歐洲語音譯、漢人的閩南語、客家語、明清官話，以及日本語的漢字。台灣食物名也一樣，甚至還有源自古漢語、東南亞語。
 
　　多年來，我是買菜、做菜的煮夫，好奇、好問的記者，也是關心台灣歷史、飲食文化的作者，本來就對很多台灣食物名字有所疑惑，例如以下的問題：
 
　　高麗菜：跟韓國有什麼關係？
 
　　冬粉：跟冬天有什麼關係？
 
　　蓮霧：跟蓮有什關係？霧是什麼意思？
 
　　柑仔蜜：為什麼番茄在南台灣叫柑仔蜜？既不像柑，也不甜啊！
 
　　山葵：為什麼中文辭典查不到山葵？
 
　　米酒：為什麼叫紅標米酒？為什麼台灣米酒不是釀造而用蒸餾？
 
　　雞捲：為什麼裡面沒有雞肉？　
 
　　蚵仔煎：為什麼不叫煎蚵仔？
 
　　鳳梨：為什麼鳳梨台語的發音是「王梨」（ông-lâi）？
 
　　西瓜：台語的「西」，文讀音se，白讀音sai，為什麼只有用在西瓜時跟華語一樣念si？
 
　　對台灣食物名的問題，連台灣人也不求甚解。我曾耐心讀完一篇農業專家寫的「破布子」研究報告，結果通篇不提「破布」之名由來，大概作者自己不知道也查不到吧。
 
　　探索台灣食物名，除了翻閱台灣歷代文獻，也要把觸角伸向國際。
 
　　為什麼菲律賓人稱米粉為Bihon，發音跟台語一樣？
 
　　為什麼印尼人稱麵為Mee，發音跟台語一樣？印尼語的Kue就是台語的「粿」？
 
　　為什麼荷蘭菜Loempia（oe念u）、法國菜Lumpia，發音跟台語「潤餅」一樣？
 
　　為什麼芒果的台語「檨」（suāinn），發音接近越南語（Xoài）、柬埔寨高棉語（Svay）？
 
　　為什麼歐美國家稱番茄醬為Ketchup，發音接近台語鹽漬海產的「膎」（kê）汁？
 
　　另一方面，近年來台灣也有食物名向國際輸出，例如2009年台灣裔美國人在美國紐約曼哈頓開了一家名叫BaoHaus的包子店，招牌菜Gua bao的名稱和做法就是台灣小吃「割包」（台語音kuah-pau）。
 
　　2011年在英國倫敦開店，已擴張歐洲、美國、中東的Bubbleology，專賣Bubble tea，就是源自台灣的「泡沬紅茶」。此外，美國人所說的Boba tea，就是台灣「珍珠奶茶」的暱稱「波霸奶茶」。
 
　　今天，探索台灣食物名由來，除了有台灣數位典藏、全球網際網路的幫助之外，我還有很多個人的優勢。我懂台灣閩南語，並有客家、原住民及世界各地的親友可以詢問。我還兼任英語、華語導遊，有機會與各國旅客交談。如果涉及台灣歷史的問題，翁佳音先生是我最好的顧問。
 
　　我也常把寫好的文章，放到臉書上分享，有些臉友就會提供意見、參與討論，讓我的論述更加周詳。
 
　　最特別的，我因工作關係常接觸停靠基隆港麗星郵輪的南亞、東南亞船員，有些問題可以當面向他們詢問和求證。我曾詢問幾位菲律賓籍廚師，找到柑仔蜜、虱目魚最可能的語源。甚至，我還找到中國古文獻對菠菜起源說法的錯誤。
 
　　有關菠菜台語「菠薐」（pue-lîng）的語源，中國古文獻說：「蔬品有頗陵者，昔人自頗陵國將其子來，因以為名，今俗乃從艸而為菠薐。」由於文中提到「頗陵國」，所以有人去研究、比對當年中亞、西亞的國家，卻找不到這個國家。結果，我詢問麗星郵船一位尼泊爾籍船員，找到了答案，原來「頗陵國」不是國名，而是源自尼泊爾語菠菜的發音Palungo。
 
　　探索台灣食物名由來是一件非常有趣的事，我找到長期以來無人解釋的答案，更正習以為常的錯字，同時也介紹了台灣獨特的飲食文化。
 
　　當然，還有不少我找不到由來的台灣食物名。台灣是海島，海產豐富，但有很多海產的名字，學名很難記，俗名卻搞不懂，例如台灣人常吃的「土魠」、「午仔」、「嘉臘」、「花飛」、「四破」、「花枝」等等。
 
　　我也要強調，本書對很多台灣食物名由來提出正確或最可能的答案，但也不敢完全論定，而是希望可以打開討論風氣，因為研究台灣食物名可以了解台灣的飲食文化，以及台灣與世界的關係，讓大家更加愛惜自己安身立命所在的美麗之島。
 
　　自2013年以來，我由貓頭鷹出版了四本書：《台灣史新聞》、《台灣人也不知道的台式國語》、《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》、《蚵仔煎的身世：台灣食物名小考》，希望讓讀書輕鬆、有趣了解台灣的歷史和文化。我會繼續書寫台灣，也期待更多人認識台灣進而關懷台灣。
 
　　最後，我要感謝對這本書有所貢獻的臉友，包括已故台灣研究者陳政三，台語文研究者葉程允、蕭平治、潘科元、李恒德、林金城、林文信、許嘉勇、杜建坊，以及客家朋友鄭空空、阿美族朋友Isak Afo等人。此外，政治大學越南語專任講師、越南裔的陳凰鳳（Tran Thi Hoang Phuong），也幾次當面回答我的詢問。

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ISBN：9789862623121
叢書系列：台灣珍藏
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他
本書分類：飲食>飲食文化>飲食文化/札記

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■虱目魚是什麼魚？
 
為什麼我才花了三分鐘煎虱目魚，然後就花了三天找資料來談虱目魚？這篇文章有點長，值得一看的原因如下：
 
一、從生態保育和食品安全來說，我希望大家多吃台灣人很會養殖的虱目魚，讓其他野生魚類喘息一下。
 
二、很多人害怕虱目魚刺多，請以貓為師，不然就學習台南人吃無刺的虱目魚肚。我還會透露一位日本料理老師傅如何處理虱目魚的刺，並介紹菲律賓人、印尼人吃虱目魚的方法。
 
三、雖然沒有確定的答案，但仍要探查「虱目」之名的由來。
 
四、跟著蔡英文政府的「新南向政策」，談談虱目魚的歷史。你知道虱目魚是菲律賓的「國魚」嗎？全世界最早的虱目魚養殖可能在印尼爪哇島嗎？
 
虱目魚是台灣歷史最久、規模最大的養殖漁業，十七世紀荷蘭人殖民南台灣就提到有養魚的「塭仔」（oenij），清代文獻則記載魚塭中生產的「虱目」或「麻虱目」。
 
虱目魚是分布於太平洋、印度洋熱帶、亞熱帶海域的魚種，學名Chanos chanos（1775年由瑞典生物學家Peter Forsskal命名），在各地都有不同的名字，英文則稱之Milkfish。
 
Milkfish就是牛奶魚，怎麼說呢？有人說這是虱目魚魚體、魚肉的顏色；有人則說虱目魚富含蛋白質，而最早的烹飪是用烤的，烤熟時魚身會滲出蛋白有如牛奶。
 
在台灣，台語「虱目魚」（sat-ba̍k-hî/hû）的語源有很多說法。
 
有人從台語的「虱」字去聯想。由於「虱」同「蝨」，蝨子是常見寄生在人或牲畜身體上吸血的小昆蟲，所以有人就說，虱目魚苗時全身透明，只看到黑點的眼睛，很像蝨子，所以才叫虱目魚。
 
但是，不只虱目魚，一般幼魚都是全身透明的啊！事實上，由於剛孵化的虱目魚苗全身透明，只能看到眼睛兩個黑點，以及腹部一個黑點，所以養殖界稱之「三點花」。
 
有人則認為「虱目」是「塞目」，因為虱目魚的眼睛有脂性眼瞼，故稱之「塞目魚」，但此說相信者少。
 
日本時代台灣文人連橫在《台灣通史》中說：「台南沿海素以畜魚為業，其魚為麻薩末（台語音同麻虱目），番語也。或曰，延平入台之時，泊舟安平，始見此魚，故又名國姓魚云。」
 
連橫說的「番語」，就是指非漢語，有可能是台南原住民（西拉雅族）語，但也無法確定。
 

ISBN：9789862623121
叢書系列：台灣珍藏
規格：平裝/256頁/17x23cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>台灣史地>其他
本書分類：飲食>飲食文化>飲食文化/札記

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討厭京都：古都背後，不可一世的優雅與驕傲(京都ぎらい)～推薦！

作者：井上章一 譯者：王華懋 出版社：三采 出版日期：2016/11/04 語言：繁體中文 定價：340元 ISBN：9789863427117 叢書系列：FOCUS 規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

井上章一 Inoue Shoichi

　　日本關西建築、文史學家
 
　　1955年生於京都府。　
　　京都大學工學院建築系畢業，同校系研究所碩士課程修畢。國際日本文化研究中心教授。
　　除了建築史、設計論以外，亦廣於美人論、關西文化論等日本文化相關領域發表評論，博得名聲。
　　著作豐富，有《靈柩車的誕生》、《被打造出來的桂離宮神話》、《美人論》、《阪神虎的真面目》、《現代建築家》等。
 
譯者簡介

王華懋

　　專職日文譯者，譯作包括推理、文學小說及實用書等各種類型。近年譯作有京極堂系列、《大地之子》、《關於莉莉周的一切》、《所羅門的偽證》、《一路》、《海盜女王》等。

　　譯稿賜教：huamao.w@gmail.com
 
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　
　　【國外暢銷佳績/得獎紀錄】
　　★2016年新書大賞第1名。
　　★年度銷售突破260,000本。
　　
　　生於「嵯峨」住在「宇治」，還不算「京都人」！？
　　京都人看他不倫不類；外地人對他羨慕不已。
　　跟著集矛盾於一身的井上章一認識真正的京都，一本最正統的京都古今大全。
　　
　　★你以為嵯峨、嵐山、宇治是真正的京都？
　　★走過花見小路、拜訪過清水寺，就是京都通？
　　★穿著和服、吃著湯豆腐，就算體驗京都生活？
　　這些都是「京都」，卻又不是「真正的京都」......作者告訴你，
　　
　　京都，千年的宗教首都，地位不可撼動！
　　1.佛教各宗派的「總本山」都在這，若想在京都做學問，絕對要選擇佛教研究。
　　2.政府敢徵收「古都稅」，寺廟、神社就關門不營業？
　　3.出版社想出書，先付高達二十萬日幣「香油錢」才准放寺院照！
　　4.十八世紀的寺廟是飯店也是度假中心，不僅發明了「和食」，還會聘請表演團體？
　　
　　花街裡、寺院內，僧侶與藝子們玩很大！
　　1.從前的僧侶比起女色，其實更喜男色？！
　　2.穿袈裟去花街不稀奇，梅花座才夠嗨。
　　3.進擊的僧侶！比起花街的藝子，現在更愛酒店的迷你裙小姐？
　　
　　「京都人」的唯我獨尊
　　1.嵯峨人，就是住在偏鄉的挑糞人！
　　2.區區宇治人，不許冒充京都人！
　　
　　隱藏在京都文史、建物、飲食中的一二事，等待你的發現。

名人推薦
　　
　　・作家佐藤優
　　透過描寫京都「洛中」的特殊性，來型塑日本人思想的優秀文化論作品。
　　
　　【國內推薦】
　　華麗推薦(依姓氏筆畫排列)
　　日本職場觀察家、網路作者/老侯
　　日本自助旅遊中毒者/林氏璧
　　國立東華大學歷史學系副教授/蔣竹山　　

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦序1  讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全_老侯
推薦序2  翻開它，定深愛！_林氏璧
前言  京都，有什麼了不起？！
 
一、「京都人」的唯我獨尊
不知道這些，別說你去過京都！
挑糞的鄉下人
說話怪腔怪調的嵯峨人
受鄙視的山科人
宇治人，不許自稱京都人！
東京媒體的吹捧
鄉下人之間的友情？
京都「歧視」
「上京」的老人
巴西的KIOTO除蟲公司
巴西人眼中的日本
 
二、花街裡、寺院內，僧侶與藝子們玩很大！
是藝者，還是藝子？
京都花街真正的恩客
梅花座的藝子和和尚
比起和服，和尚更愛撩人的迷你裙？
忘了男人的僧侶
直到厭倦女色的一天
迪斯可舞台上的舞子
 
三、佛教不為人知的一面
京都什麼都要錢？
想刊照片，請先繳納「香油錢」
京都佛教界的銅臭味
「古都稅」抗爭
庭院祕辛
「和食」與「款待」
 
四、京都歷史中的祕密
天皇重返京都？
京都．明治維新
西山日薄的鞍馬山及嵐山
重建京都的江戶幕府
京都工匠重現寺院風華
「五山送火」
「銀座」的正統發源地
 
五、平安時代下的京都
天皇家與嵯峨
南朝舊夢的遺跡
政權保衛戰
鎮魂之寺
天龍寺與法隆寺
不再相信怨靈的現代人
南北朝，誰才是正統？
鴨霸的明治政府與東京
 
後記 「七」應該要讀做「hichi」

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全　日本職場觀察家、網路作者_老侯

　　井上章一先生的幾部作品，如《美人論》、《愛的空間》、《靈柩車之誕生》，皆可謂是研究日本文化、對日本民俗感興趣的人，必讀的經典。《美人論》談美女，《愛的空間》談情人賓館，《靈柩車之誕生》談靈車，每本著作都是從小處著眼，大處著手，引經據典，讓人嘆為觀止。尤其2002年出版的《見到內褲―羞恥心的現代史(朝日新聞社出版)》，從一縷褻褲出發，談出整個社會風氣的演變，妙趣橫生，拍案叫絕。
　　
　　我本人出於民俗比較的興趣，對於井上先生的大作，本本必讀，幾近蒐羅，從當中獲益匪淺。這本井上章一先生的最新力作：《討厭京都》，付梓未久，即一躍成為日本書市暢銷書榜首，我也立刻買來拜讀。井上先生的文章，向來以論點新穎著稱，本書自然也不例外。
　　
　　話說，「京都」在東亞漢字國家，本意是一國首都，不該是日本的專利。如有名的「京都念慈庵川貝枇杷膏」，指的是北京故都，也與日本「京都」毫不相關，但今人談「京都」，似乎只有「日本京都」如雷貫耳，其他國家京都相形失色。就連外文翻譯也只採日文發音(Kyoto)。「京都」二字，從一個漢字國家首都的泛稱，一變而為日本專有地名，本身即是這個日本古都魅力的明證。但這都不免是外人霧裡看花的結果。
　　
　　「京都」建都，自比中國洛陽，市中心則稱「洛中」，邊陲則稱「洛外」。井上先生本籍「京都市」，卻又出身邊陲地帶的「嵯峨」地區，感受得到洛中人對洛外居民的優越感，又深覺外地人對於這種京都內部情事不甚了了，椽筆一揮，成就了這部「洛陽紙貴」的大作。談和尚，則和尚風流；談寺院，則寺院市儈；談藝妓，時尚新潮；談人情，光怪陸離，樣樣都談得別開生面。井上先生筆中夾雜著對於自己出身地的複雜情緒，把京都種種，良莠並舉，讓人總算得以一窺日本古都閫奧。可以說，讀前，京都徒具皮相；讀後，京都血肉俱全。凡此，只有對京都又愛又恨者，才能勝任。
　　
　　本書自從上市以來，除了暢銷之外，也因為其話題的「顛覆性」，言人所未言，引來了各類評價。無論如何，這本書已然成為理解京都者必然要做的功課。井上先生金針度人，非井上，無以語京都，相信您讀完之後，必不以我言為河漢也。
 

 
推薦序
 
翻開它，定深愛！　日本自助旅遊中毒者 林氏璧

　　如果您和我一樣是位日本旅遊中毒者，這將是一本你翻開後便難以離手的奇書。
　　
　　『劈頭就這樣寫教人遲疑，不過京都是個討厭的地方。』
　　
　　開門見山第一句，就已吸引了我的注意力。一位一九五五年生於京都府，居住在京都近六十年的日本人，卻說京都是個討厭的地方，這到底是個什麼樣的狀況呢？我抱著一探究竟的心情往下看，卻見作者依然語出驚人：
　　
　　『我並非追查到什麼無人發現的現象。我的文章所聚焦的，就是每個人都隱約察覺，卻刻意不去提起的部分。說好聽叫有膽，說難聽就是白目、破壞世人的默契。』、『整本書都是一貫作風，百無禁忌。』
　　
　　我在過去接觸過不少日本人，單刀直入絕對不是他們的人格特質；傳統的日本人講話拐彎抹角，迂迴曲折，往往讓人搞不清真正的語意；但這本書就像童話故事中說出國王沒有穿衣服的白目小鬼，從宗教、歷史及人文等各種角度，篇篇直指驕傲古都不為人知的真實面相。
　　
　　真誠的筆觸、犀利的語句，讀來真是拍案叫絕、痛快淋漓啊！推薦對於有興趣對於日本瞭解更深入的朋友，這本書是你不得不看的好書！

前言

京都，有什麼了不起？！
 
　　市面上探討京都的著作汗牛充棟，本書也在談論京都，主題難說新鮮，讀者看了可能要厭煩：哎，又來一本講京都的。不過，請容我在開頭吹噓一下，本書有別於過去的同類書籍，與其他剖析京都的書籍幾乎沒有雷同之處。光憑這一點，本書就值回票價。
　　
　　但是，太想在內容上標新立異，也是我的毛病。我的作品或多或少都秉持這種特色，本書也以獨到的角度去捕捉京都，因此做為探討京都的書藉或許新穎，但就我個人的作品來說，似乎略嫌老套。
　　
　　有些讀者稱讚我，說這個作者敢於挖掘別人不敢碰觸的題材；當然也有不少人厭惡我，說我個性太強，無法接受。站在我的立場，只能不去在乎後者，為前者繼續寫作。恕我誇張點說，往後我也將繼續珍惜這些碩果僅存的支持者。這次探討京都的作品，我也自認為不同於我慣常的寫作模式，獨樹一格。
　　
　　但我並非以異於其他論者的扭曲觀點來寫作，也並未挖掘出無人發現的京都，只是陳述我在京都的見聞，並兼談歷史背景。只要是實際認識京都的人，應該都會認同本書的內容都是京都特有的現象。「對，沒錯！就像你說的，這個都市常有這種事。
　　
　　不過刻意把它寫出來，或許會惹來批評：就算是事實好了，但這種事情有什麼好寫出來的呢？例如五年前，我曾在《京都新聞》寫了篇在ＫＢＳ表演廳觀賞職業摔角賽的心得。我舉了在該表演廳目睹的、京都以外不可能見到的情景為例，談論這座城市（二○一○年三月十四日）。
　　
　　《京都新聞》是京都的大報，所以文章觸及率頗高，許多人讚賞內容有意思，說那的確是只有京都才可能見到的情景，鮮明地反映出京都人的一面。然而另一方面，我也接到當地讀者的批評，像是：寫那什麼東西，你是在挑釁咱們京都嗎？《京都新聞》怎麼沒退你的稿！世上一堆對京都說三道四的文章，但從來沒有人敢那樣寫……
　　
　　我並非追查到什麼無人發現的現象。我的文章所聚焦的，就是每個人都隱約察覺，卻刻意不去提起的部分。說好聽叫有膽，說難聽就是白目、破壞世人的默契。順帶一提，這本書裡也提到了ＫＢＳ表演廳的事，但我下筆時並未因此而有所顧忌，我維持一貫的作風，百無禁忌。
　　
　　本書就像是一幅洛外居民眼中的「洛中繪卷」。若說這觸犯了什麼禁忌，就只能說洛中人的價值觀在京都橫行無阻，一直以來都打壓著洛外人。
　　
　　這本書的編輯是朝日新聞的田島正夫先生，二十多年前，《靈柩車的誕生》出版時我還是一位二十多歲的年輕寫手，但仍受到田島先生多方關照。至今，田島仍對我鼎力相助，甚為感激。也許是這個緣故，我想起了許多年輕時候的回憶，當時在京都洛中飽嚐的種種屈辱也浮現腦海。相較之下，或許受此影響，導致本書下筆時所添加的辛香料或許過重了些，請讀者理解。

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ISBN：9789863427117
叢書系列：FOCUS
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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挑糞的鄉下人
 
京都的町屋近年來大受歡迎。町屋是傳統商家建築，但現在仍居住在町屋的人已寥寥無幾，做為生活空間，町屋已逐漸迎向末期，但有愈來愈多的地方將町屋改裝為服飾店或咖啡廳重新利用，也有不少觀光客熱衷於尋訪町屋。
 
也有些町屋像杉本家住宅那樣，成為博物館對外開放。杉本家在京都下京延續了近三百年的歷史，現在仍在綾小路新町的住家──同樣是一棟氣派的町屋──維持著世家望族的生活。杉本家住宅除了可以一窺町人生活的風貌，也因為改裝為咖啡廳，變得更有看頭，是個值得向古民宅愛好者大力宣傳的景點。
 
我年輕時也拜訪過這處杉本家住宅，當時是一九七七年，它還沒有變成博物館。與杉本家素不相識的我，踏進了並未向一般人開放的那棟私人住宅。當時我隸屬於京都大學建築系的上田篤研究室，這裡正在進行町屋的研究，杉本家住宅的建築物也名列調查清單。而我被派去杉本家，徵求他們的同意，也就是去跟人家說：我們想要攝影、測量府上房屋，懇請同意。
 
我預先致電，並在約定的日子前往拜訪，見到了初次晤面的第九代當家，已故的杉本秀太郎先生，並恰如其分地傳達我方的請求，杉本先生亦爽快地答應調查。不過也許是我那疑似京都話的腔調引起了杉本先生的好奇，他問：
 
「你是哪裡人？」
 
我回答：
 
「我是嵯峨人，就住在釋迦堂和二尊院那一帶。」
 
聽到我的回答，杉本先生應道：「真令人懷念。」難道是他對嵯峨有什麼深刻的回憶嗎？沒想到他接著說：
 
「以前那一帶的農民常到我家來幫忙挑大肥。」
 
年輕人大概不知道什麼是「大肥」嗎？為了慎重起見，先在這裡說明一下。
 
直到二十世紀中葉，日本的農業依然是以人的糞尿做為肥料，說白點，就是拿大小便去澆菜施肥。從事農耕的農家，三不五時便會前往城鎮挑大肥。他們到鎮上人家的茅廁撈汲糞尿，裝入專用的容器，再用推車運回來，儲存於田裡的水肥場，對於提供水肥的人家，就以收成的蔬果做為謝禮。
 
當時不管是下水道還是水洗式廁所都尚未普及，也幾乎沒有人家有化糞池。即使是都市地區的人家，也是在廁所底下挖個糞坑，將自家糞尿儲存在這裡。對於偶爾來挑大肥清糞尿的農家，也多少心存感謝，當時就是這樣一個時代。

ISBN：9789863427117
叢書系列：FOCUS
規格：平裝/208頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>世界史地>地區史>亞洲地區

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半部論語齊家‧治國‧平天下[Ban Bu Lun Yu Qi Jia ‧ Zhi Guo ‧ Ping Tian Xia]～推薦！

作者：孔子/原著,高群/編譯 出版社：智惠文化公司 出版日期：2016/11/04 語言：繁體中文 定價：349元 ISBN：9789578008236 叢書系列：金典國學智庫 規格：平裝/448頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

高群

　　筆名

　　先祖為清光緒年間翰林大學士，其父曾任杭州市教育廳長。

　　1949年由港赴台，1958年取得台灣大學歷史研究所博士學位；學富五車為一不可多得天才型學者。1962年任職於台灣省教育廳，升任至科長之職，後由公轉教，執教鞭於台南一中；退休後窮畢生所學，嘔心瀝血完成此一國學經典名著。

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　孔子，春秋末年著名的思想家、教育家，也是儒家學派的創始人。
　　
　　他對中國文化的發展與進步，有著不可抹滅的功績；廣收門生弟子，開創了中國私人辦學的先例。
　　
　　本書採擷「半部論語」的真知灼見，結合社會實際，擬出了生存之道、為人之路、經商之技和領導統御；又將古今中外的一些名人軼事、生活趣聞，文情並茂置入借鑑。

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

一、生存之路，相信仁者無敵
重學言學／2
興趣第一／8
誠實守信／13
堅強勇敢／20
勤奮好問／25
開誠布公／31
中和之美／34
抽頭退步／40
珍惜生命／46
「忍」字當頭／51
內外兼修／57
忠於自己／64
捨生取義／69
潔身自好／76
自我拓展／82

二、為人之法，力求厚仁重義
用心擇友／96
將心比心／99
相信自己／104
白知之明／109
尊敬老人／113
快樂心態／118
成人之美／123
修身正己／130
知錯就改／136
水滿自溢／142
志存高遠／147
有所選擇／153
保持自我／158
藏巧似拙／164

三、處世之道，必須務實貴和
精進以求／170
光陰似箭／175
順天敬時／182
予求予取／186
拒絕浮華／192
戒之戒之／197
克己復禮／201
主宰自己／207
自然灑脫／213
敏言慎行／220
傲骨崢崢／225
修身養性／229
淡泊明志236
行動表格／244
死而後已／249

四、經商之技，講究情勢謀略
三思而行／256
當仁不讓／261
破除成規／265
求之有道／269
中正平和／273
持之以恆／277
人生定位／284
言出必行／289
行止隨心／306
表裡如－／316
以和為貴／320
追求本真／324
抗拒私欲／330
身外之物／335
上下求索／339

五、領導之藝，重在千錘百鍊
兼善天下／350
智仁雙全／359
識別人才／365
清心寡欲／370
警醒自己／374
顧全大局／378
居功自謙／382
仁愛駐心／386
懂得控制／394
保持真我／401
忠言逆耳／405
以德還德／410
恩怨分明／416
大智若愚／420
君子喻義／425

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ISBN：9789578008236
叢書系列：金典國學智庫
規格：平裝/448頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

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ISBN：9789578008236
叢書系列：金典國學智庫
規格：平裝/448頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>中國哲學>儒家

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離經叛道的哲學大冒險(You Kant Make It Up!: Strange Ideas From History’s Great Philosophers)～推薦！

作者：蓋瑞．海頓 原文作者：Gary Hayden 譯者：邱振訓 出版社：立緒 出版日期：2016/11/04 語言：繁體中文 定價：320元 ISBN：9789863600718 叢書系列：新世紀叢書．哲學 規格：平裝/304頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

蓋瑞．海頓Gary Hayden

　　記者兼大眾哲學家。除了擁有哲學碩士學位外，他還為《泰晤士報教育通訊》（The Times Educational Supplement）與許多雜誌撰寫文稿。著有《這本書不存在：悖論大冒險》（This Book Does Not Exist: Adventures in the Paradoxical）。

譯者簡介

邱振訓

　　國立台灣大學哲學博士，研究專長為倫理學、道德心理學。譯有《大師與門徒》、《自己拯救自己》、《來生》（皆立緒出版）等書。Email:cch5757@gmail.com
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　「不管什麼奇怪、不可信的鬼話，都有哲學家說過。」——法國哲學家笛卡兒

　　哲學家們的腦袋裡，裝滿無奇不有的詭異念頭，
　　有了他們的奇妙發想，哲學因此風情萬種！

　　英國哲學家洛克：「橘子不是橘色的。」
　　法國哲學家巴斯卡：「就算不相信上帝存在，還是應該相信上帝！」
　　德國哲學家萊布尼茲：「這個世界不可能比現有的狀況更好！」
　　古希臘哲學家畢達哥拉斯：「一切都是數。」

 　　奇怪的想法，不一定就是錯誤的想法

　　橘子不是橘色的？哈利波特是真的？丹．布朗比莎士比亞還偉大？會有這些想法，可都是受到偉大哲學家洛克、柏拉圖、尼采等人的影響。本書集結哲學家諸多離譜怪誕的想法，讀之不禁讓人想吶喊：「太扯了！這些哲學家到底都在想什麼！」

　　《離經叛道的哲學大冒險》是一本不循常理的哲學入門書。作者精心選出四十三個哲學史上著名的思考挑戰，探討範圍橫跨倫理學、邏輯學、形上學，以及政治、性別和宗教，透過輕鬆幽默又不失邏輯理性的風趣筆調，將艱深的哲學論述以深入淺出、貼近生活的方式呈現，引領讀者直搗哲學思辨的核心，挑戰你原本的想法，擴展你的視野！

　　書中這些哲學家的想法可能會使你震驚，也可能逗你發笑、惹你生氣，或是讓你困惑，但是你終究也會認為這些想法有其道理。循著作者提供的思考線索，讀者將遭遇一次又一次的震撼教育，也許是思考的衝擊，或是觀念的印證，抑或讚嘆這些天才的腦袋實在教人佩服，但更多時候，你會在章節告一段落時，舒口氣，搖搖頭，莞爾一笑。

　　哲學就是這麼一門奇妙的學問，一種教人欲罷不能的頭腦體操，說它是「思考的大冒險」一點也不為過。在大腦高速運轉後放空的片刻，突然間領悟到為什麼蘇格拉底會說：「未經反省的生命是不值得活的！」如果你也有同樣的感受，別忘了書末還有作者列出的延伸閱讀書單，找些相關的主題讀一讀吧，保證讓你覺得這輩子活得「很超值」。

名人推薦

　　‧《離經叛道的哲學大冒險》是一本將「荒誕」背後的理由和推論呈現清楚的書。當你左右為難，並進一步思索該怎麼分析和回應這些理由和推論時，你已經走上思辨的道路。——朱家安，《哲學哲學雞蛋糕》作者

　　‧好一道津津有味的問題百匯！在平凡無奇的外表下，卻能直搗哲學思辨的核心！——馬丁．柯亨（Martin Cohen），《101個有趣的哲學問題》作者

　　‧這本書實在趣味橫生！讓我們看到偉大的哲學家原來也這麼古怪又有趣！——彼得・凱夫（Peter Cave），《機器人也是人嗎？》作者

　　‧讀起來太有意思了。好玩又有收穫！——威廉．爾文（William Irwin），賓州國王學院哲學教授
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦序 給哲學冒險者的新手村公告╱朱家安
譯者序 哲學給了我們好好活下去的理由╱邱振訓
緒論

1| 不是真的「壞」
2| 好到不能更好了
3| 糟到不能再糟了
4| 自私的動機
5| 什麼都不會改變
6| 萬物總是在變化
7| 圓滿的完美
8| 真實的世界
9| 橘子不是橘色的
10| 天命報應
11| 一切都在數字裡
12| 當丹．布朗對上莎士比亞
13| 地獄裡的小寶貝
14| 不斷重來……
15| 萬物都在心靈裡
16| 我總算想起來了
17| 你賭上帝存在嗎？
18| 機器鬧鬼
19| 怎麼會這樣？
20| 萊布尼茲的美妙童話
21| 噢！我感覺棒呆了！
22| 你預測不了未來
23| 苦難的終結
24| 差勁的性別？
25| 自私是美德
26| 一個巴掌打得響
27| 要你殺人就殺人
28| 桶中的大腦
29| 哈利波特真的存在
30| 你怪不了任何人
31| 肩負重任！
32| 當心你的行為
33| 交換身體
34| 食人族難題
35| 哲學？鬼扯！
36| 第三種世界
37| 沒什麼好討論的
38| 上帝安息吧
39| 終極的惡
40| 規則、規則、規則……
41| 荒謬卻真確
42| 科學也沒辦法證明的事
43| 未經反省的生命

延伸閱讀
 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

給哲學冒險者的新手村公告

　　對沒接觸過哲學的一般人來說，這門古老的學問可能會讓他聯想到算命和星座。對於淺嚐了哲學的人來說，印象最深的，恐怕是哲學家某些「荒誕」的想法，例如「我們有可能只是被養在桶子裡的大腦」、「其實桶子也不存在，沒有東西存在」、「連上帝也不存在」（！）。身為哲學推廣者，我和哲學哲學雞蛋糕一直以來的努力方向，是想辦法讓大家看見這些「荒誕」背後的理由和推論。哲學有價值的地方，我相信，並不是提供一大堆你沒想過的想法，而是為這些想法提供好理由和好推論。當你左右為難，並進一步思索該怎麼分析和回應這些理由和推論時，你已經走上思辨的道路。

　　《離經叛道的哲學大冒險》就是一本將「荒誕」背後的理由和推論呈現清楚的書。它蒐集了歷史上許多誇張的哲學主張，讓你一面覺得「這實在太扯了吧」，一面被迫面對哲學家為這些主張提出的有趣辯護。或許有人會一邊碎念「這麼扯的主張不可能成立啦」一邊闔上書，然而，就算知道某個主張不成立，也不代表知道支持該主張的推論問題出在哪兒。有興趣挑戰哲學家的讀者，不妨參考這個讀法：

　　•    這個哲學家的主張是什麼？
　　•    他提出哪些理由和推論來支持自己的主張？
　　•    這些理由和推論裡面，有沒有哪些過程怪怪的，或者使用了哪些令人起疑的前提？
　　•    他的主張，會導致哪些不合理的後果？

　　順著這些初步的分析步驟，你的哲學大冒險，也可以更快上手哦！
 

譯者序

哲學給了我們好好活下去的理由

　　我在哲學系讀了十幾年，經常有人問我：「你們念哲學的是不是都很怪？」我必須說，哲學家真的有點怪！

　　許多人都說哲學（philosophy）就是「愛智慧」（philo-sophia），那麼哲學家大概可以說是愛智慧的人吧？可是若從正常人的眼光來看，要一直愛一個註定不會對這份愛有任何回應的對象，不能不說是怪得非比尋常。

　　不過，一旦我們隨著這些哲學家的熱切目光來看待在日常生活中不足為奇的問題，就會發現，說不定真正奇怪的其實是這個世界。為什麼這個世界上會有那麼多不同的事物？為什麼我們能相信親眼所見的這一切呢？追求自己的好處有什麼不對？為什麼要過有道德的生活？再說，我們又到底為什麼要過理性的生活？

　　會想找出這些問題的答案，就是哲學家異於常人的地方。說真的，不理這些問題，日子不也過得好好的嗎？何苦去計較這些沒有用的事呢？可是哲學家就偏偏不甘心過著這麼簡單打發的生活。蘇格拉底說：「未經反省的生命是不值得活的！」我想他之所以這麼說，並不是因為反省生命真的有什麼用，而是因為我們身而為人的天性就是會想辦法為自己找些樂趣。「想辦法為自己找樂趣」就是我們好好活著的證據。那麼，有什麼事情會讓人覺得有趣呢？

　　對哲學家來說，生活中的大小事情都很有趣。萊布尼茲是公認天才中的天才，他對各種領域的廣泛興趣與投入其中的熱情，使他融成一套能夠自圓其說的哲學體系；專注在如何離苦得樂的佛陀，也同樣試著從世間諸般苦難中開出一條涅槃之道。我們不一定要接受他們的想法，但是我們不能不承認他們確實很努力想出些辦法，讓自己和其他人的人生有了些意想不到的樂趣：原來，即使這個世界這麼糟，我們還是有好好活下去的理由。

　　由此來看，哲學家的許多見解雖然看似離經叛道，但是仔細想想，大概並不那麼莫名其妙。

　　我後來都會跟那些朋友說，念哲學系的人並不奇怪，只是我們會花大把時間練習注意生活中的點點滴滴，就像是冒險故事裡的人物一樣，總是要這裡摸摸、那裡瞧瞧，看看能找到什麼神祕寶藏。你可以不必讀哲學系，但是你也一樣可以成為哲學家！

　　在翻譯這本書的過程中，我經常為這些哲學家所找到的生活樂趣感到莞爾，也深深覺得作者實在有心，特地挖出這麼多奇思妙想，讓人讀起來欲罷不能！我試著在譯文中將這些趣味傳達出來，也衷心希望各位讀者朋友也能和我一樣享受這份樂趣。

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ISBN：9789863600718
叢書系列：新世紀叢書．哲學
規格：平裝/304頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論

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2 好到不能更好了

所有人都會同意，這個世界在很多方面都有點糟糕。儘管這世界上有些歡樂與美好，但是也有醜陋、憤怒與痛苦。這對有神論者（theist，也就是相信有全能、全知、全善的上帝存在的人）來說，就形成了一個嚴峻的問題：畢竟，如果上帝真的是全能全知全善，那祂又為什麼要造出一個次等品質的世界？

德國哲學家兼數學家萊布尼茲（1646-1716）是個徹頭徹尾的有神論者，他就非常關注這個問題，而且在1710年出版的《神義論》（Theodicy）中詳加討論。他把無神論者（anti-theist）的挑戰整理成底下這樣：

1.    如果上帝是全能、全知、全善的，那祂就會創造出在所有可能世界之中最美好的世界。
2.    但是這個世界絕對不是在所有可能世界中最美好的世界。
3.    因此，上帝絕不會是全能、全知、全善的。

可能世界

上面這番話裡頭所說的「可能世界」到底是指什麼？嗯，我們可以設想，這個世界有無數種或許可能存在的狀態。而這些狀態中的每一個都可能確實存在，所以上帝就有可能創造出那樣的世界，只要那樣的世界是一個邏輯上一致的就好。（就算是全能的上帝，也不可能造出一個邏輯上不一致的世界：舉例來說，造出一個二加二等於五的世界，或是造出一個在物理法則和豬的生理結構等所有方面都和我們這個世界一樣，可是豬卻能夠在天上飛的世界。）

要了解這一點，或許可以從想像我們這個世界有可能會變成什麼模樣開始。比方說，這本書有可能會有額外的一個章節，或是2010年的海地大地震從沒發生過，豬能在天上飛，如此等等。所有的這些想像中的世界（如果在邏輯上可以保持一致的話）全都是可能世界。除了這些可能世界之外，還有許許多多與我們這個世界截然不同，讓我們根本想像不出來的可能世界。

最佳的可能世界

釐清上面這一點之後，我們就可以來檢視一下萊布尼茲對無神論者的論證有什麼樣的回應了。萊布尼茲說，上帝的名聲不會因為這些說法而受損，因為我們所居住的這個世界，就是可能存在的世界中最完美的一個。這個世界就是所有可能世界中的最佳世界！

這聽起來實在是太誇張了。萊布尼茲是真心要說沒有任何世界會比現在這個世界更好嗎？難道一個更少痛苦、疾病和災難的世界不會更好嗎？或者，打個實際點的比方，一個沒有在2010年發生地震，在海地造成上萬傷亡和無數悲劇的世界，難道不是更好嗎？

ISBN：9789863600718
叢書系列：新世紀叢書．哲學
規格：平裝/304頁/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論

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日本右翼史家的主張：何謂真實的中國史&滿洲史(《這才是真實的中國史》+《這才是真實的滿州史》二書組套)[Ri Ben You Yi Shi Jia De Zhu Zhang ： He Wei Zhen Shi De Zhong...]～推薦！

作者：宮脇淳子 譯者：王章如,郭婷玉 出版社：八旗文化 出版日期：2016/11/03 語言：繁體中文 定價：700元 ISBN：8667106505918 叢書系列：另眼看歷史AnotherHistory 規格：平裝/640頁/15x19.5cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>中國史地>通史 本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

宮脇淳子

　　1952年生於和歌山縣。京都大學文學部畢業，大阪大學研究所博士課程修畢，學術博士，專攻東洋史。研究所就學期間自岡田英弘處學習蒙古語、滿洲語及中國史，其後自山口瑞鳳（東京大學名譽教授）處學習西藏語及西藏史。歷任東京外國語大學亞非語言文化研究所共同研究員，現為東京外國語大學兼任講師。

　　著作有《蒙古的歷史》（《モンゴルの歴史》，刀水書房）、《最後的游牧帝國》（《最後の遊牧帝国》，講談社）、《朝青龍為何如此強？》（《朝青龍はなぜ強いのか？》，wac）、《世界史中的滿洲帝國與日本》（《世界史のなかの満洲帝国と日本》，wac）等書。

監修者簡介

岡田英弘

　　1931年生於東京。專攻為中國史、滿洲史、蒙古史與日本古代史。1953年畢業於東京大學文學部東洋史學科。1957年以《滿文老檔》之研究獲得日本學士院賞。歷任東京外國語大學亞非語言文化研究所教授，現為東京外國語大學名譽教授。

　　著作有《何為歷史》（《歴史とはなにか》，文春新書）、《倭國》（《倭国》，中公新書）、《世界史的誕生》（《世界史の誕生》）、《日本史的誕生》（《日本史の誕生》）、《倭國的時代》（《倭国の時代》，以上為筑摩文庫）、《難以對付國家──中國》（《この厄介な国中国》，wac）、《從蒙古帝國到大清帝國》（《モンゴル帝国から大清帝国へ》，藤原書店）等書。

譯者簡介

王章如

　　國立大學歷史學博士，目前從事歷史教育推廣工作。譯有數篇日文歷史學術論文與史料。內容力有限公司特約譯者。

郭婷玉

　　1986年生，台灣師範大學台灣史研究所碩士，現為台灣大學歷史所博士生、內容力有限公司特約譯者。研究主題為日本時代台灣地方社會勢力，並關注近代日本與東亞史、琉球王國．沖繩史、明清以降中國地方社會研究等領域。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　日本右翼思想？沒錯，它一直是中華世界（包括中國和台灣在內）痛恨、反對、並加以大力批判的政治觀點和意識形態。二戰以來至今，無論是南京大屠殺、慰安婦、還是歷史教科書和靖國神社等問題，中國和台灣（還有韓國）始終站在同一立場，反駁日本右翼的各種說辭和作為。

　　那麼在近代史領域，日本右翼歷史學者的主張又是什麼呢？

　　它和華文世界裡常見的近代史論述——無論是國共兩黨主張的革命敘事，還是有些學者強調的現代化敘事——都絕然不同。本書作者是一對日本學者夫婦，他們研究東洋史，除了精通漢籍，也同時精通內亞語言（滿蒙、突厥等語言）。作為右派學者（本書序言裡自陳其右派立場）的身份，再加上他們的研究角度和文獻資料的不同，書中所呈現的「中國」近代史圖景，全然不同我們一般讀者所認知的世界！！這次，被視為「反動言論」的這套書籍「原封不動」地引進到中華世界了。

　　必須說明的是，本書並非面向專業讀者的學術著作，而是面向一般讀者的大眾讀物。它是採取問答的形式，並由岡田英弘進行監修的產物。這種做法的好處是沒有約束地呈現了「右翼」學者的內心世界。正如作者在後記中所說，是「毫無保留地暢所欲言」。

　　「中國」歷史一直被勝利者改寫

　　岡田夫婦認為，「中國」歷史一直被書寫者所把持，更有被勝利者改寫的強大傳統，這在「中國」近代史尤其如此。所以，「中國」近代史的誕生，與其說是歷史學者研究的成果，不如說是被中國政黨政治形塑的結果。

　　這裡的中國之所以加引號，是因為作者認為，「中國」作為一個現代意義上的民族國家，只是辛亥革命後從大清國脫胎出來的產物，而古代並無「中國」這個國家，而只有宋國、遼國、大清國等等。「中國古代史」或「中國近代史」的說法，是以後設的現代國家概念，去解釋從1840年以來的華夏歷史，因此牽強和錯誤之處很多。

　　大清國不是「中國」

　　作者認為，大清國固然不是「中國」，1912年建立的中華民國也勉強稱其為國家，當時的「中國」不過是一盤散沙般的地域結合體，連國家意識都是在日清戰爭的刺激下才相對形成。這一點尤其值得華文世界的讀者思考。

　　既然非國家，中國官方近代史版本中的概念，比如「民主主義」或「民族主義」就無法真正地解釋歷史。所以作者認為，日清戰爭不過是日本的國民軍和清國李鴻章的私軍在打仗而已。國共兩黨雖然打著民族革命的旗幟，但掩蓋了其秘密會社的本質。只不過一個在都市，一個在農村，所以前者比較有錢而已。

　　作者進一步指出，在中文世界裡，「鴉片戰爭是中國近代史的開端」。而這一見解，實際是在1920年代形成，並由毛澤東在1937年明確提出的。也就說，它是在該事件發生八十年後才誕生的觀點、是國共兩黨的意識形態所形塑的史觀。

　　中共得到滿洲，才有力量角逐天下

　　因為近代史被政治形塑，我們才會看到：國民黨版本的近代史以1912年為軸心去論述，從那一刻起，就以中華民國＝「國民國家」的角度書寫。中共則以1921年自己建黨那一刻為軸心論述，似乎整個中國近代史，沒這兩黨就無法運行，就是一片空白。

　　但這完全不符合史實。國民黨一直到1928年才勉強具有全國性的力量，還必須得到奉系張學良的支持。中共則一直處於黑社會據點的狀態，直到1945年抗日結束、得到日本所建設的滿洲之力量，才有能力和國民黨角逐天下。

　　北洋軍閥（北京政府）在近代史上扮演重要角色，卻被醜化和弱化了。也就是說，中國近代史之所以充滿虛假、謬誤、不真實，是被國共兩黨意識形態化的結果。

　　多虧日本，滿洲才變成中國的，否則就是蘇聯的

　　本書把滿洲視為相對獨立的地理和政治空間來對待。一般中國的官方論述裡幾乎不提滿洲、只提東北（如果要提，也是偽滿洲國）。作者認為，這也是中國人理解歷史的前現代邏輯使然。

　　在真實的歷史之發展裡，滿洲和「中國」（中原王朝）一直不是一統的華夏政治體系。而近代史裡面，滿洲則是纏繞著日本、中國（指中華民國及中華人民共和國）和蘇聯的重要地緣政治體。

　　作者說，多虧日本，滿洲才變成中國的一部分，否則滿洲無疑已經是蘇聯的一部分。中國不能說它在1949年以後憑藉蘇聯的力量佔據滿洲，就說滿洲自古就是中國的一部分。

　　作者認為，那些對中國近代史有明顯違和感的日本讀者，讀後就會明白作者說的是什麼。這種看法，對於中華世界的讀者也同樣適用。總之，要想知道中國近代史的真相，日本右翼史家的觀點絕對不可輕易忽略。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

《這才是真實的中國史》

前言
序章＿理解「真實的中國史」之前
◎歷史原本就只存在「古代」和「現代」
◎日本人和中國人對土地的感覺不同
◎「普遍的歷史」本來就不存在
◎受「馬克思主義歷史觀」影響的日本人
◎中國不存在「共產主義」
◎詞彙定義不明確就論述歷史的危險
◎拋棄日本人的想法來看歷史

第一章＿中國的半殖民地化並非始於「鴉片戰爭」（1840-1860）
◎中國現代史始於日清戰爭敗北後
◎毛澤東所改寫的「始自鴉片戰爭的中國現代史」
◎地方豪族有力量，民眾無國家意識
◎清朝如何統治，又如何衰退？
◎基督教不過是中國人賺錢的開端
◎為何鴉片在中國大流行？
◎鴉片戰爭對清朝而言不過是地域戰爭
◎受到鴉片戰爭衝擊的不如說是日本
◎鴉片戰爭勝利卻一無所得的英國
◎發動太平天國之亂的客家來歷為何？
◎太平天國之亂「滅滿興漢」口號的胡說
◎清朝皇帝並未產生中華思想
◎為何纏足在此時代登場
◎「苦力」並非中國的奴隸制度
◎為何要在歷史的教科書學習西太后呢？
◎軍閥的起源始自太平天國之亂
◎中國並非因鴉片戰爭、太平天國之亂而半殖民地化

第二章＿中國不存在真正的西洋化（1861-1900）
◎中國的歷史全是胡說
◎中國人完全不信任他人
◎孤立無援的中國人和抱著一體感而生的日本人
◎以西洋化為目標的洋務運動，跟現代中國完全相同
◎自己什麼都不做，徒有其名的洋務運動
◎這時代能用的大使只有李鴻章一人
◎科舉在西洋化時完全派不上用場
◎日本對臺灣出兵的實情
◎對琉球問題不認輸的清國
◎法國拿下越南成為日清戰爭的原因
◎朝鮮的見風轉舵外交
◎打從心底厭惡下級武士的朝鮮王妃閔妃
◎中國‧朝鮮完全沒有國際感覺
◎列強掠取領土的結果，中國遭到瓜分
◎距離近代化很遠的清朝與朝鮮
◎主權一旦轉換，中國就廢棄以前的約定
◎奸詐狡猾的歐美各國
◎日本與清國對峙的空白九年
◎歷史觀點完全束手無策的東學黨之亂
◎日本最害怕的戰爭
◎日清戰爭是列強對清國的代理戰爭
◎日本人的中國觀為之一變的日清戰爭
◎全部都是始自日清戰爭
◎英國從旁干涉俄國目標的三國干涉
◎因日清戰爭敗北，中國人誕生民族主義的胡說
◎反基督教暴動是民眾國內差別的衝突
◎革命和暴動是由第二流人物發動的
◎義和團之亂的口號「扶清滅洋」，並不存在扶清
◎鎮壓義和團，對日本而言，是值得誇耀的對外活動
◎義和團之亂決定了中國的半殖民地化

第三章＿從無法稱其為國的中華民國開始產生國家意識（1901-1930）
◎對於被傳授之事抱持疑問的教訓
◎中國的新時代始自義和團之亂以後
◎中國低估日俄戰爭理由
◎應該書寫「中國正是托日本的福，才能有現在的東北地方」
◎因客家網絡而登場的孫文真面目
◎孫文的辛亥革命實際上並不偉大
◎康有為等人的新思想僅是受西洋影響
◎孫文的三民主義和推翻清朝並無關係
◎辛亥革命的成功是托日俄戰爭的福
◎在中國史上，袁世凱比孫文更重要
◎清朝為何在辛亥革命時仍能殘存
◎為何孫文將地位讓給袁世凱，袁世凱邁向獨裁呢？
◎袁世凱並非如此壞的人物
◎日本提出二十一條要求的當然理由
◎二十一條要求成為糾紛的原因
◎倒退到戰國時代的軍閥林立
◎不退出革命、愛說大話的孫文
◎共產黨所虛構的五四運動實態
◎五四運動是共產國際利用二十一條要求的陰謀
◎民族主義的起始也不過是被創造出來的胡說
◎民族自決是美國想從中國獲取利益的陷阱
◎中國本來就不存在意識型態
◎中國連俄國革命也消除
◎奇怪的共產黨誕生和毛澤東的登場
◎共產黨、國民黨和軍閥只是由於力量關係而行動的集團
◎中國只是溜進來參加第一次世界大戰，卻還想裝模作樣
◎所謂教育農民的共產黨完全是胡說
◎國共合作不過是共產黨和孫文受到蘇聯幫助
◎孫文受到好評的真正理由
◎誤解「黨」就是組織的日本人
◎國民黨vs.共產黨的鬥爭持續到中華人民共和國成立為止

第四章＿歷史上從未統一過的中國（1931-1949）
◎中國的地名為何改變好幾次
◎「共產主義」vs.「帝國主義」思考方式的愚笨
◎炸死張作霖事件是共產國際捏造的
◎反共產主義、反共產國際壯大了國民黨
◎世界承認滿州建國的內幕
◎真正期待「日本的滿州」的中國人
◎所謂中華蘇維埃政府是徒有其名的黑社會根據地
◎蔣介石的金主仍然是列強
◎毛澤東的長征是殺害對手之旅
◎共產黨也只能靠孔子統合國民
◎「八一宣言」是毛澤東成為最高權威的重要事件
◎張學良憧憬共產國際的最大理由
◎支那事變創造了中國統一的契機
◎共產國際的真正意圖和討厭蘇聯的毛澤東
◎國共對立不過是美國vs.蘇聯的代理戰爭
◎人民解放軍戰勝國民黨不為人知的真實
◎留在中國的日本人被共產黨、國民黨兩軍所動員
◎中華人民共和國的成立只是宣言

後記

《這才是真實的滿洲史》

│前言│我們為什麼學習歷史？
．馬克思主義的進步史觀是空想
．人類不會只憑錢財行動
．結果至上的中國歷史觀
．「春秋筆法」的真正意義
．日本人的歷史感覺
．日本人的劣化肇因於明治以降的教育
．日本的自虐史觀起於俄國革命
．為何學習歷史？
．日本人和中國人歷史觀的歧異
．真實的朝鮮史
．臺灣、朝鮮、滿洲應該當作日本史來看
．只從日本的角度所看見的滿洲
．陰謀存在嗎？
 
│序章│何謂滿洲？
．滿洲相關書籍
．何謂滿洲？
．王朝領土變遷
．俄羅斯南下滿洲
．滿洲的民族
．滿洲的氣候
．何謂滿洲人？
．滿洲人的人口
．滿洲人漢化
．清朝是「中華帝國」？
．清朝權力結構的變化
．西太后攝政乃是正常事
．秘密警察的起源
．滿漢全席的「滿」、「漢」差異
．漢字的使用
．清朝時代的蒙古、穆斯林、圖博
．設置於蒙古的清朝官署
 
│第一章│自日清戰爭至中華民國建國前
．滿洲動盪的歷史始自日清戰爭
．西太后有名的理由
．旅順虐殺的真相
．三國干涉還遼的後續
．萬里長城
．義和團之亂
．旗袍與殭屍的長衫
．俄羅斯的支配滿洲與英日同盟
．日俄戰爭的勝利
．《樸資茅斯條約》
．滿鐵誕生
．關東軍與滿洲的通貨
．日本的滿洲開發
．日本人對日俄戰爭對世界的影響沒有自覺
．日俄戰爭後俄羅斯的滿洲政策
．滿鐵調查部的地區調查能力
．百日變法與康有為的評價
．其後皇帝的境遇
．李鴻章厭惡日本而依附俄羅斯
．成為日俄兩國勢力圈的滿洲
．末代皇帝溥儀即位經緯
．為什麼孫文起事十次都失敗？
．革命在孫文缺席之際成功了的理由
 
│第二章│中華民國建國後到滿洲國建國
．中華民國建國後中國的實際情況
．袁世凱的真面目
．支持孫文的日本右派能分辨漢人和滿洲人的不同嗎？
．清朝滅亡後的溥儀
．爭奪中國利權的列強
．辛亥革命時期
．軍閥混亂時期
．孫文也是軍閥之一
．清朝覆滅後蒙古、穆斯林、圖博的動向
．二十一條要求
．西伯利亞出兵
．成吉思汗是源義經！？
．西伯利亞出兵之功過
．二十世紀由南方北上的北滿洲農民
．滿洲國建國前的日本人
．俄羅斯革命是一切的元凶
．孫文的共產化與轉向反日
．《凡爾賽條約》
．英美兩國在華盛頓會議聯手的影響
．蘇聯的活動與孫文
．第一次世界大戰的影響
．張作霖是誰？
．袁世凱死後的張作霖
．張作霖被炸身亡事件
．張學良其人
．張學良易幟的實態
．滿洲事變前的排日運動與日中懸案
．滿洲事變的原因
．李頓調查團
．李頓報告書有多正確？
．日本退出國際聯盟
．為什麼當時世界有三分之一國家承認滿洲國？
 
│第三章│滿洲國建國、崩壞以及其後
．滿洲國建國宣言
．不得不實行熱河作戰的理由
．日滿議定書
．新京的建設
．所謂「五族協和」的理念
．滿洲國的官方語言
．滿洲國是正式國號
．何謂殖民地？
．揭櫫「反資本主義」、「反帝國主義」的滿洲國國務院
．關東軍參與政治的實際狀況
．滿洲國的經濟建設
．產業開發五年計畫
．滿鐵與滿拓
．「日本人」進入墾荒
．漢人的進入墾荒
．滿洲國時期的溥儀
．川島芳子的認同為何？
．「日系」、「滿系」在滿洲國的差異
．為什麼只有大連、旅順受到特別對待？
．傀儡國家？獨立國家？
．滿映與甘粕正彥
．諾門罕事件是雙方的敗北
．蘇聯的民族支配構造
．「共產國際」這個組織
．蒙古眼中諾門罕的地理意義
．關東軍特種演習是對史達林的牽制
．蘇聯、美國都畏懼日本
．滿洲開發
．戰爭時的滿洲
．被捲入日本戰爭的滿洲
．日本軍對蘇聯的抵抗
．日本真的相信蘇聯居間調停的和平嗎？
．不是滯留西伯利亞而是滯留共產圈
．蘇聯為什麼釋放日本人滯留者？
．美國將滿洲和朝鮮讓予蘇聯的經緯
．國共內戰的開端
．蘇聯進攻滿洲與毛澤東
．被傳為其他人的金日成
．從事內蒙古獨立運動的德王之命運
．國共內戰的實情
．高崗是何許人也？
．史達林與毛澤東
．日本的未來應向歷史學習
．若是滿洲國持續下來
．為什麼有「偽滿洲國」一說？
．成本與帝國主義
．內疚與責任

│結語│
 

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ISBN：8667106505918
叢書系列：另眼看歷史AnotherHistory
規格：平裝/640頁/15x19.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>通史
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

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ISBN：8667106505918
叢書系列：另眼看歷史AnotherHistory
規格：平裝/640頁/15x19.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>通史
本書分類：人文史地>中國史地>朝代史>民國

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010733270?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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邏輯謬誤鑑識班：訓練偵錯神經的24堂邏輯課(增修新版)[Luo Ji Miu Wu Jian Shi Ban ： Xun Lian Zhen Cuo Shen Jing De 24...]～推薦！

作者：冀劍制 出版社：漫遊者文化 出版日期：2016/11/03 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789869324335 叢書系列：verso 規格：平裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增修版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>哲學>邏輯/思考

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介    

冀劍制

　　美國紐約州立大學水牛城分校哲學博士。現任華梵大學哲學系教授。講授批判性思考、心靈哲學、科學哲學等。以哲學實踐者自居，提倡哲學不只是一門學問，而是引導生命的行動法則。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　＊新版增加32頁「習題解答」，幫助你訓練更犀利的邏輯思考能力！
　　
　　當你身處邏輯謬誤的「犯罪現場」，
　　你能馬上偵測出錯在哪裡，用的是什麼手法嗎？
　　每個人天生都有偵測錯誤與邏輯推理的能力，
　　因此，有時你會聽到有些話就是感覺「怪怪的」，好像「有陷阱」！
　　這時就代表你的偵錯神經已經開始運作。
　　然而，如果不特別經過訓練，你的防火牆就會出現漏洞，
　　於是輕則人云亦云，重則信假為真、上當受騙。
　　
　　這句話哪裡有問題？為什麼聽起來「怪怪的」？
　　「馬英九說外省籍的人當總統是台灣人民的福氣。」─詳見「批評稻草人」的謬誤
　　「最近天災人禍愈來愈多，預言中的世界末日真的要來了！」─詳見形式謬誤
　　「現在大學生的水準真是越來越低。」─詳見「以偏概全」的謬誤
　　
　　人類有一個特殊的偵錯感知能力，這樣的能力非常有用，
　　當一個思想陷阱出現時，偵錯神經會在你心中製造一個「怪怪的」感覺，
　　如果你正視這樣的感覺訊號，它將會引導你避開錯誤的抉擇。
　　只要我們常常和它接觸，訓練自己去感受它，
　　它就會在我們的思想中建構一道防火牆，避免我們踩上危險的紅線。
　　
　　本書以常發生在我們身邊、隨處可見的謬誤為例，
　　從政治宣傳、宗教迷信、廣告用語，甚至到我們日常生活的對話。
　　內容也由淺到深，從認識謬誤的各種型態，訓練推理能力，
　　到抓出隱藏型謬誤，最後克服情緒障礙與直覺的誤判，
　　就像從偵錯思考的初級班、中級班，進階到高級班和研究班，
　　之後，只要一有可疑的狀況出現，你的偵錯神經就會自動啟動，避免受騙上當。
　　
好評推薦

　　朱建民 東吳大學講座教授．中央大學榮譽教授
　　林正弘 臺灣大學退休教授
　　洪裕宏 陽明大學心智哲學研究所教授教授
　　
　　

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第0課 寫在前面：發現偵錯神經

Part 1 【邏輯偵錯初級班】常見謬誤的辨識力訓練
第1課 「把合理當正確」的謬誤
第2課 「以偏概全」的謬誤
第3課 「輕率因果連結」的謬誤
第4課 「批評稻草人」的謬誤
第5課 「非黑即白」的謬誤
第6課 「不相干」的謬誤
第7課 「訴諸無知」的謬誤
第8課 「廢話」的謬誤
第9課 「妄下結論」的謬誤
第10課 「歧義」的謬誤
第11課 「不當類比」的謬誤
第12課 「錯誤解讀」的謬誤
第13課 混合型的謬誤與綜合練習
總結
    
Part 2 【邏輯偵錯中級班】形式謬誤辨識與論證結構分析
第14課 把推理轉換成論證結構
第15課 找出形式謬誤
第16課 一個簡化的邏輯訓練

Part 3 【邏輯偵錯高級班】 隱藏前提、反例、與綜合分析
第17課 論證與隱藏前提
第18課 理解與隱藏前提
第19課 反例
第20課 謬誤的綜合分析

Part 4 【邏輯偵錯研究班】 情緒障礙、誤解與思想框架
第21課 情緒障礙
第22課 避免誤解
第23課 跳脫思想框架
後記

附錄： 邏輯習題解答

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【Preface】序/前言/推薦/心得

前言　　    
　　
　　一個錯誤的思考造成一個錯誤的行動，一個錯誤的行動造成一個生命中的遺憾，為了避免遺憾的增加，我們需要強化偵錯神經。
　　
　　偵錯神經指的是偵測錯誤思考與推理的敏感神經，當其敏銳度愈高，在日常生活中發現可疑訊息的機會就愈高。當一個思想陷阱出現時，偵錯神經會在你心中製造一個「怪怪的」感覺，如果你正視這樣的感覺訊號，它將會引導你避開錯誤的抉擇。
　　
　　人類有一個特殊的感知能力，這樣的能力非常有用，只要我們常常和它接觸、訓練去感受它、它就會在我們的思想中建構一道防火牆，避免我們踩上危險的紅線。這個特殊的感知能力可以稱之為「偵錯神經」。當我們聽別人說一段話，我們心中可能會興起一股「怪怪的」感覺，這樣的怪怪的感覺會讓我們產生懷疑，而自然會去尋找其有問題的推理與證據，這也就是「偵錯神經」在日常生活中的運作模式。
　　
　　舉一個很簡單的數學例子來說，假設某商店為小學生舉辦數學運算大特賣，只要算出鉛筆和橡皮擦的價錢就可以用該便宜的價格購買，現在已知：
　　
　　1.一支鉛筆和一個橡皮擦加起來總共1.1元。　　
　　2.鉛筆比橡皮擦多1元。
　　
　　請問鉛筆與橡皮擦各多少錢？
　　
　　這時，你可能會有一個快速的心算解答，也就是，「鉛筆1元，橡皮擦0.1元」，但是，當這個計算結果在你的心中浮現的那一瞬間，你可能會產生一股怪怪的感覺，這股怪怪的感覺提醒你事情似乎沒這麼簡單，如果你這時忽略這個感覺，那麼，你就自然而然的踏上了一個錯誤的思考路線。但是，如果你正視這個怪怪的感覺，你自然就會把幾乎要脫口而出的解答暫時吞回去，然後再去檢查一下，一個很簡單的檢查過程會讓你發現1減掉0.1並不等於1，因此，你便知道這個直覺的答案事實上是一種誤導，而真正的答案必須要你小心的計算。
　　
　　雖然思想在某個程度上是可以計算的，但是，思想經常是非常的複雜，並不像基本算術一樣這麼好計算，而且，由於大多數人並沒有學習過如何計算思想，即使這種怪怪的感覺已經出現，我們也無法找出錯誤的地方以及正確的解答。所以，有時你會遇到一種情況，感覺上別人說的明明就是不對的，但你就是無法反駁他。在這種情況發生時，別懷疑、別喪失自信，你正確而他錯誤的機會非常的高，但你必須先學會如何尋找錯處，你才能更確認自己直覺的正確性。
　　
　　因此，在整個錯誤偵測能力的提升上，我們需要有兩個特別的能力，第一是強化這種內心偵錯神經警告的敏感度，第二是學習如何計算思想──這也就是所謂的「邏輯」。而事實上，當我們學會計算思想而且熟練到像是基本算術一般可以心算的時候，我們的偵錯神經的敏感度也同時會大幅提升。
　　
　　在日常生活中，有很多似是而非的錯誤推理與想法，我們將其稱之為「謬誤」，而我們的自然而然的思考能力實際上是不太能夠應付這些謬誤的，或許你能夠發現某幾種推理上的問題，但你又如何能夠知道究竟有多少種類的謬誤騙了你而永遠沒有被你發現呢？一個人的偵錯神經的敏感度愈高就愈不容易被謬誤帶著走，也就愈不容易由於別人或是自己的錯誤推理導致錯誤的抉擇而遭受重大損失。當我們的偵錯神經不夠敏銳時，我們就容易被誤導而產生錯誤推理進而受騙……（未完）
　　
　　

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ISBN：9789869324335
叢書系列：verso
規格：平裝/320頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/增修版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>邏輯/思考

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馬偕在宜蘭：日記、教會與現場[Ma Xie Zai Yi Lan ： Ri Ji 、 Jiao Hui Yu Xian Chang]～推薦！

作者：吳永華 出版社：白象文化 出版日期：2016/11/03 語言：繁體中文 定價：160元 ISBN：9789863584087 規格：平裝/168頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>台灣史地>人物史/傳記 本書分類：宗教命理>基督教>其他

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

吳永華

　　著有自然生態文集：《群鳥飛躍在蘭陽》、《守著蘭陽守著鳥》、《蘭陽海岸之歌》、《守望家園》、《小彎嘴的天空》、《宜蘭地區水鳥資源調查研究》、《蘭陽溪自然保護區鳥類資源》、《冬山河探鳥手冊》。臺灣自然史：《被遺忘的日籍臺灣動物學者》、《被遺忘的日籍臺灣植物學者》、《臺灣人理農林學研究先驅》、《臺灣植物探險》、《臺灣動物探險》、《臺灣森林探險》、《臺灣特有植物發現史》、《臺灣特有動物發現史》、《發現福爾摩莎》、《臺灣鳥類學史年表》、《早田文藏：臺灣植物大命名時代》。東臺灣自然誌：《蘭陽三郡動物誌》、《花蓮港廳動物誌》、《臺東廳動物誌》、《宜蘭動物學史年表》、《宜蘭植物學史年表》、《宜蘭地質學史年表》、《宜蘭鳥類發現史》、《宜蘭蝴蝶發現史》、《異鄉又見故園花：田代安定宜蘭調查史料與研究》、《桃色之夢：太平山百年自然發現史》。古道史：《蘇花古道宜蘭段調查研究報告》。體育登山史：《臺灣登山小史》、《宜蘭體育運動史年表》。文化資產史：《臺灣歷史紀念物：日治時期臺灣史蹟名勝與天然紀念物的故事》。藝文發展史：《蘭陽三郡藝文展演史》。生態旅遊指南：《蘭陽地區自然旅遊指南》、《龜山島生態情報》。入侵生態學：《蘭陽平原外來歸化植物之入侵研究》、《寧靜戰役：外來植物的入侵》等。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　◎8條跟隨馬偕巡醫的自行車旅行路線，一邊享受郊遊休憩的小確幸，一邊體驗重回歷史現場的感動。
　　◎囊括28次旅行路線、宣教內容及其所建立的35所教會，一部完整、精實的馬偕在台巡醫田野調查記錄。

　　生於加拿大安大略省的馬偕博士，於19世紀後期至台灣傳教與行醫。

　　由1873 年10 月21直到1900 年5 月26 日，馬偕到訪當時貧瘠落後的蘭陽平原行醫次數共達28 次之多，在宜蘭的停留總天數超過300 天，達十個月以上。

　　除了在自宅展開免費醫療的工作，教導民眾公共衛生知識，為人拔除蛀牙，贈送虐疾特效藥，治療腳膿瘡（俗稱臭腳粘），並由國外輸入蔬菜種子如蘿蔔、甘藍菜、蕃茄、敏豆、花椰菜、胡蘿蔔等，介紹給農民種植。更於1880年在滬尾（今日新北市淡水區）創建台灣北部第一所西醫醫院——偕醫館（馬偕紀念醫院的前身）。

　　馬偕常常和助手旅行佈道，深入平埔族、熟蕃、南勢蕃、生蕃居住的村落，隨時在路邊幫人拔牙，曾在日記上記載他昨天拔了多少牙，今天又拔了多少牙，終其一生，馬偕總共為台灣人拔了超過兩萬一千顆牙。

　　本書根據《馬偕日記》、《北臺灣宣教報告》等教會史料，整理馬偕在宜蘭的28次旅行路線、宣教內容及所建立的35所教會，進行田野調查，尋訪舊社位置，並規劃緬懷馬偕的宜蘭小旅行。提供讀者重回歷史現場時的知識依據，與馬偕心靈交會時的連結線索，增添閱讀與禱告的養分，進而激發再生的力量。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一章　傳福音給萬民聽——馬偕在宜蘭的宣教旅行    
一、宣教次數與行程    
（一）醫療宣教期（1872－1879）    
（二）教會設立期（1882－1893）    
（三）教勢衰微期（1895－1901）    
二、同行夥伴    
（一）西方友人    
（二）學生    
三、行走路線    
（一）出入宜蘭的路線    
（二）在宜蘭宣教的路線    

第二章  上帝降臨在祂的聖殿——馬偕在宜蘭所建立的教會    
一、頭城地區    
（一）大里簡教會    
（二）北關教會    
（三）龜山教會    
（四）頭城教會    
（五）打馬煙教會    
二、礁溪地區    
（六）大竹圍教會    
（七）奇立丹教會    
（八）礁溪教會    
（九）淇武蘭教會    
（十）武暖教會    
（十一）辛仔罕教會    
三、壯圍地區    
（十二）番社頭教會    
（十三）奇立板教會    
四、宜蘭地區    
（十四）董門頭教會    
（十五）三結仔街教會    
（十六）擺厘教會    
五、羅東地區    
（十七）羅東教會    
六、五結地區    
（十八）掃笏教會    
（十九）加禮宛教會    
（二十）流流仔教會    
（二十一）婆羅辛仔宛教會    
七、冬山地區    
（二十二）埤頭教會    
（二十三）打那美教會    
（二十四）珍珠里簡教會    
（二十五）奇武荖教會    
（二十六）冬瓜山教會    
八、蘇澳地區    
（二十七）蘇澳教會    
（二十八）南方澳教會    
九、三星地區    
（二十九）阿里史教會    
（三十）銃櫃城教會    
（三十一）紅柴林教會    
（三十二）八王城教會    
（三十三）破布烏教會    
（三十四）頂破布烏教會    
（三十五）天送埤教會    
十、其他存疑教會    

第三章  我們當如此來紀念他——緬懷馬偕的宜蘭小旅行    
一、規劃路線    
二、從教會出發    
三、一路吟詩謳咾主    
（一）上帝創造天與地　聖詩第62A首    
（二）真主上帝造天地　聖詩第63首    
（三）天下萬邦，萬國，萬民　聖詩第34首    
（四）耶穌愛我我知明　聖詩第397首    
（五）我認救主無驚見誚　聖詩第254A首    
（六）永遠與主居起　聖詩第355首    
 

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ISBN：9789863584087
規格：平裝/168頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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第一章　傳福音給萬民聽——馬偕在宜蘭的宣教旅行

在臺灣北部和西部漢人之間有了傳播福音的根基並建立不少間的教堂之後，我開始將注意力放在噶瑪蘭平原已開化的原住民身上。

翻閱我的日記，它紀錄著我們到各地所做的許多巡行，有很多關於舉行禮拜、教堂設立，以及舉行聖禮典的簡單記載，也有關於有趣的事件及令人鼓舞的經驗。每個地方的名字都喚起我愉快的回憶，當我在寫這些名字的時候，我的腦海裡看到的是一幅幅的圖像。〜馬偕 《From Far Formosa》（福爾摩沙紀事，1896）

一、宣教次數與行程

馬偕（偕叡理，George Leslie Mackay，1844年3月21日〜1901年6月2日）為加拿大長老教會宣教士，1872年3月9日從淡水上岸，在臺灣北部宣教一年九個多月之後，於1873年10月21日首度翻越草嶺古道來到蘭陽平原，開始嘗試向噶瑪蘭平埔族人宣教，直到1900年5月26日最後一次從打馬煙社離開宜蘭為止。

馬偕究竟來過宜蘭幾次？過去的許多說法一直沒有定數。本書根據馬偕日記及其他教會史料加以統計，共有28次之多。在宜蘭的停留總天數超過300天，達十個月以上。

在受洗人數方面，本書統計馬偕日記當中所記載的噶瑪蘭教區達2665人，郭和烈牧師在《偕叡理牧師傳》（1971）的統計數字為2804人。馬偕在1892年3月9日來到淡水剛好屆滿20週年的日記中寫道：「這些年來，神讓我為3082個靈魂施洗，榮耀歸給至高的上帝」，由此看來噶瑪蘭地區的教徒人數佔了北部教區的九成以上，顯見研究馬偕在宜蘭的宣教史至為重要。

馬偕有兩次長時間離開臺灣回到加拿大述職。第一次為1880年1月至1881年12月，約兩年；第二次為1893年8月至1895年11月，約兩年四個月。因此，馬偕在宜蘭的傳教可以他兩次的離臺作為切割點，劃分為三個時期：（一）醫療宣教期（1872-1879）。（二）教會設立期（1882-1893）。（三）教勢衰微期（1895-1901）。

以下為馬偕在宜蘭28次宣教的時間與行程。

（一）醫療宣教期（1872－1879）

第1次　1873年10月21－24日
21日　頂雙溪—頭城。
22日　頭城—打馬煙—許多村落—蘇澳。
23日　在村落間四處旅行。
24日　回到頂雙溪。

第2次　1875年4月27－30日
27日　石碇—頭城—入夜坐船至三結仔街。
28日　三結仔街。
29日　三結仔街—奇立簡—蘇澳—奇立簡—搭河船回頭城。
30日　頭城—大里簡—頂雙溪。

第3次　1876年6月3日
03日　雞籠—搭船到蘇澳—返回雞籠。　

ISBN：9789863584087
規格：平裝/168頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
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近代史的墮落．國共卷：劉仲敬點評近現代人物[Jin Dai Shi De Duo Luo ． Guo Gong Juan ： Liu Zhong Jing Dian Ping...]～推薦！

作者：劉仲敬 出版社：八旗文化 出版日期：2016/11/03 語言：繁體中文 定價：360元 ISBN：9789869356206 叢書系列：另眼看歷史AnotherHistory 規格：平裝/320頁/15x19.5cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

劉仲敬

　　四川資中人，生於一九七四年，畢業於華西醫科大學，二〇一二年在四川大學獲得世界史碩士學位，現為武漢大學歷史學院博士候選人。著有《民國紀事本末》、《經與史：華夏世界的歷史建構》、《從華夏到中國》等書。譯有大衛•休謨《英國史》、《麥考萊英國史》、《美法革命比較》等書。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　是時代主導了路徑？還是性格決定了命運？
　　他們無論如何掙扎與突破，都只是奔向自己的使命或宿命。

　　「墮落的近代史」就在國、共兩黨人物的認知圖景裡，如此演進。

　　國民黨——
　　國民黨從整體上講，就是一群拿錯劇本的演員。蔣介石作為這批人的領袖，經常不知道自己真正的歷史地位——即便到了台灣依舊如此。

　　共產黨——
　　江湖好漢＝業餘軍人和正規列寧主義者＝黨務官僚的階級鬥爭，是共產黨的主要特殊之處。改革開放並沒有改變共產黨的行為模式，只是調整了打擊和統戰的具體區域──包括對台灣。

　　歷史學者劉仲敬的近現代歷史人物點評系列，不僅否定黨國史學體系對中國近代歷史的解釋，甚至認為國民黨的北伐、收回租界及共產黨的革命和運動，是造成中國近代及未來巨大災難的原因；他更是否定目前主流的中國民族主義、中華民族（大一統思想、中國人認同）等論述。劉仲敬用演化論的解釋體系去看待近代史，去點評近代史人物。他認為，近代史的破碎性尤其適合演化論模型。

　　所謂演化論史學，是把歷史視為某種巨大而複雜的生態場域，組織和結構是演化場域的主體，而季候、環境和節點則是演化的關鍵。在劉仲敬的眼中，無論是林則徐、慈禧、李鴻章、還是蔣介石、毛澤東，都是這個生態場域裡被各種力量促動而演進的主體。換言之，歷史不是英雄的戰利品，反而，巨大而複雜的歷史力量推動了這些人物。史學家的任務就是要找出其中的路徑、線索和節點。

　　在《近代史的墮落˙國共卷》裡，劉仲敬選擇了二十三位大家耳熟能詳的人物，分析了他們為何成為他們，何種力量主導、推動他們的行為，而他們在歷史的節點上，做出何種選擇。作者藉著評點人物的方式，以小見大，呈現了演化論視角中的近現代圖景。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

一、聰明的士大夫，不合格的土豪──譚延闓
二、「國民黨的替罪羊」──孔祥熙
三、業餘搞政治的詩人──汪兆銘
四、總是錯估歷史位置的道德家──蔣介石
五、製造幻覺的憲法專家──張君勱
六、「革命外交家」顧維鈞
七、『仁俠之風』杜月笙
八、『老實人』李宗仁
九、列寧主義世界化的典型標本──戴季陶
十、蔣家天下陳家黨──陳果夫、陳立夫
十一、紅色國母──宋慶齡
十二、誤入東方的西方工程師──宋子文
十三、技術官僚──傅作義
十四、無原則的『新疆王』──盛世才
十五、被扼殺的史達林──劉少奇
十六、紅太陽身後的暗星──康生
十七、黨的化身──周恩來
十八、『老兒子』──張學良
十九、紅色文宣教父──陳伯達
二十、紅色孤將──林彪
二一、遠東的幽暗之心──蔣經國
二二、東方的馬基維利──毛澤東
二三、老列寧主義者──鄧小平

 

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ISBN：9789869356206
叢書系列：另眼看歷史AnotherHistory
規格：平裝/320頁/15x19.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>中國史地>人物史/傳記

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四、 總是錯估歷史位置的道德家──蔣介石 ( 節錄 )

作為軍事家，蔣介石沒有超出業餘愛好者的水準。東征和北伐的軍事指揮並不出色，勝利主要是因為對手比蔣更缺乏決心和耐力。蔣介石自己承認，他喜歡打孤注一擲的戰爭。也就是說，打沒有後備軍的戰爭。一旦失敗，就會全線崩潰。失敗才是檢驗科班生的試金石，蔣在這方面的記錄糟糕透頂。南昌戰役、淞滬戰役和一九四八年的戰爭都是這樣，最精銳的部隊放在前線最危險的地方，最不可靠的部隊放在最安全的地方，戰線背後留下巨大的真空。他希望依靠嫡系部隊旺盛的革命精神，迅速瓦解意志薄弱的敵人，用聲勢彌補自己不能持久的弱點。然而萬一敵軍深入毫無準備的後方，撤退就會變成無法控制的潰敗。他的嫡系很容易消耗殆盡，很難得到充分的補充。非嫡系部隊很容易背叛，很少受到應有的懲罰。他酷愛王陽明哲學的原因很像日本海軍將領，唯意志論相當於孤注一擲的突擊。如果突擊失敗，那就只能不成功便成仁。根據這種思路，短期戰役的勝利取決於武德。長期戰爭是工業基礎和經濟基礎的延伸，他不願意考慮這方面的問題，因為他沒有這些基礎，又不願意承認自己打不贏這種沒有基礎的戰爭。

作為政治家，蔣介石的優點和弱點同樣突出。他有強烈的責任心和原則性，有知人之明和容人之量，是最佳的守成之主和中級管理人員。但他非常缺乏掌握複雜格局的敏銳感覺，沒有從紛繁表象中抽取結構的透視力，對自己在世界上的位置始終判斷錯誤，極其不適合處置危險和敏感的外交與地緣問題。他在勝利時不理解勝利的原因，在失敗時也不理解失敗的原因，總是得出錯誤的因果聯繫，吸取錯誤的經驗教訓。他用堅毅不拔和埋頭苦幹贏得的資本與機會，因為盲目和固執而虛擲。他習慣將自己的性格力量和道德修養當做主要資源，自負為英雄和聖人，輕視物質環境的約束力量，將自己製造的困難視為有益的考驗，重視過程超過重視結果，因此一再蔑視最英明的警告，一次又一次地置之死地而後生。

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三、業餘搞政治的詩人──汪兆銘( 節錄 )

ISBN：9789869356206
叢書系列：另眼看歷史AnotherHistory
規格：平裝/320頁/15x19.5cm/普通級/單色印刷/初版
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孤獨，一個人的狂歡(Book of Solitude)～推薦！

作者：尼采,卡夫卡,吳爾芙等人 譯者：黃意雯 出版社：八旗文化 出版日期：2016/11/03 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789869356275 叢書系列：結晶 規格：平裝/320頁/13x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論 本書分類：心理勵志>勵志故事/散文>心靈成長故事

【Author】作者/繪者/著者/譯者

譯者簡介

黃意雯

　　年輕時認為語言乃與世界接軌之橋梁，熱衷學習外語。目前從事英語教學工作，並重拾中文之美。
 

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【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　對於群居動物而言，離群索居將會產生焦慮；而之於多數的現代人，孤單則會悄然侵蝕心靈。然而在人生道路上，雖無人真正找出解藥來，卻有人在遙遙旅途之中習得祕方，於是停下腳步，開始欣賞眼前的美景……

　　「看得見美的靈魂，有時可能踽踽獨行。」——歌德

　　孤獨，是一種孑然一身的自我滿足，是哲學家們的心境，「一個人」激發他們思考，最後甚至從中得到救贖，寂寞，則有空虛、需要陪伴的意味。寂寞的人往往也十分不安，渴望著一段關係。而這種等待、或期待正是悲傷的根源。

　　同為隻身一人的狀態，竟造成那獨特迥異、無以名狀的心理感受。也許是孤獨，又未嘗非寂寞，本書藉由細緻的文字，呼應它的各種樣貌，寫下分別屬於你我的一人生活──有人樂於獨處，徜徉其中；有人苦於寂寞，深受折磨；或者，也有人從痛苦的侵蝕中找到自已，並獲得真理。

　　「孤獨適宜品茶時服用。」——C.S.路易斯

　　《孤獨，一個人的狂歡》全書中英對照，精選一百二十餘篇關於孤寂的哲思和獨語，卡夫卡、尼采、赫塞、達文西、卡繆、梵谷、紀伯倫、叔本華、吳爾芙等逾五十位西方名家，以冷靜、抑或躁動的心靈，進行獨白、關愛、剖析，甚至質疑，是對於孤獨的各種表象之絕妙寫照。這些文字精練且深刻，不論悲喜皆已穿越時空隔閡，散發出結晶、昇華之後的芬芳。
 

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【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

編序——孤獨， 一種原始的情感
I .沉默的關係，激情的空虛
II .卻不懂得吶喊
III .必須一意孤行
IV .灼傷，被猜疑的目光
V.說好一起寂寞

 

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【Preface】序/前言/推薦/心得

編序

孤獨，一種原始的情感

　　漫步在現今城市之中，即使寒風大作，伴隨著酸楚的飢餓感，都不如孤獨和寂寞來得痛苦。人們習慣戴上面具，在出門前。一派輕鬆地步出家門， 沿路點頭、哈腰，為了工作而乞討。走在路上，人們禮貌地互相衝撞，都穿著大衣、戴著大禮帽，但不知怎地，就是看不清楚對方的輪廓。

　　不知何故，當我們隻身投入自己的世界，竟能得到溫暖及滿足；但身處狂歡派對中則有如旁觀， 遙望眾人的訕笑，看著合群的自己而感到寂寞。

　　眼下的社會，孤獨已經不再是一種物理狀態─ 並非單指一人的狀態，而趨於一種心理感受。有這種感受的人，散落在各個角落，紛紛閃爍寂寞的燈號，像是螢火蟲，隔著黑暗的虛空求救、試圖溝通。

　　唯有靜下心來咀嚼這段時光，仔細地端詳，才能發現孤單所呈現的各種樣貌─它的美醜、明暗、冷熱，甚至評判它的善惡。可是，孤獨的種類有太多， 好似口味迥異的各種茶，各自適宜在不同的氣氛品茗。誠然，唯有親嘗才能讓自己成為那位鑑賞家。

　　二十世紀最偉大的物理學家之一，愛因斯坦形容自己活在「那年少時痛苦萬分，而成熟年歲裡卻倍感豐饒甜美」的孤寂當中；而獨自遠離塵囂，長年深居於瓦爾登湖的梭羅，終日醉心於大自然，這段時光他寫出許多動人作品。梭羅認為獨處是有益身心的，並「從沒找到一個比獨處更適合為伴的朋友。」

　　當然，並非所有孤獨造成的痛苦，都必須昇華、進化成某種力量─從中得到體悟的前提是：寂寞、痛楚都必須足夠深刻。

　　飽受精神折磨的梵谷說道：「我的靈魂暗藏炙熱烈火，卻無人駐足取暖，旁人走過只瞧見一縷輕煙。」梵谷那無法被理解、也無人可理解的內心何其孤寂。他只能站在一旁，為了表達、或為了有所體認，對自己的輕如鴻毛的孤單冷眼旁觀。於此， 最貼切的則莫過費茲傑羅所言：「生命中最孤寂的時刻，就是眼看自己的世界分崩離析，卻只能茫然地望著。」

　　有研究指出，「恐懼」與「慾望」是人類兩大原始情感。而在本書中，孤獨也扮演了人類原始情感的投射─「不被他人理解」的恐懼以及「希望被他人理解」的慾望。為了解決這個難題，人類為自己打造了許多設施、發明物，如咖啡廳、公園座椅，或是手機、書，這些工具都是為了讓人排解寂寞而生的。只不過，即使端莊地坐在咖啡店閱讀， 或選擇在公園當個低頭族，都會漸漸失去療效。唯有正視自我原始的情感，才是真正的排解之道。

　　《孤獨，一個人的狂歡》選錄了逾五十位名家的一百二十餘則文字，或長或短。

　　首章〈沉默的關係，激情的空虛〉描述人與人之間一段悲傷的緣分，這種關係皆存在於你我記憶中，而記憶中的我們，都曾被歡愉的氣氛排擠、拋棄； 二章〈卻不懂得吶喊〉是所有關係最後所烙印下、耐人尋味的劇痛；三章〈必須一意孤行〉則展現了孤獨的神祕及蘊含其內的未知能量，成為書中歷史名家們那人生孤單的途程上，不可或缺的精神食糧； 然而，即使領悟到孤獨強大的力量，人卻依然無法抵抗寂寞，它也許藏身在幽暗之處，甚至從四面八方襲來─四章〈灼傷，被猜疑的目光〉正寫出了他人有如針尖的漠視，無心地傷害了這些獨行者。

　　終章〈說好一起寂寞〉是在通過所有孤獨體悟之後，人們再次打開內心的一個歷程。

　　而無論往後孤獨與否，人都終將放下前行。此時的視野已經開拓，自然能發現身旁許多相同處境的朋友。

　　透過這些名家的深刻體會、精巧文字的引領下， 我們穿越時空，宛若坐上無盡宇宙內一艘開往未知的太空船。

　　艙外一片虛無。你看，不明的星體、塵落閃動， 但可別著急，這些文字能給我們寄託和理解。圍繞著漫天星斗，我們一同咀嚼文字，一意孤行；在靜謐的森林中，端望美麗湖水投映的自己而掉下眼淚。

　　眼下，過往和未來都不再重要，就讓我們一起孤獨。
 

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ISBN：9789869356275
叢書系列：結晶
規格：平裝/320頁/13x21cm/普通級/單色印刷/初版
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本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論
本書分類：心理勵志>勵志故事/散文>心靈成長故事

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人類所有的不幸都源自於無法在一個房間內靜坐獨處。
——布萊茲．帕斯卡
All men’s miseries derive from not being able to sit quiet in a room alone.
—Blaise Pascal 1623–1662

孤獨是件好事，但你需要有人告訴你，說孤獨是件好事。
——尚路易．貴茲．德．巴爾札克，《基督教及道德文集》
Solitude is fine but you need someone to tell you that solitude is fine.
— Jean-Louis Guez de Balzac 1597–1654 : Dissertations chrétiennes et morales

抽菸是必要的，如果你無人可吻。
——佛洛伊德，一八八四年一月二十二日信件
Smoking is indispensable if one has nothing to kiss.
—Sigmund Freud 1856–1939 : Letter January 22, 1884

我從未愛過。我曾日夜夢想著愛，然而，我的心猶如一架細緻的鋼琴，無人能彈奏，因為那琴鍵已遺失。
——契訶夫《三姊妹》
I’ve never been in love. I’ve dreamt of it day and night, but my heart is like a fine piano no one can play because the key is lost.
—Anton Chekhov 1860–1904 : The Three Sisters

孤獨有雙如絲般柔軟的手，但它用有力的手指，掐著你的心，讓你的心與悲傷一起疼痛。
——紀伯倫《折翼》
Solitude has soft, silky hands, but with strong fingers it grasps the heart and makes it ache with sorrow.
—Kahlil Gibran 1883–1931 : The Broken Wings

忘記朋友是件傷心的事。不是每個人都曾有過朋友。
——聖修伯里《小王子》
To forget a friend is sad. Not everyone has had a friend.
—Antoine de Saint-Exupéry 1900–1944 : The Little Prince

ISBN：9789869356275
叢書系列：結晶
規格：平裝/320頁/13x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：人文史地>哲學>西方哲學>概論
本書分類：心理勵志>勵志故事/散文>心靈成長故事

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資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010733243?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
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