個人實相的本質有聲書第10輯(The Nature of Personal Reality)～推薦！

作者：許添盛 出版社：賽斯文化 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：1000元 ISBN：4712755201507 叢書系列：賽斯心法有聲書 規格：精裝/14x14x3cm/普通級/全彩印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

許添盛醫師

　　畢業於台北醫學院，曾任台北市立仁愛醫院家庭醫學科專科醫師。為了更瞭解人類心靈對身體的影響，於是轉入精神科領域，曾任職台北市立療養院精神科、台北縣立醫院身心科主任。現任賽斯身心靈診所院長、賽斯文化發行人、財團法人新時代賽斯教育基金會董事長。喜愛寫作及禪修，曾為聯合報心靈版、中國時家庭版、大成報心靈推手版、自由時報家庭版及中國時報醫藥版專欄作家。

　　許醫師鑽研新時代思想十數年，尤偏愛賽斯；同時從事身心靈整體健康研究，對於癌症的治療及預防復發有獨到心得。擅長以理論配合生活實例及臨床案例，以深入淺出的方式，多年來在中華新時代協會講授「賽斯心法」，成立「身心靈健康成長團體」、「美麗人生癌症病患成長團體」、「賽斯學院」及「賽斯心法修鍊班」，並應邀至全國各縣市、香港、馬來西亞、美加等地，舉辦數百人大型講座，場場爆滿，佳評如潮。

　　為服務更多的社會大眾，許醫師於2007年成立賽斯文化，2008年成立新時代賽斯教育基金會及賽斯身心靈診所，希望藉由個人身心靈的成長及生活方面的正面轉變，來達到追求自性的引導、開發內在的智慧。讓人們真正明白疾病乃是自內在心靈的扭曲及衝突，並藉著自我學習及開悟，引導人們走向內在的朝聖之旅。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]個人實相的本質有聲書第10輯

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　我們並不是任由潛意識擺布，也不是全憑無法了解的力量控制，我們其實是「躺在生物屬性之中的神」。透過思想和感覺的具現來創造經驗，本來就是我們天生擁有的能力，沒有一個人是例外！《個人實相的本質》是一部最扎實的修行法，來認識我們的實相本質，並且透過看待自己、他人和這個世界的種種有意識信念，按照自己的意思改變處境、實現願望、創造想要的人生。

►GO►最新優惠► [暢銷書]個人實相的本質有聲書第10輯

---

ISBN：4712755201507
叢書系列：賽斯心法有聲書
規格：精裝/14x14x3cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]個人實相的本質有聲書第10輯

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

ISBN：4712755201507
叢書系列：賽斯心法有聲書
規格：精裝/14x14x3cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]個人實相的本質有聲書第10輯

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010730687?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

               

---

學佛三書(二版)[Xue Fu San Shu ( Er Ban )]～推薦！

作者：聖嚴法師 出版社：法鼓 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：600元特價：450元 ISBN：4716795008072 叢書系列：學佛入門Q&A; 規格：平裝/879頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

聖嚴法師（1930〜2009年）

　　聖嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家，後因戰亂投身軍旅，十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

　　聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

　　聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

　　法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，並積極推展國際弘化工作，參與國際性會談，促進宗教交流，提倡建立全球性倫理，致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]學佛三書(二版)

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　◆離苦得樂，從這裡開始！
　　聖嚴法師以實修實證的素養、深厚的學術背景，
　　親自解說佛陀教義、修行觀念及修持方法，
　　內容簡單扼要，論述明確，更能受用於生活中！

　　《佛教入門》

　　從佛傳、教義及修持方法，全面掌握入門關鍵！
　　涵蓋四聖諦、十二因緣等基本教義解說；日常修持方法；觀音法門簡說等。讀者可在最經濟的時間內，理解佛教核心。特別推薦聖嚴法師說佛陀小傳，精彩必讀。

　　《正信的佛教》

　　佛法這麼好，誤解的人這麼多！
　　佛教歷經二千多年的傳播後，摻雜了許多異質及曲解的成分。聖嚴法師以七十個一般人認為淺顯，但卻實際重要的問題為引導，幫助我們輕鬆進入佛陀的世界。

　　《學佛群疑》

　　解答學佛疑惑，一窺佛教真貌的最佳指南！
　　聖嚴法師透過簡單易懂的文字，以經論為基礎，加以辯證剖析，全方面解答生活性、實用性，以及知識學問上的學佛疑問。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]學佛三書(二版)

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

《佛教入門》

上篇　佛陀示現
如何理解佛教？
佛教為何出現在印度？
由人成道的佛陀
佛陀的教化工作
佛陀的根本教義
佛陀的教團
佛陀的晚年
中篇　基本教義
佛教的信仰與教義
因果與因緣
唯心與唯名
活佛與活菩薩

下篇　修持方法
學佛與日常生活
佛教的修行方法
在家居士如何學佛？
小乘當真不好嗎？
佛子能拜鬼神嗎？
觀世音菩薩
念佛與助念
學佛的基礎

《正信的佛教》

自序    
再序    
正信的佛教是什麼？     
佛陀是創世主嗎？     
佛陀是什麼？     
宇宙和生命是從哪裡來的？     
菩薩怎麼講？     
什麼叫作大乘和小乘？    
佛教是世界性的宗教嗎？     
佛教的基本教理是什麼？     
佛教的根本教條是什麼？
信仰佛教必須吃素嗎？
佛教對於菸酒賭博的看法怎樣？
信仰佛教必須出家嗎？
佛教的信徒共有多少等級？
怎樣成為一個佛教徒呢？
佛教為什麼要信仰三寶？
娼妓屠宰漁獵販酒等人可以信佛嗎？
佛教相信懺悔嗎？
佛教相信天堂與地獄嗎？
佛教相信閻王嗎？
佛教相信超度亡靈的功用嗎？
佛教相信功德可以迴向給他人嗎？
佛教相信輪迴是確實的嗎？
佛教相信靈魂的實在嗎？
佛教崇拜神鬼嗎？
佛教徒相信祈禱的功能嗎？
佛教是主張焚燒紙庫錫箔的嗎？
佛教深信因果定律的正確性嗎？
佛教徒都願往生極樂世界嗎？
佛教重視神蹟嗎？
佛教是崇拜偶像的嗎？
佛教徒是反對自殺的嗎？
佛教是厭世與出世的宗教嗎？
從信佛到成佛需要多少時間呢？
立地成佛是真的嗎？
佛教對於現實人間的前途是悲觀的嗎？
劫是什麼意思？
大千世界怎麼講？
佛教的修持方法是什麼？
佛教是主張苦行的宗教嗎？
六根清淨怎麼講？
四大皆空怎麼講？
佛教徒是不孝順父母的嗎？
佛教是重男輕女的嗎？
佛教是反對家庭制度的嗎？
佛教徒可跟異教徒通婚嗎？
佛教徒必須要行佛化婚禮嗎？
佛教徒可以離婚嗎？
佛教以為嬰兒可以信佛嗎？
佛教反對節制生育嗎？
佛教徒有國家觀念嗎？
佛教徒能夠參加軍政工作嗎？
佛教是和平主義的宗教嗎？
佛教是主張人性本善論的嗎？
佛教共有多少宗派？
唯識就是唯心嗎？
禪宗就是禪定嗎？
什麼叫作頓與漸？
最好修學哪一宗？
佛教徒對於全部佛經的態度怎樣呢？
佛教的典籍真是難懂難讀的嗎？
佛教徒禁看異教的書籍嗎？
佛教以為異教徒是罪人嗎？
佛教的苦相當於基督教的罪嗎？
佛教相信上帝的存在嗎？
佛教對於中國的貢獻是什麼？
佛教的真理是什麼？
和尚、尼姑、居士是什麼？
禪師、律師、法師是什麼？
羅漢、菩薩、佛陀是什麼？
佛教有統一的行政組織嗎？

《學佛群疑》

目錄
自序
信仰佛教一定要皈依三寶嗎？
一定要看破紅塵之後才能學佛嗎？
學佛也需要知識和學問嗎？
在家信佛有禁忌嗎？
學佛是否必須放棄現有生活的享受？
什麼是佛教徒的飲食觀？
殺生的定義和範圍是什麼？
為何放生、如何放生？
佛教徒應以怎樣的態度來賺錢？
佛教徒可以有感情生活嗎？
佛教徒應該如何舉行喪葬儀式？
如何做佛事？
居士可接受寺院的餽贈嗎？
在家居士如何設佛壇？
在家學佛如何課誦？
消災、延生是可能的嗎？
加持的功用是真的嗎？
大修行者能代眾生消業嗎？
持咒有用嗎？
佛教相信在劫難逃、在數難逃之說嗎？
如何使人相信三世因果？
佛教對於命相、風水的看法如何？
「念佛一聲罪滅河沙」是真的嗎？
帶業往生等於逃債嗎？
何謂念佛至一心不亂？
念佛的人見到瑞相怎麼辦？
臨命終時見瑞相就表示解脫嗎？
如何辨明臨命終時的魔境和接引？
什麼是中陰身？
嬰靈作祟之說有根據嗎？
佛教對靈媒的看法如何？
佛教對神通、異能看法如何？
什麼是五眼？
佛教的授記觀念是什麼？
佛是萬能的嗎？
成佛以後也要受報嗎？
先度眾生還是先成佛？
佛為什麼要度眾生？
廣結善緣怎麼講？
「結緣」和「了緣」的意義何在？
神道設教也是佛教嗎？
佛教稱為無神論的意思是什麼？
一神教的上帝是假的嗎？
密教是什麼？
密教盛行佛教會滅亡嗎？
佛教對世界末日的看法如何？
您是佛教徒嗎？
怎樣辨明佛經的真偽？
佛教如何適應民間信仰的要求？
逃避和出離有什麼不同？
個人自修和集體共修有什麼不同？
大修行人一定要閉關嗎？
魔考是真的嗎？
如何選擇明師？
如何一門深入？
何謂專修與雜修？
什麼叫作易行道和難行道？
忍氣吞聲就是修忍辱行嗎？
學禪若終生不悟怎麼辦？
「此生不了道，披毛戴角還」是真的嗎？
「地獄門前僧道多」是真的嗎？
「學佛越久離佛越遠」是真的嗎？
卍字是什麼意思？
蓮花在佛教表示什麼？
燃頂、燃臂、燃指有必要嗎？
在家學佛與出家學佛的不同在那裡？
以出家僧眾為佛教重心的傳統能繼續維持嗎？
未來的社會還有人出家嗎？
佛教對於女性地位的看法如何？
佛教對神祕現象的看法如何？
可用物理現象來解釋神祕的經驗嗎？
應該用科學觀點解釋佛法嗎？
佛教的生命觀是合乎科學的嗎？
佛教的世界觀是合乎現代科學的嗎？
佛說的「聖言量」經得起考驗嗎？

►GO►最新優惠► [暢銷書]學佛三書(二版)

---

ISBN：4716795008072
叢書系列：學佛入門Q&A;
規格：平裝/879頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

►GO►最新優惠► [暢銷書]學佛三書(二版)

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

佛教入門

如何理解佛教？

對於中國人而言，不論他信不信佛，在日常生活及習俗之中，多多少少，均有佛教的成分在內。相對地，中國的佛教，也不全同於印度或其他國家的佛教；因為佛教到了中國之後，經過近兩千年的發揚光大，早已接受了中國文化的影響，形成了中國化的佛教。所以中國佛教，是外來的文化，也是中國自身的文化。可是，當佛教深入中國的民間而成為普遍化的信仰之後，對於佛教的根本面貌，反而不為大眾所知；大眾所知的民間佛教，乃是為求現世利益而供觀音菩薩，為求死後安樂而供地藏菩薩，為了消災祈福而念藥師、彌陀。活著的時候，為了求財、求壽、求子、求福、求平安，而到寺院敬香許願；死了之後，即由親屬請了出家的僧尼，為之誦經超度。一般人所知的佛教，大約僅僅如此。當然，這些觀念和現象，站在做為宗教信仰的功用上說，佛教並不反對，只是佛教的內容和佛教的根本精神，並不僅是如此。

ISBN：4716795008072
叢書系列：學佛入門Q&A;
規格：平裝/879頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

►GO►最新優惠► [暢銷書]學佛三書(二版)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010730726?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

     

---

禪本自在：達摩禪法二入四行指要(The Essence of Chan: A Practical Guide to Life and Practice according to the Teachings of Bodhidharma)～推薦！

作者：果谷 譯者：張芝瑋 出版社：法鼓 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：180元 ISBN：9789575987282 叢書系列：大自在 規格：平裝/152頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>佛教>禪修

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

果谷

　　本名俞永峯，是聖嚴法師早期的弟子，於聖嚴法師所建立的各處道場，協助帶領精進禪修和佛學課程，並英譯和編輯聖嚴法師的多本著作。

　　1982年起，向聖嚴法師學習禪修，法名果谷。大學畢業後， 1991年依止聖嚴法師出家，成為聖嚴法師的侍者和英文翻譯，跟隨法師全球弘法。1995年得聖嚴法師認可，獲得教授禪修的資格。並於2007年，獲得臨濟宗妙心寺派靈雲院則竹秀南禪師的認可。

　　2000年還俗離開僧團，2008年獲得普林斯頓大學佛學博士學位，現為美國佛羅里達州立大學助理教授，開設佛教和東亞宗教的學術課程，2009年創立佛州塔城禪修中心（聖嚴禪苑），並擔任紐約東初禪寺和法鼓山體系佛法師資培訓課程講師。

譯者簡介

張芝瑋

　　政大哲學系學士，美國奧勒岡大學資訊教育碩士，新加坡南洋理工大學學士後教育專業文憑。

　　曾任教於臺灣和新加坡中小學，從事業餘文字創作多年。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]禪本自在：達摩禪法二入四行指要

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　「要認識什麼是禪，一定要從最核心的教法去了解，沒有比從菩提達摩的基本教法來進入禪門更好的途徑了。」──果谷

　　菩提達摩被尊為中國禪宗初祖，為人們開啟智慧曙光。達摩教法直指佛法必須實修，不執著語言文字，才能得見自性清淨心，因此奠定禪宗「不立文字」的教理。

　　達摩祖師最重要的代表作〈二入四行〉，內容簡潔，文字平實，是生活實修的指南。「二入」指理入和行入，理入能讓人放下自我執著，了解「心」原本就是完全自由的；行入則包含「四行」：報怨行、隨緣行、無所求行、稱法行，在生活中以四種方式實踐佛法，進而導正錯誤的知見。

　　作者以深入淺出的方式，詳解〈二入四行〉，靈活運用種種生活實例，循序漸進地帶領讀者認識〈二入四行〉，活用禪法提昇自我，體驗禪本自在！
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]禪本自在：達摩禪法二入四行指要

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

自序

前言
漢傳佛教簡史
禪門四句偈
三無漏學和禪
菩提達摩的生平傳說
 
文本
二入四行
 
釋文
理入：第一種入道方法
一、藉教悟宗
二、凡聖同一真性
三、為客塵所妄覆
四、捨妄歸真
 
行入：第二種入道的方法
一、報怨行
二、隨緣行
三、無所求行
四、稱法行
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]禪本自在：達摩禪法二入四行指要

【Preface】序/前言/推薦/心得

自序

　　一般人認為禪是一種玄奧、脫離現實的哲理。本書的目的是將禪的精神、觀念、方法落實到現實人間的生活，鼓勵讀者以禪的角度來重新體驗生命中的挫折、苦悶與無奈，而由此活得更灑脫、更自在、更積極。

　　感謝許多人能使這本書順利地出版。本書的緣起來自二○一○年我對西方人在美國塔城聖嚴禪苑（禪修中心）的開示紀錄。英文版The Essence of Chan在二○一二年上市；中文版是由常悟法師請張芝瑋女士翻譯，最後由法鼓文化編輯部修潤。除了請我演講的道場、禪眾，以及整理本書的諸君，我最感恩的是我的師父聖嚴法師。如果沒有他，也就不會有我。

　　出書的功德謹迴向三寶及中華禪法鼓宗的興隆。
 

 

►GO►最新優惠► [暢銷書]禪本自在：達摩禪法二入四行指要

---

ISBN：9789575987282
叢書系列：大自在
規格：平裝/152頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>禪修

►GO►最新優惠► [暢銷書]禪本自在：達摩禪法二入四行指要

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

禪門四句偈
 
從禪宗的觀點，生命的目的是完全開發出內在的自性，提昇至具有覺性的完美人格，也就是成佛。成佛意味著「覺悟」。成佛的目的並不是為了死後到一個天堂般的淨土和某一個神在一起，而是要徹底覺悟，了解一個人本具的慈悲和智慧是可以被完全開發出來的。成佛是完全免於受煩惱、痛苦束縛的自在狀態，因此，我們可以說，禪佛教指出一條人性化的道路，來幫助眾生了解人人與生俱來的無限潛能。
 
禪門有四句偈子，立下覺悟慈悲與智慧的門風：
 
1. 教外別傳。
 
2. 不立文字。
 
3. 直指人心。
 
4. 見性成佛。
 
這四句偈被視為菩提達摩所傳的禪門心法。歷史學者從各種有關禪宗的著述文獻中考據分析認定，這四句偈很有可能不是菩提達摩所說，但是他必定說過類似的話；或者也可能是後代的禪修者從菩提達摩的教法中綜合整理出來的。對我們來說，這四句偈的意涵比文字實際的出處來得重要，這幾行文字不僅成為禪佛教的標竿，也是禪修者重要的指導原則。
 
禪門一派起源於菩提達摩這位形象鮮明的人物，他在五、六世紀間來到中國傳法，並且被視為禪宗初祖。不同於其他帶著大量經典前來宣揚佛法的出家人，菩提達摩只帶來一部《楞伽經》，這部經不僅是菩提達摩教法的主要依據，同時對於早期禪門發展的歷史有重大的影響。簡單地說，佛法必須透過實修和體驗，而不只是理論性的觀念學習，因此奠定「不立文字」的教理。
 
然而，禪雖然主張不立文字，注重打坐的禪法還是以佛法的基本原則和教理為基礎，禪修不能脫離佛法的根本而單獨成立。這就好比蓋房子，我們不可能沒有蓋好一、二樓就先蓋三樓，佛法的修行也是同樣的道理。不論相應什麼法門，想要成佛不受煩惱痛苦的束縛，就不能忽略學習佛法基本的原則和觀念。我們必須先認識什麼是苦和造成苦的因，然後試著去滅除這些苦因的同時，也增長我們認清苦和苦因的智慧。學佛修行就是一種自我實現或心靈成長的過程。

ISBN：9789575987282
叢書系列：大自在
規格：平裝/152頁/25k正/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>禪修

►GO►最新優惠► [暢銷書]禪本自在：達摩禪法二入四行指要

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010730784?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

        

---

放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事[Fang Xia ， Fang Bu Xia ： Fa Pu Ti Xin ， Du Pu Sa Gu...]～推薦！

作者：彭友智 出版社：樂果文化 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：300元 ISBN：9789869338424 叢書系列：樂信仰 規格：平裝/335頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>佛教>其他

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

彭友智

　　●傳統文化業餘研究者與民俗專家，對於民間信仰尤為專精，知識豐富見解獨到。
　　●目前專注於中國道教史、佛教史的研究整理與撰寫工作。
　　●著有《流傳千年的道教故事》、《道教諸神背後的真實故事》、《佛教諸佛的100個故事》、《100個宗教聖地，100個故事》等書。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　本書將佛教的智慧融入到文殊、觀音、普賢和地藏四大菩薩的傳奇故事中。讀了這些故事，你會找到讓心靈自在的答案。

　　中國佛教裏有“四大菩薩”，即文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩和地藏菩薩。這四位菩薩代表了佛教四種修行方式：開悟、發心、修行、願力。

　　開悟，便是要提升自己的智慧，光有善心而無智慧，其實是非常危險的，因為不容易明辨是非，所以需向文殊菩薩請教智慧。

　　發心，我們要讓自己的心靈變得純潔，要如觀音菩薩一樣充滿了慈悲心，為他人著想，不自私，有貢獻精神。

　　修行，便是要去做，光發心而不做，等於沒有修行，只有像普賢菩薩一樣，能夠自律其的，才是真正想到做到的。

　　願力，便是誓願的力量，所以地藏菩薩的出現，便是告訴大家：一切的準，最後都要落實到具體的行動中。

　　讀菩薩的故事，就是讓大家明白，菩薩不是一日造就的，唯有對自身堅定的修行，才能渡過苦海，到達淨土。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一章 助眾生成佛如父如母—智慧超群的文殊菩薩
第二章 楊枝甘露拯救世間悲苦—大慈大悲的觀音菩薩
第三章 唯修行方能證佛果—德行卓著的普賢菩薩
第四章 地獄未空誓不為佛—大孝大願的地藏菩薩

 

►GO►最新優惠► [暢銷書]放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事

【Preface】序/前言/推薦/心得

自序

人世間最美好的東西

　　還未研究佛法那時，曾有個剛修佛的朋友勸我學佛。

　　其實，佛法講求一個「緣」字，未與之接觸，就如同不游泳不知水有多深一樣，是不懂其中精妙的。

　　當時，我婉言拒絕。

　　他為了打動我，便舉例問：「那你每回去寺院，都拜佛嗎？」

　　我說拜啊！

　　他頓時很高興，說：「你既然不相信佛法，為何還要去拜那些佛和菩薩呢？」

　　我想都沒想，就告訴他：「因為那是人世間的真、善、美。」

　　他聽了，不以為然的樣子，見無法說動我，只好作罷。

　　我卻覺得我說得沒錯，每當我去寺廟，總會看到無數善男信女閉著眼睛，虔誠地對著佛像許願，有的甚至流下淚來。

　　此時，無論人們的模樣如何，都只有一個表情，那就是虔誠，而莊嚴的佛像，便是凝聚著眾生美好願力的所在。

　　不知大家有沒有發現，其實自己跪拜祈願的，正是自己的心啊！是自己最純潔的思想，哪怕是祈求發大財，那也是純粹對財富的一種渴求，而財富，為什麼就不能是美好的呢？

　　所以在寺院中，人們由於擁有信仰，而顯示出了美好的一面，這不正是佛和菩薩存在的意義嗎？

　　你看寺廟裡的功德箱，承載著人們的願望，有哪個人敢犯貪念把錢搶走？在寺中，又有哪個人敢大聲咒駡發脾氣？

　　我的家鄉有一座小廟，供奉著一棵生長了千年的銀杏樹，每當金秋時節，那樹結滿了銀杏果，沉甸甸的果實壓彎了枝條，盪在人們觸手可及的半空，另有很多成熟的果實掉在了地上。

　　可是，沒有一個人會伸手摘一顆果實，哪怕是掉在地上的，也不去碰，因為既然說樹有靈性，那便該對其恭敬，不應冒犯。

　　末法時代，雖然佛法離我們越來越遠，但可喜的是，人們依舊固守著心頭的那方淨土，對著佛和菩薩頗為敬仰，不正說明，人世間的真、善、美，其實一直都未消失嗎？

　　《金剛經》中說：「凡所有相，皆是虛妄。」佛與菩薩，是真理、是美好，本沒有形狀，卻為了普渡眾生，而化作具體的實相出現在人間，這是佛法的慈悲啊！

　　佛在涅槃時，預言自己離世後一千年，佛法的影響開始消退，再過一千年，人們的貪慾膨脹，業障變深，幸好菩薩為了幫助眾生，仍舊在人間不遺餘力地施展著功德，而文殊、觀音、普賢、地藏四大菩薩，代表智慧、慈悲、修行、願望，規範著人間的秩序，才能讓眾生不為心魔所迷惑。

　　大乘佛法說，一切眾生皆可成佛，菩薩能幫助我們修正自己的心，可以護持我們，但真正能幫助我們的，唯有我們自己，那便是多行善積德，才能產生福報。

　　修行全靠自身，菩薩只是引路人。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事

---

ISBN：9789869338424
叢書系列：樂信仰
規格：平裝/335頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

迎世尊劈山造國—尼泊爾的誕生
 
早在釋迦牟尼出世前，文殊菩薩就已經得知娑婆世界將要迎來一位功德無量的佛陀。
 
當時文殊菩薩還是寶積佛，他掐指一算，料到釋迦牟尼佛將在南瞻部洲之南，印度的東北部出生。
 
當時的印度很大，囊括了如今的尼泊爾地區，所以佛教始終認為釋迦牟尼生在印度。寶積佛心中喜悅，就趕緊前往世尊即將誕生的地方去視察。
 
他準備在該地降下祥瑞之氣，讓漫山遍野長滿芳香宜人的綠樹鮮花，讓乾涸清冷的岩石流出清冽甘甜的瀑布溪流，讓天空布滿祥雲和珍禽，讓大地遍布珍寶和神獸。
 
他想得很美好，可是跑過去一看，不由得有些吃驚。發生了什麼事呢？
 
原來，釋迦牟尼誕生的地方居然是一個大湖，那裡生長著一朵神奇的蓮花，會發出耀眼的光芒。
 
寶積佛站在雲頭向下俯瞰，心想：「此湖好大，可是，釋迦牟尼佛怎麼可能在水裡出生呢？」
 
寶積佛看著下方一望無際的山嶺，心中思索著解決的辦法。
 
突然，他的眼睛一亮：「如果將山劈開一條縫，湖水不就能排出去了嗎？不僅如此，還能讓很多人住進來。」
 
寶積佛仔細觀察了一下地形後，就趕緊前往五臺山召集信眾。
 
他詢問道：「我如今要開創一個新的國家，該國將會有一位德高望重的世尊誕生，為了迎接世尊，需要開疆闢土，有誰願意跟我一同前往？」
 
當下，有一些人舉起雙手，表示願意追隨寶積佛前往新的地方。
 
隨後，寶積佛再次來到大湖上空，用劍把湖的南面一座山峰劈開。瞬間，群山震動，煙氣瀰漫，眾山之間裂開了一條大縫，湖水瀉走，形成了今日的加德滿都谷地。寶積佛還以自己的名義在這裡建立了一座城，名為曼殊帕坦，就是今日的德瓦帕坦。而那個把湖水瀉走的山峽，今日被稱為佐帕爾。
 
隨寶積佛一同前往的那些人就在谷底上住了下來，他們勤懇地搭建了很多房子，然後又種了很多稻米和瓜果蔬菜，使得人丁興旺，逐漸形成了一個國家，也就是後來的尼泊爾。
 
就是因為文殊菩薩的美好傳說，如今的尼泊爾佛教徒對五臺山都有著深厚的感情，每當他們來五臺山朝拜時，都會雙手合十不離胸前，向文殊菩薩表達自己的敬意。

ISBN：9789869338424
叢書系列：樂信仰
規格：平裝/335頁/17x23cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>其他

►GO►最新優惠► [暢銷書]放下，放不下：發菩提心，讀菩薩故事

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010731002?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

     

---

渡岸法光(下)[Du An Fa Guang ( Xia )]～推薦！

作者：奧修 出版社：旗開出版社 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789868903456 叢書系列：奧修系列 規格：平裝/343頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

奧修

　　奧修反對分門別類。他的數千種談論涵蓋了一切，包括個人詢問的問題，以及現今社會當務之急所面對的社會和政治議題。奧修的書不是書面文字的，而是根據他對國際聽眾所作的即席演講的影音紀錄所謄寫而成。如他所說：「所以記住：無論我說了什麼，那不只是針對你…我也是為了未來的一代而談。」倫敦周日時報說奧修是「創造二十世紀的一千個人」的其中一位，美國作家湯姆羅賓斯說奧修是「自從耶穌基督之後最危險的人」。印度周日午報說奧修是和－甘地、尼赫魯、佛陀－等十個改變印度命運的人。關於他的工作，奧修說他是在幫助創造一個誕生出新人類的環境。他常將這樣的新人類稱為「左巴佛陀」－可以同時是享受娛樂的希臘左巴和寂靜的喬達摩佛。如同一條聯繫著奧修各種書籍和靜心的線運作著，包含了過去各時代的永恆智慧以及現代（和未來）潛力無窮的科學和技術。奧修為人所知的是他對於內在轉變的科學的革命性貢獻，以及用於現代快速的生活步調的靜心方法。他獨特的奧修動態靜心設計，讓人先釋放出身體和頭腦累積的壓力，以便更容易在日常生活中體驗到寂靜以及無念的放鬆。

►GO►最新優惠► [暢銷書]渡岸法光(下)

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　存在等了數百萬年才有一個人成道，當某個人成道，存在會要他分享，散播他的話語，無論要什麼代價，存在要他去喚醒那些熟睡的人。

　　他們可能不會都醒過來，但可能會有某個人聽到那個呼喚。即使只有幾個人聽到，作為獎勵，那就足夠了。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]渡岸法光(下)

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

譯者序　3
第二十三章  內在和外在的實相　7
第二十四章  跟隨存在　25
第二十五章  竊取真理　37
第二十六章  臣服的本質　49
第二十七章  未來的宗教　65
第二十八章  一顆靜靜等待的心　77
第二十九章  超越頭腦的邊界　95
第三十章    愛的可能　111
第三十一章  最終的里程碑　123
第三十二章  對整體的洞見　135
第三十三章  公開的挑戰　151
第三十四章  信念的心理學　169
第三十五章  你敞開的天空　187
第三十六章  禪者　205
第三十七章  安靜的平衡　219
第三十八章  真實的話語　235
第三十九章  存在的奧秘　251
第四十章    心靈的無產階級　265
第四十一章  把健康散播開來　283
第四十二章  桑雅士的本質　297
第四十三章  有意識的生活　315
第四十四章  自發性的源頭　331
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]渡岸法光(下)

【Preface】序/前言/推薦/心得

譯者序

　　和成道者在一起是獨一無二的經驗，當我們還在為各種瑣事煩惱、憂慮、奮鬥時，他已經抵達了對岸，就內在而言，他處於和我們不同的世界，而我們所做的一切努力就是為了進入那個世界。甚至那些不知道的人，沒有做任何努力的人，他們占了大多數，但他們也在經歷，等到條件滿足了，有一天，某個人開始對這一切感到不耐煩，不想再繼續下去，已經受夠了，開始探詢任何可能性，是否有什麼是他不知道的？是否有人也在探詢？是否有人已經知道了？

　　成道者的存在可以讓我們瞥見那個世界，讓我們知道那個可能性是存在的，我們也能夠達到，可以提醒我們，即使處於俗世的洪流中，我們會一再忘記自己...所以第一個困難是那個渴望，第二個困難是如何找到一個知道的人，一個已經經歷過你所經歷的人，可以了解你所做的一切是不必要的、短暫的，一個成道者，第三個困難是如何找到一個適合自己的成道者，並不保證成道者就一定適合，也許你們的心無法聯結，所以有各種困難。然而一旦找到這樣的人，和這樣的人在一起，一個人就如同回到了家，進入了那個世界。

　　但是外在的世界一直在改變，所以最後的困難是，能和這樣的人在一起多久？尤其是像奧修這樣的人，危險似乎是正常的、困難似乎是更巨大的。但對於那些知道的人、那些經歷過的人而言，那個危險、困難只會加深和師父之間的連結，那樣的經歷是非常難得的，也許勝過了和師父在一起但沒有這種經歷的人，因為即使分開了，那個經歷也會一直在那兒，隨時提醒你，有一天，它會幫助你回家，你一定要回家。

　　這是你對師父的承諾，你欠他的，你必須做到。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]渡岸法光(下)

---

ISBN：9789868903456
叢書系列：奧修系列
規格：平裝/343頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

►GO►最新優惠► [暢銷書]渡岸法光(下)

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

奧修，有時候我感覺強而有力、光芒四射。無論發生什麼事都不會影響到我。但有時候我覺得每件事都能深入到我裡面；表面上不友善的話語或動作就能讓我難過好幾小時。你可以幫助我嗎？
 
這是心靈成長中的其中一個基本原則：一旦你對某個東西感到困擾，即使是非常小的東西看起來也會變得非常巨大。所以隨時記住，永遠不要關注負面的部分。
 
不要去思考如何不退回到幼稚的狀態。你已經知道在某些片刻中，你不會退回去，所以何不關注那些狀態，讓它散播到你全身上下。關注正面的部分，那個退回去的現象會消失，因為它只是一個記憶。
 
不要對任何負面的事物採取任何行動來反對它們；否則你會陷在裡面。專注在正面的、積極的事物。它們將會使你自由，不再被這些問題束縛。
 
奧修，你是否可以再談談愛，你怎麼看待它？
 
男人和女人是不同的，是互補的。男人是其中一半，女人是另外一半。只有在一起，一體性的深入感受，他們才會首次覺得是完整的、圓滿的。
 
每個人都在找尋愛。但是他們用頭腦找尋，所以會是痛苦的。每個愛人都感到失敗、欺騙、背叛。但是錯不在任何人；實際的情況是你使用了錯誤的媒介。
 
頭腦是非常講求效率的、計算的機制；它和愛完全無關。愛會是一團混亂，它會打擾到頭腦裡面的一切。
 
心和效率無關－－它隨時都在放假。它可以愛，它的愛永遠不會變成恨；它沒有恨的毒藥。
 
只需要改變媒介。
 

ISBN：9789868903456
叢書系列：奧修系列
規格：平裝/343頁/16k/19x26cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

►GO►最新優惠► [暢銷書]渡岸法光(下)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010731008?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

               

---

聖神的吹拂：祈禱與行動(Au souffle de l’Esprit:Prière et Action)～推薦！

作者：耶穌聖嬰瑪利尤震神父 譯者：逄塵瑩 出版社：光啟文化 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：300元 ISBN：9789575468545 叢書系列：靈修 規格：平裝/256頁/15x21x1.5cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>天主教

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介    

聖嬰耶穌瑪利尤震神父(Pére Marie-Eugéne de l’Enfant Jésus ,1894-1967)

　　本名亨利．葛雅祿，1922年進入聖衣會，此後曾擔任該會無數重要職務。他在1932年創立生命之母會，1949年出版《我要見天主》這部聖衣會靈修神學大全，此書目前已譯成多種文字。神父與全球各大洲及各種文化多有接觸，除了上述著作以外，尚有大量的口頭教導。在他的避靜講道、演講及主日證道中，都有一個共同的中心思想，就是聖神急於在各人心中傾注大量的聖愛。著有、《靜觀復活奧蹟》、《你的愛伴我成長》、《慈悲之樂》等書。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖神的吹拂：祈禱與行動

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　聖神在哪裡，哪裡就有生命、愛及無限的創造力。

　　聖神能淨化我們的心思意念，安慰心靈、增強意志，使我們更為整全。

　　基督徒，從領洗的那一刻起，就蒙召與在他內的天主結合，進入祂豐盛的生命中，體驗聖體聖事所蘊涵的豐富恩寵，並與聖神合作，讓這個世界更美好。

　　瑪利尤震神父教導我們如何藉由靜禱，讓聖神轉化我們，使我們日復一日肖似基督，與天主結合，並與聖父一起發出愛，以最熱切、活潑的行動服務他人，完成自己的聖召，成為天主在世的有效工具。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖神的吹拂：祈禱與行動

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

引言/005

說明/031

第一部 基礎
天主的奧祕/035
聖洗聖寵/055

第二部 愛的轉化
祈禱，與主相會/073
天主在祈禱中的行動/091
每日靜禱/107
基督的完美靜觀性祈禱/135

第三部 在聖神的影響下
建立天主王國/163
聖神居首位/181
臨在與見證/197
祈禱與犧牲/213
完美的使徒/231

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖神的吹拂：祈禱與行動

【Preface】序/前言/推薦/心得

引言
　　
為什麼要寫這本書？
　　
　　這個問題最好讓瑪利尤震神父來作答，因為本書的全部內容都取自他的教導。他是這樣講的：
　　
　　「我們當代的人渴望天主如飢似渴。這種對天主的飢渴，我們不僅在他們的靈魂裡感覺得到，在他們的眼神裡感覺得到，尤其在對他們談論天主時，在全體聽眾的表情上看得到。你我都清楚，他們向我們要的是什麼？就是給他們講天主。」
　　
　　本書正是將瑪利尤震神父所有的演講錄音加以整理編纂而成的。他演講的字字句句，都表現出是天主的氣息把無限的生命力注入他的生活和他的教導之中。正是這氣息貫穿於他給我們所講有關天主、基督徒生活、祈禱和使徒事業之中，使其教導具有其統合的一致性。
　　
　　的確，瑪利尤震神父幾乎只對我們談論天主以及天主的聖寵如何在基督內使人靈與天主結合。在這種聖寵所締造的關係內，天主顯現給人，使他成為祂在世行動的工具，同時引領他達到聖德的高峰。藉著這種關係並在它之內，人獲得了自己生命完美的成就，身為天主子女的尊榮，以及他與基督耶穌的相似性。
　　
　　然而，如果說瑪利尤震神父用的是靈性的語言，而且只用靈性的語言說話，切勿忘記他也極為重視人的一切現實生活，包括最微不足道的日常生活，和最廣闊浩瀚的各民族歷史，這一切都在天主的光照裡找到其意義與價值。他邀請我們要對天主置於我們內的這些聖寵珍寶有充分的認知，一一加以審視，將其化為己有，將自己的一生全都置於其引導之下，因為「認清這些事實真相，（……）是我們作為基督徒的職責，是人人都該盡到的職責，更是所有受洗者的職責。」
　　
　　人在天主內之美好與尊榮
　　
　　瑪利尤震神父在他所有的演講中，總是視人為分享天主之生命者，他以天主的眼光來看人，看到他的始與終：
　　
　　「天主在創造我們時，就已經在祂內看到我們了。祂之所以將我們送入世界，就是要我們在祂所給我們預定於基督奧體內及天主聖三生命內的位置上，重歸於祂。」
　　
　　他的這種眼光使人看到自己的聖召和身為天主子女的尊榮。「基督徒必需認清自己的尊榮7」，才能達成他的聖召。
　　
　　基督徒的這種尊榮在人人都被召成聖的這事實裡取得了最有力的證據。
　　
　　這尊榮使他全力投身於最有價值的工作：祈禱、成聖，謙恭地接受聖神的領導，為天主作證，為救靈獻身。這尊榮既然賦予領洗者真正的「權利」以實現他的聖召，它同時也嚴格要求教友應以不斷增長的忠誠與愛情，好能結出聖德的果實：「這尊榮的要求何其高！」
　　
　　基督徒藉他分享天主的生命而能領受這份尊榮與美好。聖寵在每一個基督徒身上傾注天主自永恆即有的生命與動力，唯獨天主是這一切的泉源。聖寵就是天主本身之美，那就是梅瑟在火燒荊棘中所見到的，也是基督聖容所閃耀著的光輝：
　　
　　「我們靜觀天主之美，這靜觀使我們轉化得愈來愈明亮，直至相似天主聖言本身。」
　　
　　瑪利尤震神父要我們首先要靜觀天主的奧祕，去發現這奧祕，如發現一個鮮活的生命體一樣，正因為在基督內，人有幸蒙召來分享祂的生命。
　　
　　梅瑟在曷勒布山上所見到的火燒荊棘叢，正是在天主內之生命與動力的顯現。梅瑟對天主的超越性早就習以為常，他非常清楚天主是無限的，是人力所不可及的。
　　
　　「然而令他困惑不解的是眼見這超越一切的竟存留在這動力之中。這火究竟是什麼？那是一種啟示性的神視，是天主在顯現自己。因此天主不僅是不可及的，是超越一切的，祂不是昏暗的，絕不是：天主是光，不僅是光，更是火焰，是熊熊烈火，迸發火花，放射光芒。這才是天主。」
　　
　　瑪利尤震神父親自說明以上的描述：
　　
　　「當天主以燃燒的荊棘為徵象顯現給梅瑟時，我們感到天主好像急於顯現自己的某些本性。那是以色列人的天主，不為人知的神祕天主，是靜寂凝止的曠野裡的天主，是遊牧民族之牧人的天主，是純一的天主……的確，天主是完美的，無限完美，祂超越一切，那是千真萬確的。然而在這一切之上，還得加上其他的概念：天主是活力動能，是擴展分施，是燎原的火焰，是燃燒卻不耗盡的火焰，一直不停地在燃燒。」
　　
　　天主的超越性以動力和生命顯現給梅瑟，因為天主是愛，天主把自己賜給人：「梅瑟所見到的動力，這火焰，就是愛的火焰。」從荊棘叢中迸發出來的火焰，象徵生命，而且是天主聖三的生命，即聖父、聖子、聖神的生命。這生命是永恆的，和天主自己一樣：
　　
　　「天主不斷在生養，聖神一直在湧現，從聖父及聖子內不斷共發愛，一直不斷……於是天主是快樂的，祂感到無限幸福（……）那是安祥的喜樂，勝利的喜樂，永不衰減的幸福，始終寧靜的喜樂……」
　　
　　天主在曷勒布山上顯現給梅瑟，讓他接觸到祂的生命，祂就以祂的生命轉化了他，豐富了他。耶穌宣稱自己是天主唯一、真正的見證人，祂也賜給人祂的聖神和祂的聖寵。天主以燃燒的荊棘所做的啟示，正是天主在基督耶穌內賜人聖寵的先兆。
　　
　　瑪利尤震神父於是說，要尋找生活的天主，就要在聖寵裡去找，只有在聖寵裡人才會認識祂，才能體驗到祂是不斷把自己賜給我們的愛，天主聖三的每一位才會顯現給人：「聖人因聖洗聖事而獲得分享天主的生命，他以靜觀的目光深入到天主之內，他發現了什麼？他發現的是他與天主的共同性體，他發現的是愛。因為天主是愛，他發現的是三位的天主。」唯有愛德，就是那愛的學問，才能使人完全認識天主：
　　
　　「我們能多少體驗到自己所領受的愛德，這愛德既然與天主有同質性，因此我們可以真實地把我們對自己的愛、對自己超性愛德的認識移轉到天主身上。」
　　
　　因此瑪利尤震神父把對天主和對近人之愛的增長，追求認識天主的渴望，作為基督徒生活的基本要求：
　　
　　「天主的超越性的確是存在的，我們不可能否定這個事實。然而，我們卻能瞻仰祂的超越性，從中窺知一二；同時天主樂意賜給我們對祂有相當的體驗和認識。靜觀能夠、也應該尋求能認識天主本身。（……）我們能夠、也應渴望以信德來認識祂。」
　　
　　這就是以信德和靜觀的純淨目光所能獲得對天主的認識，這認識是鮮活且有轉化作用的。這種認識顯示給靈魂他的美好和他卓越的尊榮，因為向他明示了他的恩寵和住在他內的那一位之崇高偉大，而使領洗者成為生活天主的見證人。因此瑪利尤震神父表達了以下的願望：
　　
　　「願我們自己也能像耶穌對尼苛德摩所說的那樣，祂說：『沒有人上過天，只有一個人能為天主作證。』我也一樣，我可以作證，雖然我沒有上過天，也沒有像吾主耶穌一樣在聖父、聖神內合為一體，願我們還是能引用我們對天主的體驗，向人強調這種體驗是可能的，以能引發他人的興趣，也渴望去體驗天主。」
　　
　　聖洗聖寵是我們生命的「錨」
　　
　　「在創造的工程中，聖寵是天主所能給予的最完美的恩典，使人藉此分享祂的本性。對天主來說，沒有比分施祂的聖寵更能給祂帶來喜樂。」
　　
　　瑪利尤震神父不斷引用《伯多祿後書》及基督教義傳統對此後書所作的詮釋，來強調聖寵就是分享天主的生命。他在聖寵內看到了人所擁有的巨大財富，就是天主的生命這超性恩典，這恩典是在基督內賜給人的，缺少這恩典，人就不可能轉向天主。瑪利尤震神父就是以聖洗聖寵為基礎，來建構他全部的教導：包括論祈禱，邁向天主，實現與天主合一，以及與基督耶穌相似，這最後一項就是靈修生活的目的和終極；至於必須伴有為天主作證的使徒事業，若能奏效，也必仰賴聖寵的活力，是聖寵居於領洗者的心內，並給他活力。基督徒生活的活力就是聖寵的活力。
　　
　　聖寵使人真正分享天主的生命，將天主的生命銘刻在人心內，就像蓋上了印記，表示已與天主結合，能夠分享天主聖三的生命。瑪利尤震神父以簡明有力的言詞提醒大家聖洗聖寵的功能，這功能常被人忽視，然而卻是至關重要的：
　　
　　「基督徒生活不只是道德生活，不只是要避免做什麼壞事，而是要有極積的作為。（……）基督徒的生活動力，就是聖寵，就是做天主的子女，因此就在此世，即使是在信德的推動下以不完美的方式，還是要真實地盡好天主子女的本分。這本分就是與天主聖父結合，並與聖父一起發出（spire）愛，就如聖十字若望所說，共同發出聖神。這就是我們的主要功能。在這與天主生命的結合中，聖寵在人靈內實現了一種獨特的完善，那就是天主的完善；瑪利尤震神父在他離世幾天前說：只有一種完善，那就是聖父與聖子彼此相愛所形成的完善，那就是實體的愛。我們的完善，雖然是有限的，卻是同質的。」
　　
　　聖寵的目的就在於促使所有的人都實現與天主結合，至於以何種方式，那就無關緊要了。既然身為天主的子女，這聖寵在人靈內就發展出天主子女所具有之真正的自由：
　　
　　「基督徒的完善有別於所有的行為模式，所有的行事風格，所有出於本性的、感性的或理性的完善，甚至所有道德方面的完善。我們所謂的完善，這種基督徒的完善，就是達到天主。我們的完善是在天主之內的，就是與天主結合。因此，我們聖洗聖寵的發展與成長，也在於此，不必求助於其他途徑。一切的模式方法，所有的刻苦修行，都應該以此為導向。」
　　
　　將超性生活脫離各種與其相伴的本性或「神祕」的行為方式，是瑪利尤震神父之教導的主要特色，也說明了他的教導只以天主為導向。他將此列為重點，不僅要聖寵得以在各人身上自由發展，也為了使福音聖訓能在任何社會階層中都能被人接受，不論他是屬於何種性情，何種文化。
　　
　　有關接受福音聖訓和教導超性事實的問題，他曾寫道：
　　
　　「這是人文問題，與聖寵無關。我們習慣於把超性事實以我們地中海及西方人文的模式或說法來呈現，我們很難想像除了這些說法以外，還有其他方式可以使人接受超性事實，因為我們自身的經驗使自己局限於這些說法之內。然而，超性事實有其獨立自主性。除了負載天主真理必要的啟示性信理條文以外，其餘的都可以斟酌行事。好天主是自由的，不會受人文模式的約束。祂可以用千萬種方式與人交流；祂會根據每個靈魂和各種文化，而選擇最適合的方式。」
　　
　　瑪利尤震神父還強調，藉著聖寵與天主結合，必須有我們的同意與合作才能成就：「天主創造我們為自由之人，給了我們自由意志，祂也極為尊重我們的自由。天主絕不會未經我們同意，不靠我們合作，就來聖化我們。」基督徒的靈修生活要能取得進步，必須要有根植於基督之自我奉獻內、自己本人所做的全面奉獻，同時服從聖神的領導。聖德就是發自自由意志、滿懷熱烈愛情地全心服從天主：
　　
　　「我們以靜禱和靈修生活建立起與天主合作的關係。在這基礎之上，還該承認天主的超越性和祂的權威，我們全心服從天主，尤其要獻出全部的自我和自己的全部所有。」
　　
　　自我奉獻要做得更加完美，就要獻出最切身、最內心的珍寶，那就是自己的理智和自由：「獻出自己的理智和自由，把自己完全獻出來，這是我們能獻給好天主最好的獻禮了，沒有比這個更好的了，祂期待於我們的就是這種奉獻。」
　　
　　要不是聖寵的活力推動整個人，自我奉獻就不可能如此完全：「我們整個人，整個靈魂都被帶動邁向天主。」聖寵是嫁接在人的本性上的。聖寵結合人的稟賦及其複雜性向，吸取其一切潛力，使人歸向天主：
　　
　　「人的完善，基督徒的完善就在於此，在於邁向其目標，邁向天主。他帶動其全部官能，動員其全部能量，從各個方面，奔向天主。是整個的人要達到此目的，毫無保留。」
　　
　　聖寵綜合人的所有一切，而促成他各種表現愛的能力，連不被看重的感性力量也包括在內。
　　
　　因此，藉著聖寵和聖神的臨在，人全面地服從天主。通常人會體驗到一種失落，感到自我掏空，而事實上那正是真正財富的來源，是整個人真正得到了充分發展。瑪利尤震神父說：「天主的愛是全能的，卻是謙遜的，把功勞讓給祂所愛的人。」他提出耶穌最初的門徒們為例，再以聖教會歷代聖人們為榜樣，又說：
　　
　　「與基督耶穌一樣，傳教使徒也受到那占有他的聖愛之神的顯揚。他的聰明才智，因這位聖愛之神的臨在和占有而更能發揚光大。他的感覺淨化了，他的理智敏銳了，他的意志堅強了，成為一個在人性的各方面都平衡的人。這人在天主臨在的奇妙影響下，展現出正直廉潔的稟賦。」
　　
　　每一位教友，由於領受了洗禮，都被召要認識並分享這無限珍寶，那就是天主的生命及超性的愛德。這些珍寶都是在聖洗聖事的聖寵裡所包含着的聖德胚芽。他需要更進一步地成為聖神在他內之聖化行動的全力合作者。他首先要以信德來配合：「在聖洗聖事中我們所領受的超性世界與清涼之水無關，甚至也與我們感到的熱情無關，而是我們以信德來服膺超性的事實。」我們這樣以信德來接受聖寵所給予我們的超性世界，便能加強望德，滋養愛德：
　　
　　「當人意識到了自己的聖洗聖寵，意識到它蓋在自己身上的印記，它帶給自己的光亮，給自己指出的方向，賦予自己的各種希望，於是在自己的生活中就給靈魂下了錨。」
　　
　　瑪利尤震神父在他的教導中給予聖寵其特殊的首要性，表示聖寵對每位教友的生活是多麼重要。他不斷強調聖寵的功能，描述其豐富多樣，表明他急切地要大家更經常、更用心地關注自己的聖寵：
　　
　　「我們必須認清聖洗聖寵的價值，然後確定我們永恆的天命，以它的光照指示給我們該走的道路，在此世該從事的工作。」
　　
　　他把與主結合所獲得的最崇高成就（靜觀，與主在意志上的結合，由靜觀而獲得對教會奧祕的認識，與基督耶穌的轉化性結合等）與聖洗聖寵在日常生活中所發揮的作用相連結，使他的教導極具普世性。這種普世價值是他在加爾默羅諸靈修大師的教導中所發現的，耶穌聖嬰德蘭修女之聖德的光輝現在照耀普世，正印證了這普世性。
　　
　　祈禱：與天主結合
　　
　　在耶穌內，教友身上印有他的天主的印記：聖洗的祝聖使他屬於天主，使他成為另一個基督。聖洗聖寵所帶給他的尊榮，影響到他整個的人，深入他的內心，左右他一生的任何時刻。人以其本身的一切及全部的作為奔向天主。調整自己和自己的生活以配合、尊從天主的旨意，將一切置於祂的領導之下，以能蒙受祂的聖寵，增長愛情，並與祂結合，以上就是基督徒的祈禱所應達成的效能：「祈禱是整合我們全部的身、心、靈以邁向天主，祈禱是與天主保持聯繫，彼此進行交流。」
　　
　　這種交流的前題是人靈已與天主結合，而唯有聖寵才能成就這種結合。的確，聖寵激發孝愛之情，其主要的活動是引人歸向天主，奔赴天主，就如孩子奔向父親一樣。祈禱與我們心靈內聖寵的一切活動有其一致性，而使得我們能滿懷天主子女的心情。因此瑪利尤震神父說，祈禱重在與天主結合：「祈禱是訓練自己與天主結合，高舉心靈轉向天主，完成與天主合而為一。」這倒不是新的祈禱方法，其實一切的祈禱，不論是以何種方式，口禱或默禱，個人的或團體的，或是禮儀性的，其真正的內涵就是以信德和愛情尋求天主，以求與祂結合，侍立在祂面前。
　　
　　瑪利尤震神父講論祈禱，不僅從加爾默羅靈修大師的道理中汲取資源，這些道理都經由他高深的個人靜禱經驗進一步加以肯定；他更從靜觀福音中的基督身上汲取力量。
　　
　　在他瞻仰基督時，他發現祂時時在祈禱：「我們觀察吾主耶穌時，第一個印象就是祂經常在祈禱。」
　　
　　他觀察祂在納匝肋祈禱：耶穌「在納匝肋度過了差不多三十年，因為祂認為祂要完成的最重要的任務，就是度平常的生活，隱居的生活，這種生活尤其有助於祂完成祈禱的任務。」因此，祈禱是基督徒日常的心態，是每個人每日生活中應有的節奏。
　　
　　他觀察祂在祂公開生活中祈禱：「在祂一生當中，祂都獨自到僻靜的地方去祈禱，福音的四位作者對這一點的說法都是一致的。」我們要完成各種任務，要承擔公或私方面的重擔，要完成繁重的工作，在在都需要加倍祈禱，需要與天主有更深入的結合，需要個人與基督耶穌不斷且更親密的交融。
　　
　　然而在革責瑪尼的夜裡，在受難時，在加爾瓦略山上，耶穌為了救贖世人，在背負著世罪的重擔之下，祂的祈禱就愈發痛苦悲涼：
　　
　　「祈禱中充滿痛苦，這痛苦來自一種對抗，就是地獄全力攻擊祂心中的天堂，而使祂的祈禱如此痛苦悲涼，正是這痛苦才具有贖世的價值。」
　　
　　教會結合於基督，也就是基督自己的奧體，在每個教友內繼續耶穌在苦難時所做有救贖功能的祈禱：
　　
　　「聖保祿宗徒告訴我們，現在基督在天上不再死亡，祂將罪惡與天主對立的痛苦留給了祂的教會。祂把實現合一祈禱的工作留給了基督徒，祂也囑咐他們要繼續革責瑪尼山園裡那痛苦的祈禱。」
　　
　　瑪利尤震神父之信德的目光，因從事靜觀而變得更為敏銳，他看到基督的祈禱是扎根於其二位一性的結合之奧祕中的。
　　
　　聖言經降孕取得血肉之軀，而成為人，卻未失去其天主性，仍永遠轉向天主，永為天主。基督以祂的人性在本質上與天主性合為一體，這人性又被聖寵完全聖化，因此祂洞悉居於祂內的奧祕；祂靜觀天主，甘願讓聖言來領導自己：
　　
　　「在基督內，天主性滲透祂的人性；祂的人性又以極為純一的目光沉浸於天主性內，這目光就是祂對天主出於直覺的認識（……）。因此，這種結合是完美的：因為有天主滲透在人性內，同時人性也滲透在天主內，那是藉直覺神視的純一目光而滲入天主內的。」
　　
　　瑪利尤震神父又說：「二位一性的結合使吾主總是處於祈禱的狀態之中。」基督以祈禱「沉浸於天主的內心生活之內，沉浸於至聖聖三之內」，這是祂以其榮福直觀所看到的情景。這就是基督的祈禱，那是結合性的祈禱，就是「親身體驗到二位一性的結合之完美實現。」
　　
　　以上就是基督奧祕取之不盡的各種礦脈，祂奧祕的明亮稜尖，是聖十字若望在他的《靈歌》裡所極力歌頌的。瑪利尤震神父又告訴我們，這些寶藏是聖寵藉共同性體之認識而顯現給靈魂的，同時也賜給我們基督，因聖寵是來自基督的，靈魂並藉著它與基督結合。
　　
　　在基督耶穌的光照下，基督徒的祈禱因聖神的行動而成為靜觀性的，「就被帶回到只包含其基本要素的境界，祈禱因而簡化了，卻未減弱，可以適合所有的人。」瑪利尤震神父根據他靈修及處世的不凡經驗，深知要所有的人、在極不相同的情況下祈禱，就要把祈禱最重要、最能滋養人靈以及最令人渴望的要素展現出來：那就是以信德和愛情與天主交往。「因此我們應堅信構成靜禱的要素，就是與天主來往，讓我們被祂滋養，以信德和愛情與祂建立共融的關係。」祈禱既因聖神的恩賜而成為靜觀性的，人便在祈禱中與天主結合，「雙方相互交流，天主降臨於人靈之內」。至於祈禱的方式或收心的方法—他絕不輕視這些方式或方法，他主張各人可以靈活地自由選擇：「各人可以用自己的方法與天主接觸並與祂交談。」
　　
　　現在讓我們引用瑪利‧比拉的見證：
　　
　　「神父因此提出了一種很簡單的靜禱，不僅排除各種奇異的因素，連體驗到、充滿神味的因素也排除在外，而只注重信德的靜禱，就是專注於凝視天主。這種拋開一切，只『單純地注視天主』的靜禱能領導人達到聖德的高峰，聖女小德蘭所選用的正是這種靜禱。」
　　
　　回應世人的期待
　　
　　對教友來說，要成就自己聖召的崇高目標，絕非只求拯救自己的靈魂，也非遠離自己所處的環境，遠離天主給我們、要我們展開行動的時代，而是要效法耶穌。與耶穌基督相似，「不會使人與世隔離，而是把人靈引進天主內，與耶穌基督相似，就是與現世教會的強勁生命力結合在一起。」
　　
　　瑪利尤震神父多次透露他對他那時代—也是我們的時代—熱切的關心，有時也使他感到痛苦，他當然也更關心他那時代的教會。那是共產主義飛黃騰達的時代，它負面的力量否定人心內一切恭敬天主的基礎：自由和聖寵。要以何種方式確保教會在世的臨在並推動其使徒事業，是教會時常掛念並思考的問題。
　　
　　瑪利尤震神父給以上問題的解答有兩大特色：一方面他堅信在一切出自基督精神的行動中，聖神一定居於首要領導地位；另一方面這些解答也出自他個人從事使徒事業的經驗，他切望其使徒事業有更大的接觸面，並繼續展現其強大能力及其結出豐碩成果之無窮潛力。
　　
　　為主作證的人應具備什麼特質？
　　
　　「我們要求他的靈魂要發出靈性的光芒，讓人可以從他的眼神、他的心態、他的公正無私、從他整個的生活裡表現出來。」
　　
　　為主作證的人應如何表現？如何作證？
　　
　　「我們最該表現的是真正教友的精神，見證在我們內有基督的生命，見證有天主聖神居於我們之內。」
　　
　　對於為主作證的人，有什麼最大的要求？
　　
　　「使徒的首要任務不一定是採取行動，（……）而是在適當時機下行動，而是發展他的聖寵，加深他與基督的結合，好使他的行動真正對人有益，真正是使徒的行動，也就是與聖神密切合作的行動。」
　　
　　這種合作就是向聖德的高峰攀升，就是趨向與天主要完美地結合。
　　
　　聖寵的生活在聖神的臨在中達到了圓滿的境界，並發出結實纍纍的光輝：「這位聖神是我們的貴賓，是我們內的活焰，是光，是我們的朋友。祂的確是住在我們之內的，祂聖化我們，不斷將我們天主化。」聖神在靈魂內的臨在是活躍的，祂積極地行動，唯有被愛所淨化的堅定信德才能發現到祂：
　　
　　「我們相信聖神，不該是空泛模糊地信祂；而應信祂是一位鮮活的實體，是一位生活的、聰敏的、全能的個體，就像相信一個充滿自信、有能力想到做到、有遠大目標的人一樣。」瑪利尤震神父與聖保祿共同承認，聖神的臨在就是基督徒的特色：「凡受天主聖神引導的，都是天主的子女。」
　　
　　瑪利尤震神父從中得出了一個唯一的結論，這結論對於使徒的光芒和他行動的成效是至關重要的：
　　
　　「基督徒不只接受任務，承擔責任，尤其要經常與聖神保持聯繫。」
　　
　　與主結合是使徒事業的基礎，唯有與主緊密結合，才能確保教會的發展與其行動的效能：
　　
　　「天主的國就是基督奧體，就是教會。教會尤其是心靈的王國，因為是由基督和祂廣施於我們靈魂內的聖寵生活所構成。這王國是靈性的，因為有聖神給予活力，祂是教會的靈魂。」
　　
　　我們在建造天主之國時，與主結合確實是「我們與聖神的必要性合作」，因為要成為使徒，成為建造天國的完善工人，「就必須被聖神所攫取」。
　　
　　這樣就與基督徒生活之最基本要求之一不謀而合：即基督徒的靜觀與行動是不可分開的，是一體之兩面，因為是根植於聖寵之本質內的：聖寵聖化人靈，使人與天主結合；聖寵又與人身結合，使人擔負起世人的罪辜。
　　
　　人與主結合臻於完美的境地時，就擁有另一個稱謂：那就是「聖德」：「基督徒的成全與靜觀者的成全，均有賴於此結合及我們的主基督奧體的實現。」這結合將基督徒納入基督的整個生活之中，讓使徒心靈的各種行動與基督的心靈協調一致，並使他發現當代人的期待：
　　
　　「此人在天主的光照下，與基督一同祈禱。這光照不僅使他看到天主聖三居於他內，更使他看到他所處的時代，使他發現永恆的教會和他當時的教會。」
　　
　　聖德就是天主和人對於每一時代、每一代人的期待和盼望所做出的共同回應。瑪利尤震神父在《我要見天主》中寫道：「某個時代、某個民族的人或聖人，屬於基督奧體圓滿成長過程中的某個確切年代。在他內心的神聖性和永恆性不但不阻止他、反而迫使他在所處的時代裡，與最人性的社會打成一片。」事實上，所謂聖德，尤其是天主的仁慈對於人類的巨大痛苦，即罪惡，所做出的回應。
　　
　　我們這時代的人類，「受傷又無助……」
　　
　　「聖人、聖女們愈充滿聖愛，就愈與我們接近，原來愛德在聖化他們時，也曾使他們深入罪惡之深淵、即人類的極大痛苦之中。」
　　
　　瑪利尤震神父發現當代人類的最大痛苦，就是對天主的愚昧無知，對祂在世上及在靈魂內的行動漠不關心，他們缺少以天主為依歸的生活：「當今最大的災難，就是缺少信德。」
　　
　　他認為我們這時代的人類既受了傷又失去了他最崇高的各種價值觀，就如那個從耶路撒冷下來要到耶里哥去的人一樣，被惡人打傷，又搶走了他的衣服。「在這個被強盜打傷又被搶走財物、結果被丟下半死半活地躺在路上的人身上，我看到我們這個時代的人類。」
　　
　　現代人被罪惡所傷，完全不懂超性事實，不知道「原諒別人」所具有的力量，失去了善用聖寵的生活，他們已經倒地無法起身了：
　　
　　「在我看來，現代人就像這可憐的人一樣……魔鬼搶走了他的一切，他已無法走路，無法回歸天主了。這些人被魔鬼打傷，已經無法用四肢走回天主了，這些人應該激起我們的憐憫之心。福音中的這個人的確是耶穌要向我們顯示、以作為現代人之象徵。」
　　
　　神父深為關切這災難，因為比物質上的災難更深刻嚴重。因為這災難比較是心靈層面上的，他想以天主的愛與仁慈來回應他們：
　　
　　「天主竟然如此愛了這世界，如此憐憫其罪惡，竟將其獨生子派遣來世。聖子又如此憐憫世人之罪，憐憫他們心靈內缺少天主，又因罪而無力領會天主，於是祂就自作犧牲，登上了十字架。」
　　
　　這走向罪人的行動以緩解其災難，是發自天主之愛，這行動使聖子降生成人，使救贖大業得以成就，使教會得以建立。這行動也成就完美的使徒事業，因為是與耶穌的舉動和行為相合相融的。這行動就是愛的行動：
　　
　　「基督徒的愛應該給予所有的人，尤其要給那些更不幸的人；他的愛應相似天主之愛，在面對貧困、災難之時轉為仁慈悲憫。基督徒之愛也應有同樣的行為，因為他的愛與天主的愛是同性質的。他的愛來自天主，也應轉化為仁慈。」
　　
　　因此，基督徒和使徒的責任，就是要立刻急切地向世人顯示他所賴以生存的生活泉源，見證居住在他內、給他活力的神聖愛火。要做到這一點，就必須把自己交付給天主的聖寵：
　　
　　「這就是我們生命的意義：尋求天主，找到祂，與祂交往，然後將祂帶給世人。把他們扶上我們的坐騎，包紮好他們的傷口，以我們的祈禱和全面犧牲將他們帶向天主……如果他們感到飢與渴，我們就給他們吃的，喝的……如果他們在心靈上感到飢與渴，我們就給他們天主。」
　　
　　夏爾‧尼格神父（P.Charles Niqueux）
　　
　　於生命之母會，1990年5月8日
　　
　　每日靜禱
　　
　　以「每日靜禱」為題的這一章，不是一篇正式的演講，而是一場交談。在交談中，瑪利尤震神父解決經常提出的困難，或回答聽眾直接提出來的問題。我們認為了解從事靜禱所遇到的困難及其解決辦法，對於堅持走靜禱之路的人是大有裨益的。
　　
　　我們將這樣開始今天的交談，我先簡略地說明從事靜觀的幾種困難，並給予每種困難其解決的辦法；然後希望各位提出這些困難的具體細節以利討論，謝謝大家。
　　
　　找出時間
　　
　　要從事靜禱，第一個困難就是找出靜禱的時間。一旦向人提出從事靜禱的建議，所得到的第一個反對意見就是：
　　
　　「可是我沒有時間啊，我哪有時間做靜禱！」
　　
　　也有人會迴避，說：
　　
　　「我們已經有不少時間作神業了，主日彌撒，早晚禱文。」
　　
　　根據各人的靈修深度或虔敬方式，他們還會加上平日彌撒、領聖體或其他敬禮；最後說：
　　
　　「我們沒有時間再做別的了。」
　　
　　或很明確地說：
　　
　　「我是家庭主婦，我還得照顧孩子們。」
　　
　　還有人會說：
　　
　　「我得上班，我有我的工作，按照我目前的生活流程來看，我不可能再把靜禱加進去了，我實在找不出時間來做靜禱了。」
　　
　　照以上的種種困難來看，要把靜禱排在生活日程裡，首先就會遇到重新安排個人生活的問題。在已經安排好的生活裡加進靜禱，用半小時、一小時甚至兩小時，似乎是一個無法解決的問題，因為我們都是大忙人，有做不完的事，完全忙不過來：
　　
　　「如果我再用掉半個小時或一個小時做靜禱，那我就會忙上加忙，也許就無法盡好我的基本責任，家事做不好，甚至在工作上會有虧職守。」
　　
　　因此，當人想做靜禱，就必須解決重組個人生活的問題。那是說要改變職業？停止他的日常工作？或因做靜禱而忽略他的本分工作？都不對。經驗告訴我們，有很多大忙人一樣在做靜禱。據說聖方濟‧博日亞（St.FrançoisBorgia），他是耶穌會早期的總會長之一，從他就任總會長那一天起，就增加了他的靜禱時間，從原來的三小時增加到了六小時。我所認識的許多人也可以做到用一小時或兩小時來做靜禱，都不成問題。
　　
　　不要聽到做兩小時的靜禱就被嚇到了，只要想一天有二十四小時就不必那麼害怕了。在這二十四小時裡，用八個、或九個小時睡眠；還剩下十六個小時。我不知道你的工作需要多少時間，目前一天應該是八小時；那麼還剩下八小時，排兩個小時進去做靜禱，應該不是難事吧。
　　
　　不要把靜禱視為無關緊要的附加神工，必須把它視為生活裡的重要活動，即使不似睡眠與休息那麼必要，至少是一項獲益匪淺的神工。
　　
　　我相信願意重新安排生活以利靜禱者，必須有一個堅實的信念為基礎，就是堅信靜觀使人獲益匪淺。有人逃避做靜禱，多半是由於他們認為那是次要的神工，不做也無所謂。沒有兩小時的靜禱，也照樣可以上天堂，這也沒錯。總之，這也是因為心中沒有靜禱是必要神工的信念之故。
　　
　　還有一個重要原因，就是他們沒想到這一點：一旦把靜禱安排在自己生活中，靜禱就會帶給他心理上的平衡與寧靜。在一整天中有一小時的靜禱，我不說那是一小時的休息，一小時的睡眠，但絕對是一小時享用寧靜中的平安。
　　
　　常有人說—聖方濟‧沙雷（St.FrançoisdeSales）就特別提出—做靜禱的人行動比常人敏捷許多，因為靜禱給人休息、放鬆的機會，使官能更加敏銳，因此從人性的觀點來看，官能就得到了改善。總之，靜禱能使人保持心理平衡。用在靜禱的時間若認為是損失的話，那麼，工作因而加快速成，就可以將損失彌補過來。
　　
　　要解決如何在生活中加入靜禱的問題，首先要想清楚自己的情況：靈修生活的程度，個人的能力，總之，完全要看自己要在靜禱中做什麼，用兩小時？對有些人是太多了，的確也是；對於其他人，用一小時，那已經很不錯了，還有人認為半小時就夠了。要想讓靜禱在生活裡起相當的作用，至少要半小時。
　　
　　該如何安排呢？可以把靜禱的時間分開來做，一分為二，一分為三或一分為四，端看他的能力和客觀情況。我親眼見過許多忙人，有家庭主婦，也有修道人，他們都有做不完的事，後者既要操心管理上的眾多事項，又有許信件待覆，而他們還是能在一天內抽出兩小時或三小時來做靜禱。
　　
　　聖女大德蘭在《靈心城堡》的最初幾個住所內談到如何將靜禱納入自己的生活中時，她立刻說要遵守規則，這倒不是說要把生活中的所有細節都加以安排，而是大略地分配好時間，把靜禱的時間添加進去。
　　
　　祈禱與工作
　　
　　「能一邊工作一邊祈禱嗎？」
　　
　　「專心於體力勞動，是否會妨礙深沉的祈禱？」
　　
　　不會，恰好相反。大家承認體力勞動正好有利於靜觀，因為體力勞動能使頭腦擺脫思考而專注於靜禱。從事靜觀者喜愛體力勞動，遠勝過智力勞動；因為智力勞動要用頭腦，就無法全神專注於天主了。因此，從事體力勞動時，可以同時進行靜禱。
　　
　　然而，我相信大家不會感到只有工作時祈禱就夠了，必須要在工作之外，只專心於靜禱。即使體力勞動只用去一部分的注意力，其結果當然是沒有把全部注意力用在祈禱、用在靜禱上好，而祈禱或靜禱是需要人全力以赴的。有時我們會遇到人對我們說：
　　
　　「我呢，我一整天都在想天主，至少時常想到祂。因此我不需要做靜禱。」我們會這樣告訴他們：「錯了，我想，你絕對需要做靜禱；你既然這麼容易想到天主，如果你特別抽出時間來專門獻給祂，那該會有多麼意想不到的效果呢！」
　　
　　收斂心神
　　
　　靜禱本身則有另一種困難。禱絕對需要人收斂心神，只注意天主，將全部官能都集中在天主身上。靜觀是與天主親密地交流，在我們人這方面就要集全部官能的力量來關注天主，我們以前講過，在靜觀中人應該做出積極的行動，那就是將其理智及全部感官都轉向天主。要做到收斂心神，則需要一種環境和特殊的條件。於是常常有人提出這第二種反對意見：
　　
　　「我沒辦法收斂心神，也無法集中我的官能，即使我把它們集中兩分鐘，很快它們就各奔東西了。」
　　
　　在我們人這方面就要集全部官能的力量來關注天主，我們以前講過，在靜觀中人應該做出積極的行動，那就是將其理智及全部感官都轉向天主。要做到收斂心神，則需要一種環境和特殊的條件。於是常常有人提出這第二種反對意見：
　　
　　「我沒辦法收斂心神，也無法集中我的官能，即使我把它們集中兩分鐘，很快它們就各奔東西了。」
　　
　　在我們人這方面就要集全部官能的力量來關注天主，我們以前講過，在靜觀中人應該做出積極的行動，那就是將其理智及全部感官都轉向天主。要做到收斂心神，則需要一種環境和特殊的條件。於是常常有人提出這第二種反對意見：
　　
　　「我沒辦法收斂心神，也無法集中我的官能，即使我把它們集中兩分鐘，很快它們就各奔東西了。」
　　
　　收歛心神的困難，尤其是在起步時—以後，會有別種形式的困難—還是要以妥善安排一切來加以克服。妥善安排首先是要慎選靜禱的時間和地點。聖女大德蘭對於這一點非常看重。
　　
　　選對時間
　　
　　我們需要考慮到，從事靜觀，尤其在開始時，需要各官能集中精力，可以說是智力相當繁重的工作。我們這些致力於智力工作的人，從經驗中得知，在一天中有些時段可以成果斐然，其他時段就無能為力了。因此有些人在早上最適宜工作，有的人則在晚上；至於收歛心神，有的人覺得在早上容易得多，有的人則選擇在晚上。
　　
　　聖女大德蘭說：「當你在靜禱時感到難以收歛心神，第一件要做的事，就是改變靜禱的時間，找另一個時段，看看是否能有所改善。關於這一點，由於各人的性情愛好不同，不可能有一般性的法則可循。」
　　
　　選對地點
　　
　　各種不同修會根據其靜觀方式會選擇不同的地點。熙篤會士所選擇的是山谷，如在塞南克（Sénanque）的會院；幾乎所有的嚴規熙篤會士（Trappes）也都選擇山谷。本篤會士常是擇山而居；而加爾默羅會士則會走向曠野，不論是在山上還是在山谷；嘉都西會士（Chartreux）則不論氣候如何，一定居於山上，一切都必須有利於祈禱。
　　
　　祈禱的環境至關重要。熙篤會士和本篤會士的風格就截然不同。大多數的本篤會修院都是哥德式建築，而熙篤會修院通常都是羅馬式建築。這並非出自會祖愛好的一個細節；主要是要營造他們祈禱與環境之間的和諧。本篤會為何選擇哥德式？那是因為他們追求禮儀上的光鮮壯麗，與哥德式建築，拜占庭式精緻華麗的風格，彼此間正好相得益彰。
　　
　　嚴規熙篤會士則正好相反，他們需要的是清新的大自然，同時也選羅馬式風格，比較嚴肅壓抑。加爾默羅會士則尋求曠野，尋求聖十字若望理論中的全無，以求獲得在天主內的全有。他和聖十字若望一樣，首先營造出一種既華麗又嚴肅的氣氛，卻不放一件會引人注意的東西，因為如果他利用有形的東西去追求天主，必要求此物必須拋下一切光彩，以免對人有所牽制。
　　
　　以上這一些均有其相當的重要性。你會對我說：
　　
　　「我們哪有可能在家裡建個哥德式教堂，在院子裡建個僻靜住所！」
　　
　　我當然不會做此要求，只是提醒大家環境對祈禱的重要性。那麼要選擇什麼環境呢？要看個人的喜好而定：總之，應該找易於收心的地方，最能掌控自己的地方，而不選會引起焦躁不安的地方，要選擇一個我們官能最不易分心的地方，以利掌控它們。
　　
　　有的人在聖體前最能收心，而有的人卻正好相反，不易在教堂裡收心，因為教堂是公眾場所，隨時都會有人進出，而他們總是怕別人看見他們在祈禱。你會對我說：「他們應該克服這種心理！」不可能，因為人無法克服他所有的感覺，因此也無法收心。
　　
　　在聖體前收心好呢？還是找個靜獨處收心好？有些人比較喜歡在聖體前，因為聖體能使他們感到平靜，那是當然。然而一般人的想法還是不宜在聖體前做靜禱，因為可能會有許多人進堂，那就會由於缺乏必要的靜獨，而使心境無法平靜下來。總之，每個人都可根據他日常生活的條件來選擇他能有、且有利於祈禱的地方。
　　
　　認識自己的性情
　　
　　關於收斂心神，我們也會遇到一些人，他們會這樣說：
　　
　　「我是個容易緊張的人，會感到不安。」
　　
　　現代醫生，心理醫生和心理分析家都告訴我們，人人都有點病態。當然不是大家都得去醫院治病，而是每人都難免有某種病態傾向。這種傾向通常沒有明顯的病徵，就是不會產生心理上的不平衡；卻會在重要官能上表現出來，如理智或其他方面。因此，就會感到有點不安……
　　
　　這種容易不安或憂鬱的傾向，就會在靜禱中表現出來，會產生某種煩躁不安，這是大家應該知道的。這時就該用一些方法來加以改善。我們可以採用大家所提倡的如呼吸法，作深呼吸，可以真正使自己放鬆，我不是說可以完全消除神經緊張，可是的確會有幫助。也可以試試其他方法。
　　
　　當然不要誇大這些方法的療效，只是這些以人體生理學和解剖學為基礎的緩解方法，有時試用一下也無妨。我們利用這些方法的優點，卻不可以為用了這出於純本性的方法就能做到真正的靜禱，尤其是超性的靜觀。
　　
　　在這一方面，我們可以在某種情況下向他人徵詢意見，以幫助自己解決問題。其實這些傾向多半很輕微，只要有自知之明就行了。知道了以後，就想辦法加以改正即可。舉例來說，如果某人容易不安、多慮，就對他說：「不要去想這些事。」他只要不再去想，久而久之，也就煙消雲散了。另一人容易憂鬱，只要他不被牽制，仍如常走下去，也就緩解沒事了。其他一切傾向也可以這樣加以消減。就如有什麼慢性病的人，還不是一樣過日子，也沒有妨礙他工作。
　　
　　我們身上所帶有的這些病態傾向，在我們的靜禱更加精進時，好像必然會加重。在靜禱成為被動性時，就是天主的行動逐漸居於主導地位時，這些傾向很可能會變得表面化。
　　
　　聖十字若望把這種情形比作礦石在高溫爐火中冶煉，礦石在熔化時，其渣滓就會浮上表面。這些爐渣不僅就是罪污，是過去的生活，尤其是這些傾向。靈魂見到了這些傾向，比以前更認清了它們；靈魂那時好像進入了新的境界，通常就會激起，我不說是一連串這些傾向的發作，但這些傾向至少在心理上會產生更大的影響。
　　
　　到那時當然就需要有專家的適當建議。其實最有效的療法就是意識到自己的各種傾向，加以認清。一旦認清了並接受了，那就已治好了幾乎一半了。因為這些傾向之所以能釀成大禍，正是因為對其動向毫無意識。
　　
　　因此當人在靜觀的道路上前進時，收心的確是一個棘手的問題。在開始時，只要小心防範各種問題的發生，並選擇良好的環境，天主也一定會來大力相助的。
　　
　　禮儀祈禱與靜默祈禱
　　
　　禮儀祈禱，也就是在口禱時，還是有靜禱的問題，就是內心的祈禱。聖女大德蘭在這方面的立場是很明確的。教會今日所持的立場，可以說就是採用聖女大德蘭的教導，並做更詳細地說明。教會一方面要求人不要只參加禮儀就足夠，另一方面要求教友不能只做純個人的祈禱，他必須參與禮儀祈禱，因為禮儀祈禱本身就是基督的祈禱，是基督奧體的祈禱。
　　
　　教友必須兩者兼顧，這也是聖女大德蘭親口告訴我們的。我們看她，不論從理論方面看她的教導，或實用方面看她的祈禱生活，都是禮儀祈禱與個人內心祈禱同時併行的。在降孕隱修院裡，她在自己的居所裡設了一個小祈禱室，在那裡隆重紀念自己所特別敬重的聖人們。她不只以個人靜禱來光榮他們，也以禮儀祈禱來紀念他們。
　　
　　除了她的做法以外，她也說明，禮儀祈禱，也就是口禱，怎麼可能沒有心禱相伴呢？如果我們不注意自己口中所說的話，如果我們不意識到自己是在對天主說話，這種有口無心的祈禱根本談不上是人的祈禱，而是純物性的外在發聲而已。因此，在做禮儀祈禱時，務必心口並用，與教會同聲祈禱。
　　
　　這樣就把這兩者，即心禱與口禱，靜禱與禮儀祈禱結合為一了。當禮儀中伴有聖歌時，也應以同樣的祈禱之心唱出來，以達成整體上的和諧。
　　
　　靜禱中的作為
　　
　　我們又遇到另一個問題，另一種困難：
　　
　　「靜禱是什麼？如何從事靜禱？靜禱應有什麼內涵？」
　　
　　對於這些問題，我想在以前的談話中已答覆過了；然而還是容我做一個總結，並強調幾個要點，尤其要藉這個機會，不是駁斥反對的意見，而是改正有些人對靜禱的錯誤看法。
　　
　　默想與靜禱
　　
　　我們知道法國在十七世紀拜「法蘭西學派」（l'École Française）的巨大影響力之賜，而形成靈修方面的復興浪潮。《宗教情操》（Sentiments religieux）的作者布雷蒙在十七世紀初期就談到有「神祕靈修的入侵」。我們做進一步的研究，就發覺這神祕靈修的入侵，主要是把聖女大德蘭的作品譯成了法文所激起的。
　　
　　由於奧利埃先生（M.Olier）、龔德朗神父（P.deCondren）及聖文生（St.Vincentde Paul）的大力推行，神祕靈修很快就廣為神職界所接受，而且取了法國式的表達方式，也就是那個時代的表達方式。這當然是難免的：一種靈修方法必須是實用可行的，因此就得適應此民族性的各種形式，於是神祕靈修在法國就取了理性主義的形式了。在這之前，斐乃隆（Fénelon）和波蘇哀（Bossuet）曾經有過激烈的爭論：波蘇哀代表古典主義的偉大十七世紀，理性至上；而斐乃隆卻代表更為感性的傾向，也可能更接近神祕靈修，結果是波蘇哀占了上風。布雷蒙在書中對此似乎感到不無遺憾，我們自己也有同感。
　　
　　斐乃隆很可能是受到了吉用夫人（Madame Guyon）的影響，可是他在這方面的理由似乎也比波蘇哀充分。不論如何，這種靈修就演變成理性的，利用智力的，也就以這種形式傳給了我們：以法國精神包裝了它，就是以偉大十七世紀的精神加以釋譯、表達並說明。
　　
　　我們一直保持著這種傳統。我說「我們」，因為尤其是神職人員，他們在神學院都受過聖方濟‧沙雷、奧利埃先生和法蘭西學派的培訓。這種傳統的靜禱主要是智力式的、默想式的，其結果是在法國人的觀念裡，靜禱就等於默想。若有人問：法國人，你們心目中的靜禱是什麼？就是默想。這是不對的。
　　
　　聖女大德蘭對於這一點曾給予過特別的說明。在她談到靜禱就是默想、就是思考、主要是智力的活動時，她說：對於知識分子來說，這是很好的開始，可是別忘了，靜禱主要是要愛，而不是要想。她哪裡知道她的教導在法國會取這種形式，因為在法蘭西學派誕生時，她早已亡故了，因此，千萬要提醒他們切記：靜禱不是要想，而是要愛。
　　
　　我們不可忘記聖女大德蘭的這句話：靜禱不是默想，而是與天主接觸，與天主交流。我已經強調過這一點了，這是最重要的觀念，必須保持，必須牢記。為什麼要做靜禱？就是要找到天主，與祂交談，與祂相伴。如何才能與祂接觸？我不知說了多少次了：要以信德，以抒發三超德中的信德，對祂說：「我天主，我相信祢的臨在，我愛祢。」　
　　

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖神的吹拂：祈禱與行動

---

ISBN：9789575468545
叢書系列：靈修
規格：平裝/256頁/15x21x1.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>天主教

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖神的吹拂：祈禱與行動

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

ISBN：9789575468545
叢書系列：靈修
規格：平裝/256頁/15x21x1.5cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>天主教

►GO►最新優惠► [暢銷書]聖神的吹拂：祈禱與行動

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010733634?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

     

---

喜悅之道：個人力量與靈性成長之鑰(二版)(Living with Joy: Keys to Personal Power & Spiritual Transformation)～推薦！

作者：珊娜雅．羅曼 原文作者：Sanaya Roman 譯者：王季慶 出版社：生命潛能 出版日期：2016/10/01 語言：繁體中文 定價：400元 ISBN：9789865739720 叢書系列：心靈成長系列 規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21x1.6cm/普通級/單色印刷/二版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　當你閱讀此書並勤作練習，你將愈感到生氣勃勃和自信滿滿。無論你周遭發生什麼事，你都能保有一份內在的平靜感；你會更喜愛並享受你的生活；你會期盼每一天的到來；你將學會如何不受其他人和外在事件的負面影響，而擁有正面的展望；你將會吸引更多美好的事情到你生命中來；你將擁有更為喜悅的生活！

►GO►最新優惠► [暢銷書]喜悅之道：個人力量與靈性成長之鑰(二版)

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

推薦與分享　　
歐林的前言　　
作者序　　
 
第一章　歐林向你問候　　
第二章　你能喜悅地生活　　
第三章　化負面為正面　　
第四章　愛自己的藝術　　
第五章　重視自我價值　　
第六章　認識你的真正力量　　
第七章　統一分裂的自我　　
第八章　明白心的智慧　　
第九章　敞開來接受　　
第十章　欣賞、感恩與增多律　　
第十一章　感覺內心的平靜　　
第十二章　獲得平衡、穩定和安全感　　
第十三章　清明─活在更多的光中　　
第十四章　自由是你與生俱來的權利　　
第十五章　擁抱新事物　　
第十六章　大躍進　　
第十七章　活在更高的目的裡　　
第十八章　確認你此生的目的　　
 
附錄　讀者的故事　　
致謝詞

►GO►最新優惠► [暢銷書]喜悅之道：個人力量與靈性成長之鑰(二版)

【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦文一
 
　　許多人在思考自己，卻愈見迷失。事實上，改變之道絕非痛苦之道，當藉由外境與靈魂及最內在的自己接觸，發現內我更大的意圖是善時，反而的確是欣喜並有力量的。大師歐林猶如一位可佩的心理治療者，娓娓引領人尊愛且愈成為自己，在更大的目的中，自信自發地尊愛別人和世界。《喜悅之道》是心靈療癒成長的最佳陪伴，也是心理治療的典範。

推薦文二
 
　　選擇喜悅而非掙扎的成長，讓我在生活中體驗奇妙而正向的改變，引領我進而鑽研歐林開啟光體（身心靈進化）系列課程，洞悉能量運作的奧妙，體驗喜悅之道的精髓，這是我生命的福音。《喜悅之道》是我一九九七年接觸歐林的啟蒙書，它引起我熱切地探索生命本質。誠摯推薦您用心多作此版書中各項練習，您能感受生命的平安與富足。藉由歐林愛與智慧的指引，您能創造自己的新生命，真實活在喜悅中。  
推薦文三
 
　　歐林傳訊的方式就像一位來自外太空的老朋友，呼喚著靈魂裡的高頻振動─那充滿喜悅與了解的靈性聲音。歐林的訊息打開我靈魂的視野，與內在的聲音共振共鳴：喚醒我與更高目的連結，看入生命中開闊的畫面，喜悅地領受生命的恩賜。每隔一段時日我會重讀，也都恰恰好呼應當時當刻的心音振動。透過歐林，我記起來自己的完整與開闊，記起來我也是祂，是無限的意識，是宇宙裡閃光的存在，在永恆裡，祝福這成長蛻變中的地球，也祝福著你。  
推薦文四
 
　　主持「與神對話」讀書會、「光中心」多年，但每次只要有人問我，該從那本靈性書籍開始讀起？「歐林」訊息系列是我必推薦的首選之一。溫和明朗的歐林訊息像位讓人如沐春風，集光、愛與智慧於一身的好友，在您耳畔輕輕訴說；閱讀中往往像被柔美溫暖的光芒環身擁抱，使心中頓時充滿自在喜悅與清澈之感。欣聞《喜悅之道》書中又增加了更新的訊息、喜悅肯定語、每日喜悅練習，以及讀者故事分享，相信其平易而精要的內容，更可以協助朋友們輕易上手，時時應用，獲致意識的提升：在這愛與光的新時代中將自身活出愛與智慧的喜悅典範，活出靈魂最壯麗偉大的版本。我們都是光、我們都是愛、我們都是神！

►GO►最新優惠► [暢銷書]喜悅之道：個人力量與靈性成長之鑰(二版)

---

ISBN：9789865739720
叢書系列：心靈成長系列
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21x1.6cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

►GO►最新優惠► [暢銷書]喜悅之道：個人力量與靈性成長之鑰(二版)

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

第三章 化負面為正面
 
以正面的角度來看所有的人、事及情況的能力，將會幫助你往上提升，穿越群體思想形式和較濃密的能量層面，而踏上你的喜悅之路。你可以把「每件事的發生都是為他們的好處」這個信念，帶給你周圍的人。
 
常常聽到人們抱怨，說自己是受害者，或不斷地談那些發生在他們身上負面的事。大多數的談話和溝通，包括電視上、私人場合與和公共場所裡的對話，多半圍繞著錯的和壞的事情打轉。人們已經發展出一種思想基調和一種與人交接的方式，強烈地隱含著一種正義感和是非感，往往強調的是哪裡出了錯。這根源於你們的兩極化系統：非好即壞，非正即反，非上即下。將負面轉化為正面，是傳播更高善（higher good）信念的一部分工作。
 
因為你們生存在一個兩極化系統內，不用那個架構我沒法說出對你們而言有意義的話，因此在與你們溝通時，我將使用那個系統。你們可負責教育與你們有接觸的人，告訴他們正面理由，為什麼事情會發生在他們身上。
 
如果你想覺知在你自己生活中所發生的更高善
你要願意放棄那個限制性的觀點
而擴大你對你的生活的看法
 
在許多方面，你的過去就像個錨一樣拉住你，除非你放鬆，放掉對它的任何負面信念或記憶。你們有些人覺得，在過去有一些當時沒盡所能處理好的人際關係，也許在你心裡有個舊創、或一種被人辜負、或有負於人的感覺。你可以回到過去，藉著看看人們給了你什麼禮物，以及你為他們做的善事，來改變負面的記憶。然後你可以用心電感應將寬恕和愛傳送給那些人——在他們和你相識的年紀。寬恕自己並對自己懷著仁慈的想法。這樣做，你可以療癒自己和別人。療癒也會發生在現在，而這可以阻止你投射這些負面模式到你的未來。
 
我將會從過去談起，因為許多人對過去的自己懷著負面形象。每一天你都在成長、進化、學習新方式處理你的能量，然而，要不是由於過去發生的那些事情，你將不會是今天的你。
 
每件事的發生，都意在
幫助你進入更廣大的自己

ISBN：9789865739720
叢書系列：心靈成長系列
規格：平裝/304頁/25k正/14.8x21x1.6cm/普通級/單色印刷/二版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性導師/靈訊

►GO►最新優惠► [暢銷書]喜悅之道：個人力量與靈性成長之鑰(二版)

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010733851?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

            

---

因為有太陽牌卡套組[Yin Wei You Tai Yang Pai Ka Tao Zu]～推薦！

作者：太陽盛德 出版社：天圓文化 出版日期：2016/09/30 語言：繁體中文 定價：680元 ISBN：2428915800184 叢書系列：超級生命密碼 規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長 本書分類：宗教命理>占星/血型/占卜>占卜/塔羅

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

太陽盛德（Ted Sun）
 
　　主修電機工程，現旅居美國洛杉磯。自幼喜學宗教真理，十四歲時由耶教入門，開始幾十年的心靈追尋之旅，涉獵包括佛、道、儒、耶、密。二○○五年奇遇恩師Friend G，開啟了靈性管道，超越身、心、靈疆界的藩籬，使其靈性層次有了突破性的躍升。近年來致力為人們解惑，提升心靈素質，是位深受敬重與信賴的身心靈諮詢導師。在身、心、靈領域著有多本華文和英文暢銷書，讀者遍布全球，其在世界各地無數次巡迴演講中，舉辦各類主題的培訓課程，皆受到廣大的迴響，無數人因此扭轉了命運，獲得真實豐盛的人生。
   
　　目前為天圓文化諮詢顧問機構負責人、美國催眠師協會認證催眠諮詢師、全球超級生命密碼系統精神導師。其著作有《超級生命密碼》、《超級健康密碼》、《超級生活密碼》、《千年之約》、《幸福跟著來》、《太陽心語第一集》、《太陽心語第二集》、《太陽心語第三集》、《豐盛的光》、《太陽心語第四集》等暢銷巨作，而《超級生命密碼》英文譯本榮獲美國南加州中醫協會指定為選讀教材。

►GO►最新優惠► [暢銷書]因為有太陽牌卡套組

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　◎國際專業級身心靈導師、催眠諮詢師及全球超級生命密碼精神導師指引，打造靈命昇華「心」境界。
　　◎本書針對日常生活中常見的種種修行問題，對症下藥，讓你因此撥雲見日，回歸正確的修行軌道。
　　◎以天地君親師5個調整步驟，協助你扭轉「心」的運勢，讓你輕鬆找到與太陽公公連結的頻率。

　　物質的匱乏，壓得你喘不過氣？
　　身體的病痛，苦得你生不如死？
　　情感的糾葛，纏得你動彈不得？
　　生活的壓力，重得你無法呼吸？
　　無形的侵擾，亂得你莫可奈何？
　　宿命的禁錮，鎖得你一籌莫展？
　　你一心期待光明，卻有摸門不著的委屈？

　　在超級生命密碼系統裡，你將展露光芒！
　　國際知名身心靈導師太陽盛德引領下，
　　生命底層的黑暗，會因感恩而露出曙光；
　　靈魂深處的枯竭，必因大愛而得到滋養。
　　沒有儀式的束縛，更無怪力亂神的疑慮，
　　只要你相信自己、相信天地，
　　義無反顧實修實證，必成天地眷顧新寵兒！

　　紅塵俗世中的人類，是如此的微渺，如同一葉扁舟，孤寂地飄泊於天地之間，若沒有光明指引，則永遠在混沌中載浮載沉，感恩太陽無時無刻在浩翰無垠的宇宙中綻放光芒，彰顯天地無私的大愛與溫暖，接引生生世世流轉於迷途中的眾生，《因為有太陽》照亮漫漫無盡的長夜，《因為有太陽》點燃生命中的新希望。

　　太陽盛德老師以其大智慧，藉由深入淺出的文字力量，傳達甚深的天地真理意涵，字字句句盼望著喚醒有緣人，能夠找回人人本具的光明自性，擁抱喜樂幸福的未來。給自己一份禮物吧！世界上沒有所謂的偶然，一切緣分的發生都是有因有緣，在茫茫書海中，若你遇到了此一機緣，千萬別輕暼而過，給自己的生命、靈命一個機會，翻開它、品味它，用靈魂細細與之交流，相信你必能找回這分累世從未停止的靈性醒覺之妙！

　　【太陽趨吉卡簡介】

　　每天一睜開眼，在忙碌的生活中，您是否失去目標而無所依靠？
　　每天一睜開眼，面對生命的各種考驗，您是否感到徬徨無助？

　　只要您真心誠意，打開心門，藉由太陽趨吉卡的指引，讓您與天地的智慧相連，在宇宙的祝福與太陽的加持下，讓太陽盛德的智慧箴言與您的身、心、靈相感通，不僅滋潤您的生命，更為修行之路，點亮一盞明燈，讓我們在時時刻刻，分分秒秒都感受到無限的愛與光明，只要您願意，太陽趨吉卡將是伴隨您每一天生活的好伙伴，太陽趨吉卡更是自我省察與提升靈命的良師，讓我們敞開胸懷迎接並感謝，這天地所賜予我們，最珍貴的簡易修行指南。

　　太陽趨吉卡由國際知名身心靈導師太陽盛德從《因為有太陽》一書中精選集結而成，分為五大主題：
　　天、智慧─靈感渾然天成
　　地、看破─真相清楚照見
　　君、放下─頓悟煩惱妄念
　　親、自在─順應自然萬物
　　師、解脫─無我靜寂之境

　　當您看到太陽趨吉卡，
　　代表靈魂覺醒的機緣已然成熟，
　　請敞開心門，試著和太陽相應，與天地連結，
　　讓牌卡簡單而發人深省的信息，協助你找到自我探索的方向。

　　太陽趨吉卡
　　掌握每天生活的最佳夥伴
　　趨吉避凶提升能量的良師
　　獲取精湛成就的成功指南
　　人人必備關鍵性抉擇牌卡

　　透過「太陽趨吉卡」，傳達太陽公公的慈語，幫助你開啟、轉化與解讀當刻對於生命的迷惘與無助！

　　「太陽趨吉卡」信息明確、簡單且篤定，易於攜帶取用，透過牌卡傳遞天地的智慧與旨意。

　　幫助你隨時隨地從正向箴言的意涵中，尋求心靈深處的指引，釐清困惑、連結天地，重新找到生命的力量！

　　輕鬆抽牌，即可獲得指引、解惑、療癒及天地的祝福，盡情享用它，必能與太陽趨吉卡深深地相應與連結，感受其中的「妙」不可言！

　　【書、卡合一使用說明】

　　1、透過52張太陽趨吉卡傳遞天地的智慧與旨意，獲得心靈的療癒和宇宙的祝福。
　　2、請閉上眼睛深呼吸，靜心觀想太陽，感受太陽無比的愛與溫暖，然後誠心抽牌，探尋天地的引導。
　　3、每張趨吉卡下方標示的數字為《因為有太陽》一書的頁碼，以為延伸閱讀的導引，帶你進入深度自我學習的領域。

　　【趨吉卡立架組裝說明】

　　1、內盒背面
　　2、兩側A向外摺，B向下摺後卡住A的溝槽
　　3、完成後即可站立

►GO►最新優惠► [暢銷書]因為有太陽牌卡套組

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

序 ───
生命從此放光芒                                        太陽盛德　               　　　　　　　　　　　　          　　　　　　  
地球的守護者                                    張明玲
 
天‧智慧──靈感渾然天成
天-1  自性靈光  自修自得護自身
天-2  師法眾生  萬物靜觀皆自得
天-3  正破萬邪  實修實證才是真
天-4  由迷而悟  真心真意見真我
天-5  正知正見  心寬意解好修行
 
地‧看破──真相清楚照見
地-1  磁場轉換  宇宙邁向新紀元
地-2  正量充足  圓滿自在正氣強
地-3  天賜良緣  未雨綢繆精進行
地-4  戒斷捨離  真我假我為心現
地-5  靈命心燈  真修實煉常在心
 
君‧放下──頓悟煩惱妄念
君-1  浮雲蔽日  斷除習氣見本心
君-2  盡除業習  能量為先勤為功
君-3  消業斷習  寬心修行莫躊躇
君-4  正負平衡  回歸本源好修行
君-5  順境逆境  本無分別皆感恩
 
親‧自在──順應自然萬物
親-1  天地相融  如入寶山滿載歸
親-2  謹持正法  功果自得不外求
親-3  以謙斷習  真我乍現與天振
親-4  大道至簡  實修實證應天心
親-5  人生如戲  以假修真假還真
 
師‧解脫──無我靜寂之境
師-1  思定情忘  凡心若死道心生
師-2  百年修心  千載累業盡消融
師-3  修道如初  步步為營慢是快
師-4  人我眾生  執念若去無分別
師-5  天時緊急  德到用時方恨少
 
【太陽趨吉卡目錄】
1、太陽的心願
2、感恩四句偈
3、信心
4、一通則百通
5、立定志向
6、重生
7、曬曬太陽
8、沒有捷徑
9、簡單修行
10、不要求境
11、慎始
12、修行資糧
13、自我保佑
14、全然相信
15、共創雙贏
16、虔誠的心
17、專注與恆心
18、紅塵煉心
19、覺察惰性
20、心中有太陽
21、淡定
22、點燃心燈
23、確切執行
24、立斬習氣
25、反觀自照
26、打開心門
27、看透人生
28、正負平衡
29、盡情感恩
30、靈源系統
31、練習感恩
32、與人分享
33、必須改變
34、守住心光
35、抱持謙卑
36、藉事練心
37、一笑置之
38、適時入戲
39、不要回頭
40、祝福自己
41、試著轉念
42、付出真心
43、「我」是心魔
44、反求諸己
45、圓融
46、無我
47、深入靈魂
48、付出無所求
49、謹言慎行
50、清上濁下
51、不需操心
52、認清重點

►GO►最新優惠► [暢銷書]因為有太陽牌卡套組

【Preface】序/前言/推薦/心得

作者序

生命從此放光芒
 
　　這兩年，因各地盛情之邀，進而有機會遊走世界，與全球各地的有緣人結下種種難得之緣，而所到之處，絡繹不絕的一對一諮詢，正是我瞭解當地民情、社會之苦、群眾之思、地方之憂的時機。無論求教者當時處於何種糾結、煩惱、困窘、阻礙甚或萬劫不復之境地，但只要願意打開心門，對自身的問題無所避諱地與我真誠交流、真心求教，並全心全意盼望著即刻見到曙光的人，幾乎都在一兩小時的言談之間，即已獲得解決的契機與方向；從見面之初，整個人暮氣沉沉、萎靡不振，好似看不到明天的太陽，到諮詢結束時，動靜間皆朝氣勃發、信心滿滿，這前後的差異，的確有如天壤之別！
    
　　無可諱言，受益者始終都是那些誠心受教，而且願意嘗試著運用《超級生命密碼》一書裡的各種方法，藉著太陽賜予大地的種種恩情之妙，將其能量確實地調動起來，讓當事者在剎那間感受著天地無私的愛，這是大夥兒都不曾有過的感受，而那分感動肺腑的究竟，就好比是觸電一般，深深刻印在包羅的心坎中！
   
　　而這顛覆一切的改變，所帶來的銘心覺受，都是因為有太陽，藉其大能來撫慰那已然枯竭的「愛」源，進而在種種端倪中認識著宇宙源頭的大不同，經常在一番洗禮後，不覺訝然於萬象星河中，那不曾在人間所發現的諸多偉大與浩瀚，也因為這些緣起，漸漸地將自身導入於喜樂、豐盛、富有的正確人生軌道，而見證了生命在分秒間不斷產生的諸多驚喜與收穫，並富足地感受到這一次是真的找對了！
   
　　二○一六年春節於臺北的「新春祈福會」尾聲之際，腦海中突來天地示現的畫面，令我不禁難掩複雜的情緒，演講過程中數次哽咽，甚至當眾落淚，好不尷尬，當時與會者眾，有些來賓亦不自覺地掉下淚滴，似乎在那冥冥之中，有著些許不為人知的情節與意義正在上演著。事後部分學員求教這其中的寓意，吾謹勉勵十方大眾好好把握時光，普傳《超級生命密碼》，讓更多的諸多有情早日因此受益，消弭人間種種頹勢，再造善良鄰里，讓太陽的溫暖融化更多人的心扉，則社會祥和、世界大同之願，才能指日可待，人間淨土也才能真正落實，而年初那「淚流契機」才有其「妙」的價值；反之，世界之大小隱憂終將要大夥兒一一買單，其後勁之強大，非你我於此刻能夠臆測，人人切莫等閒視之，是禱！
   
　　世事萬緣可以很簡單，端視你我要不要！當我們知道這世間萬事、萬物與能量息息相關，休戚與共，而太陽就是能量補給之最佳源頭；若我們真能明瞭此一真理，願意誠心實修實證，則必定事事有解、物物吉祥，是否真能如願，完全在於我們自己的抉擇和把握與否！
   
　　當你翻開《因為有太陽》這本書時，生命蛻變的巧妙，即已開始撰寫著今生諸多不可能的佳話，靈命進步的雀躍鼓動，就在分秒間已運至身中內境；心的遼闊亦因那一幕幕的突破而逐步開展，當命運諸多調整已如火如荼地展現之際，生命吉象自然指日可待，而感佩於這一切的豐收，全都是因為有太陽！本書付梓在即，心中澎湃化為數語，是為序！
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]因為有太陽牌卡套組

---

ISBN：2428915800184
叢書系列：超級生命密碼
規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長
本書分類：宗教命理>占星/血型/占卜>占卜/塔羅

►GO►最新優惠► [暢銷書]因為有太陽牌卡套組

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

天-4  由迷而悟 真心真意見真我
   
多數人心中都明白自己處於修行中，但是遇到不合理的事情來臨，還是會生起埋怨的心，需要一段時日之後才能慢慢釋懷。修行修智慧，唯有智慧能讓你在吉凶禍福臨界點的剎那間做出明智的抉擇。
 
迷時師度  明心見性是真心
  
好比智慧不夠的人，看到火災一心想要救火，卻提著汽油去澆火。人家質問他，他還義正詞嚴地說：「有啊！我跑很快啊！拿了一桶就馬上去澆火，火為何突然變那麼大，我也搞不懂。」這就是現今世人的愚癡，以為搬一桶液體就能滅火，沒有先搞清楚這液體是什麼成分，未經思考就衝出去，結果不但沒有滅火，反而助長火勢，最後自己都被燒傷，才後悔道：「真是的！當初不應該跑那麼快，明明是要救火，怎麼把自己給燒了。」剎那間自己的抉擇，就是吉凶禍福的分野點。
   
所以智慧的提升是每個人的當務之急，但是我得提醒大家：沒有明心見性就想要有智慧，這是緣木求魚。何謂「明心見性」？依照字面解釋，「明心」是明白心裡，「見性」是見到本性，也就是找到真實的自己，呈現自己的「真」，「真」是明心見性的精髓點。明心見性只有在臨界點的時候才能見真章，要從日常生活中的各項細節裡觀察，沒有明心見性就想要有智慧，那是癡人說夢，各位要明白，一個人明心見性之後，自己的身、心、靈三者會隨之共振，存在一種氣質，一舉手一投足明眼人一看便知。

ISBN：2428915800184
叢書系列：超級生命密碼
規格：平裝/320頁/16k菊/14.8x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長
本書分類：宗教命理>占星/血型/占卜>占卜/塔羅

►GO►最新優惠► [暢銷書]因為有太陽牌卡套組

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010730548?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

     

---

普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）(The Prana Program : Effective & Enjoyable Evolution)～推薦！

作者：潔絲慕音 原文作者：Jasmuheen 譯者：繆靜芬 出版社：橡實文化 出版日期：2016/09/30 語言：繁體中文 定價：420元 ISBN：9789865623586 叢書系列：Matrix系列 規格：平裝/318頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：醫療保健>飲食保健>飲食療法 本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

潔絲慕音（Jasmuheen）

　　世界最知名也最活躍的食氣指導者，1957年出生於澳洲新南威爾斯，從兩歲起就拒絕食肉，因為她清楚知道那並非身體健康所必要的；自1993年起，開始成為一名食氣者，並於日後成為研究食氣領域的先鋒導師。迄今出版二十本以上靈性書籍，其代表作為「食氣三部曲」：《眾神的食物》、《普拉納課程》、《與眾神共振》。

譯者簡介

繆靜芬

　　專職翻譯人，期望切實傳達作者的巧思並將流暢的譯作呈現給讀者。譯有《眾神的食物：食氣三部曲1》、《祕密沒說完的事》、《學會情緒平衡的方法2》、《信譽公關》、《你不在以後》、《那樣的美麗》等書。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　◆食氣界首席名師潔絲慕音，繼《眾神的食物》之後，首次以「Q&A」問答形式，言簡意賅、深入淺出闡述：以「普拉納」為食的原理、方法，以及食氣者的生理變化過程與社交問題。

　　◆台灣獨步全球！繁體中文版獨家附贈「普拉納滋養靜心MP3光碟」：收錄潔絲慕音親口錄製的靜心導引，在家練習，就像老師為你開設專屬課程一樣（中英雙語，總長約100分鐘）。

　　「一旦我們消除了肉體、情緒體、心智體、靈性體的毒性，將自己的腦波模式錨定在阿法波、然後是西塔波與德爾塔波層次，我們的生物系統就會開始以不一樣的方式運作，這是醫師與營養師們目前無法解釋的，因為他們習慣處理的是身體系統的需求，並不是基於整體且更形而上的層次。」——潔絲慕音

　　普拉納是可以全方位餵養人類的滋養形式，超越了所有宗教與文化的隔閡。在歷史上，它曾有許多不同名稱：「嗎哪」、「氣」、「努埃瑪」、「魯阿」、「宇宙生命原力」、「聖愛之流」，或古代煉金術所謂的「恩典波動」。

　　普拉納是人體內所有細胞的基礎振動頻率，只要適當攝取普拉納，細胞就會自動調頻到最佳狀態，使人活得健康而快樂。然而現代人的生活型態，常在細胞內累積了過多的心智與情緒毒素，導致普拉納的流動受阻，因而出現各種身心不適。

　　藉由有意識地從太陽、空氣、土壤、甚至從自己的內在攝取普拉納，我們可以重新校準自己的振動頻率，達成個體的進化與集體的揚升。一旦普拉納的流量增強，將可清除我們肉體、情緒、心智、靈性層次上的所有毒素，我們在日常生活中，也會經驗到更多的奇蹟、同步性與心想事成。

　　攝取普拉納有哪三種來源？
　　●太陽普拉納：來自陽光的普拉納，可以促進整體健康。我們可以經由日光浴、在特定時間凝視陽光，或是飲用曾在陽光下曝曬的太陽水而取得。

　　●空氣普拉納：遍布在空氣之中，又稱為空氣生命力小球。透過緩慢而有節奏的深呼吸，由我們的肺部，以及脈輪中心吸收。經過特定訓練的人，甚至可經由皮膚的毛孔吸收空氣普拉納。

　　●土壤普拉納：遍布在泥土地裡，又稱為土壤生命力小球，經由腳底進入人體，所以我們可以透過赤腳走路而取得。土壤普拉納能夠幫助我們增強完成工作的耐力，以及更清晰的思考力。

　　攝取普拉納可以帶來哪些好處？
　　●對「肉體」的好處：
　　■停止老化的過程，或是在無病無痛中年老。
　　■降低我們對實體食物的依賴，得到更多經濟上的自由。
　　■降低對睡眠的依賴，得到更多時間上的自由。

　　●對「情緒體」的好處：
　　■清除長年累積的情緒毒素、心理負擔。
　　■增強內在的滿足感、無條件的愛、內在平安的感受。
　　■可以消除各種恐懼、孤寂與分離的感覺。

　　●對「心智體」的好處：
　　■增加心智的清晰度，更有效率地做判斷。
　　■增加創意。
　　■更輕易地取用我們的內在智慧、知曉與直覺。

　　●對「靈性體」的好處：
　　■經驗到生命的一體性與交互連結。
　　■促進靈性開悟的體驗。
　　■開展各種天啟能力：靈視力、靈聽力、靈感力。

►GO►最新優惠► [暢銷書]普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

【作者序】愉快而有效的進化歷程

第一章 為什麼我們都需要神性養分普拉納？
普拉納是人體的生命動力，它是可以在所有層次上餵養我們的唯一滋養形式，增加它的流動會消滅分離、孤寂、挫折、恐懼、無知的感覺，從而使人生變得更加愉快。

第二章 三種普拉納的攝取方式及好處
所有的食物都有普拉納，當我們進食時，就將普拉納吸收到自己裡面，它也是身體的天然食物來源，但僅僅食用普拉納之光，可以停止複雜的消化過程，重新將寶貴的能量導向其他事情。

第三章 食氣者可能經歷的生理變化
如果不進食，體重就會減輕然後死亡，這樣的想法只是社會告訴我們的信念。一旦得到普拉納滋養，我們可以得到內在神性自我的光與愛的供養，然後達到肉體、情緒體、心智體、靈性體的四體健美狀態。

第四章 如何循序漸進成為食氣者？
對於參與這場偉大創舉的人來說，主要的絆腳石還是渴求味道以及多樣化的味覺感受。要緩緩釋放對食物的情感依賴，相信普拉納攜帶著我們需要的一切維他命與滋養品，並以此維持具有自我再生能力的不朽肉身。

第五章 食氣者的社交議題：如何回應親朋好友的關心？
就算遇到災難，也不用擔心「萬一找不到食物，我該怎麼辦」的窘況。我們可以達到最高階的煉金行為，將自己轉化成內在神性自我力量的發射站，同時藉由我們的存在餵養他人。

第六章 食氣者的社會參與和宗教信仰
普拉納可以消滅所有層次的飢渴，轉而用更有效且人道的方式，重新有效利用全世界的資源，並能產生巨大的療癒能量，如此一來，將難以置信地改變環境的一切汙染。

第七章 二十一天進程的問題與挑戰
如果你想要變得健康許多，甚至是擺脫進食的需求，那麼你首先要成為素食主義者，然後變成吃純素，然後進展到生食，然後是果食。然後只進流質，然後才到普拉納。一個人要準備充分，才能達到普拉納課程的成功。

第八章 如何攝取太陽普拉納滋養自己？
透過自然界太陽而來的能量非常的強而有力，一旦透過雙眼流入我們的身體，它們便滿溢我們的系統，燃燒掉任何的渣滓，從而淨化並滋養我們。而人腦與心智就是人體內最大的接收器。

第九章 普拉納課程與全球的美好轉化
長期而言，只靠普拉納維生，人們便不需要污水系統，再也不屠殺動物，不需要這類消除廢棄物的系統，不需要大量的石油儲量，不需要濫伐森林……凡此種種，將會對我們的星球造成徹底而正向的衝擊。

【附錄】潔絲慕音大事紀年表

【隨書附贈MP3光碟】
01 Introduction to Pranic Nourishment Meditation (4:01)
02 Pranic Nourishment Meditation (45:00)
03 普拉納滋養靜心簡介(4:30)
04 普拉納滋養靜心(46:20)

 

►GO►最新優惠► [暢銷書]普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）

【Preface】序/前言/推薦/心得

作者序

愉快而有效的進化歷程

　　二○○五年再度環遊世界之際，我感覺到全球場域正在改變，以此回應地球上人類之間日益擴展的意識。每天我都得到指引要寫作，聚焦在簡化的「普拉納神性養分」議題，創作一本基本的問答式書籍。

　　雖然有些問題已在之前的著作中回答過了，但似乎始終有新的資訊要新增，也要抱持更簡單的新觀點。我還發現，隨著時間的推移和自己意識的擴展，我在更深的層次理解事物──尤其當我不斷探索自己的潛能並聽從內在指引時。此外，從最初的實證研究至今，我們已持續了十二個年頭，這個實相目前已牢牢地錨定在形態生成場中，使得這條途徑和取用程序變得更加強大且容易利用，尤其我們的理解現在更常得到場域科學的驅動，不只是得到愛、信心與信任等深奧法則的驅動。

　　我再次體認到普拉納遊戲的更大視界，以及它可以如何改變人類的未來，此時，「愉快而有效的進化」這個標題流入我腦海，因為我們愈是增加流經體內的普拉納，就會變得愈健康、愈快樂。此外，我們也可以提升自己找到完美解答的能力，藉此解決人世間的許多挑戰。

　　意識到二○○五年底即將與維也納一群對第三世界救援計畫超級積極的人士會面，我領悟到，該從「無限的愛和智能的宇宙場」下載更加實用的普拉納課程，作為第三世界國家的滋養品。幸好，隨著時間的遞移，更多的西方人士選擇以此方式得到滋養，於是，我們的途徑變得更容易分享，工具變得更容易應用。我觀賞了英國國家廣播公司BBC製作的一支紀錄片，報導衣索比亞境內因營養不良與飢荒導致的貧窮和死亡，然後有個內在聲音告訴我，該把我們的所有研究彙整成一份比較簡單、實用的課程，同時運用我的政治關係，將這份課程建置到全球需要的地方。

　　有些人可能會說，這些國家的人民基於自己的業力學習，選擇誕生在這些環境中，雖然對我們全體而言，這樣的說法恆真，但這並不代表，在我們完成個人的進化之路時，基本人權需要被忽略掉。讓部分人類享受到更有效的進化，其實是要我們學習以更加支持與慈悲的方式，統合與分配（肉體、情緒體、心智體和靈性體的）資源。

　　分享我們對普拉納力量的理解，將有助於推動此事。

　　此外，不只是第三世界國家需要「普拉納課程」的教育，因為我們在《眾神的食物》（The Food of Gods）之中分享過，每一個人都飢渴著某樣東西，不論是愛、健康、財富、熱情、人生目的、個人平靜與行星和平甚或是開悟等。就這些欲望而言，人類是相同的，然而我們的西方教育制度，卻鮮少教導我們如何有效、和諧、永久地滿足我們的一切飢渴。過去四十年來，我進行實證性形上研究，只找到了一種可以滿足所有人類飢渴的方法，那就是，增加我們可以吸引到、保有、然後透過自己放射並進入世界的普拉納的水平。藉由此法，出現了最驚人的意外禮物快取區，尤其是當我更加了解到生命的微食物流是怎麼一回事。

　　回顧過去十年，包括我們因普拉納課程達到的成就，以及當初為什麼要將它公開，我領悟到，此舉始終是為了孩子們。孩子們不必要地死於飢餓相關的疾病，這層理解從我小時候就一直激怒我，考慮到我們在人世間擁有的資源，這點似乎是可以修復的。最近，我的態度是，如果無法仰賴政府更成功地對治這個問題，那麼我們可以改而仰賴人類的基本資源和基層教育，這類教育允許我們使用替代性方法來對治這個問題──例如「普拉納課程」。或許，就是孩提時代的惱怒，賜給我繼續參與這場遊戲的精力。在《禮物》（The Present）這本書裡，作者史賓賽．強森（Spencer Johnson）鼓勵我們，如果想要比今天更亮麗，就不只要從過去學習，更要享受當下並聚焦在當下，而且要為將來計畫，這正是「普拉納課程」探討的重點─創造一個更亮麗的未來，只因為我們辦得到。

　　過去十年來，我聽到也回答了許許多多關於「普拉納課程」的問題，因此，在這本書中，我們將試著分享這一切，不但把問題分類成特殊的關注領域，更希望驅散某些謠言（這些謠言是我在穿越這條個人發現的普拉納滋養力量之路多年間產生的）。

　　我們還囊括了如何在第三世界國家使用「普拉納課程」的方法，以及不論住在哪裡，只要在生活中照著做，個人就可以獲得的好處。雖然我們的焦點主要放在回答常見問題，但不同於我們的其他研究手冊，這並不是一本會提供深度方法的書。儘管如此，在專為第三世界國家撰寫的最後一部分中，我會試著提出我目前所知最簡單的「方法」程序。我們相信，讀者一定會喜歡我們的研究結果，凡是重複出現的答案，都只是為了詳述某個重點，或是為了新增某個不一樣或更加擴大的視角。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）

---

ISBN：9789865623586
叢書系列：Matrix系列
規格：平裝/318頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：醫療保健>飲食保健>飲食療法
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

第一章、為什麼我們都需要神性養分普拉納？（節錄）
 
認識普拉納
 
問：什麼是普拉納？
 
答：又名生命的微食物（microfood）。「是人體必不可少的氣，或是氣息，如同印度教中所觀想到的。它也可以被詮釋成個體和宇宙維持生命的重要原力。最早的詳細解說來自《優婆尼沙經》（Upanishad，又稱《奧義書》），認為普拉納屬於世俗物質界域的一部分，它供養身體，依賴心靈。普拉納遍布所有的生命形式，但它本身並不是靈魂。」
 
問：普拉納滋養到底是什麼？ 它如何運作？ 源自什麼地方？ 什麼時候？
 
答：以普拉納作為滋養品的概念從太古之初就已存在。記載宇宙心靈的阿卡莎紀錄（Akashic records）分享說，曾有一段時間，眾生皆從普拉納原力得到供養。普拉納滋養是有能力從宇宙生命原力（又名「宇宙粒子」或是「氣」）接收，然後吸收一個人需要的所有營養素、維他命與滋養品，以求維持健康。
 
修煉此法的人不需要從實體食物攝取營養，而且修煉者還發現，基於普拉納流動的特性，增加流經體內的普拉納，不僅讓當事人在肉體上得到餵養，更在情緒、心智與靈性上得到餵養。以此方式得到餵養，使當事人享有更有效而愉快的進化，至於原因，我將會囊括在本書中。
 
問：在西方，我們已經開始體認到，普拉納是肉體的一種替代性食物來源，它如何在其他層次上餵養我們？
 
答：當我們增加內在純淨普拉納的流動時，它的存在與本質會滿溢整個系統，轉化人類生物系統如何運作的限制性面向，從而讓個人得以取用並示範自然但通常蟄伏的能力。這些能力的啟動活化提供我們情緒、心智與靈性上的滋養。
 
問：這些「自然但蟄伏的能力」到底是些什麼？
 
答：人類的系統很複雜，目前使用的腦部區段相當有限，那部分是在人世間生存所需要的。靈學可以教導我們如何取用自己天生的靈視力、靈聽力、超覺知力，以及如何利用腦子的其他部分，根據神經神學的說法，只要一個人擴展他的意識，同時將自己的腦波錨定在不一樣的行為模式裡，它便可連線，傳遞各種可能看來超自然但其實是自然的經驗。

ISBN：9789865623586
叢書系列：Matrix系列
規格：平裝/318頁/17x22cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：醫療保健>飲食保健>飲食療法
本書分類：宗教命理>新時代>靈性療癒/成長

►GO►最新優惠► [暢銷書]普拉納課程：食氣三部曲2（隨書附贈:普拉納滋養靜心導引MP3）

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010730157?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

               

---

佛陀教你「不生氣，會幸福」套書【暢銷紀念版】(怒らないこと: 役立つ初期仏教法話〈1〉〈11〉)～推薦！

作者：蘇曼那沙拉 原文作者：Alubomulle Sumanasara 譯者：卓惠娟 出版社：野人 出版日期：2016/09/28 語言：繁體中文 定價：510元 ISBN：8667106505642 叢書系列：野人家 規格：平裝/15x21cm/普通級/單色印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

蘇曼那沙拉（Alubomulle Sumanasara）

　　斯里蘭卡上座部佛教長老、日本上座部佛教協會長老，暢銷作家

　　1945年4月出生於斯里蘭卡，13歲出家得度。曾於斯里蘭卡國立卡拉尼亞（Kelaniya）大學教授佛教哲學。1980年被派往日本，於駒澤大學取得博士學位。目前在日本上座部佛教協會等處以流暢的日語弘揚原始佛教與指導冥想，由親身實踐所領悟到的大智慧，講述佛陀的基本教義。除此之外，亦於朝日文化中心擔任講師，並曾受邀為NHK教育頻道《心之時代》節目的來賓，廣受好評。著作包括《佛陀教你不生氣2》、《佛陀教你不煩惱》、《佛陀的日日小頓悟》（以上皆由野人文化出版）等數十部暢銷書，其中《佛陀教你不生氣》《佛陀教你不生氣２》為誠品、博客來年度暢銷榜好書。

　　日本上座部佛教協會www.j-theravada.net

譯者簡介

卓惠娟  

　　中國文化大學文藝創作組暨日文輔系畢。任職出版工作十餘年。旅居日本三年。現為專職譯者。譯有《治百病就靠體溫》《佛陀教你不生氣》《佛陀教你不煩惱》《小學生100分筆記術》(野人文化出版)、《相信靈魂轉生，改變人生》、《改變人生的超．速習法》《把妹瞬殺心理學》《獵男瞬殺心理學》等；著有《孫子行銷戰典》等。

　　個人部落格：譯網情深blog.roodo.com/lovetomo
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]佛陀教你「不生氣，會幸福」套書【暢銷紀念版】

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　一生氣，幸福就遠離！
　　笑得出來，怒氣就消！

　　人說：「我明明不想生氣，為什麼老是忍不住發脾氣呢？
　　該怎麼做才不會生氣？」
　　佛說：「不要生氣。僅此而已。」

　　人說：「如果遇到令人忿怒的人或事，又該怎麼辦？」
　　佛說：「我們的心，應如一座有裂縫的鐘。」
　　不管受到什麼攻擊，我們都不會發出怒吼。

　　這是一套修煉「不生氣，要幸福」的實戰祕笈！

　　心靈醫師佛陀＋日本知名佛教長老，以俯拾即是的日常小故事，結合佛教教義，幫你打通「愛生氣」的任督二脈，教你輕鬆看見怒氣——＞找到生氣的原因——＞進而真正超越怒氣、獲得喜悅的幸福人生大智慧。

　　˙翻開每一頁都令人茅塞頓開，
　　言詞的力道、邏輯的深度，在在令人驚奇。──名越康文（精神科醫師）

　　˙做個不生氣的自由人──覺培法師（人間佛教讀書會執行長）
　　很高興看到《佛陀教你不生氣》這本書的出版，在生活忙碌又快速的步調中，作者從佛陀的智慧，提供給現代人觀照的功夫，剖析生氣者的思惟，讓讀者從而認識自己生氣的病因，同時找到治病的良藥，與對治煩惱的方法，畢竟「怒氣招災，怨氣引恨；和氣致祥，喜氣生瑞。」
　　讀完後，您會知道：能不生氣的人，才是真正懂得做自己主人的「自由人」。

　　˙世界在我們的思緒中成形──李偉文（暢銷作家、荒野保護協會榮譽理事長）
　　在非洲草原的狩獵時代，恐懼、忿怒可以幫我們活下去；但是在文明的複雜生活中，生氣只是讓我們把事情搞砸或者形成各種慢性病。因此，如何控制自己的情緒是現代人非常重要的課題。
　　本書深入淺出地以許多日常小故事，結合佛教教義，從審視自己中，不再生氣，也因此能找到屬於每個人自己的幸福。

　　●「不生氣」人間淨土的起點──滿穆法師（人間佛教讀書會講師）

　　佛說世間本來就是無常變化，但是無常變化可能會變壞，也有可能會變好。我們可以藉由立志「不生氣」的決心，看到轉化的契機，發現慈悲才是幸福人生的方程式，了悟自他不二，怨親一如，物我和諧的道理，那麼「不生氣」就是建設人間淨土的起始點。

　　●轉化忿怒、降伏煩惱的練功祕笈──釋慧開（佛光大學佛教學院院長）

　　作者蘇曼那沙拉長老在書中所開示的內容，很有系統也很具體。佛法強調「解行並重」，不能只懂理論，不知實踐，等於光說不練；也不能不明理論，只是實踐，等於盲修瞎練。本書兼顧理論與實踐，相得益彰，可做為現代人修養心性、轉化忿怒、降伏煩惱的練功武林祕笈。

不生氣推薦

　　覺培法師（人間佛教讀書會執行長）、李偉文（暢銷作家、荒野保護協會榮譽理事長）、楊俐容（EQ教育專家）、惠敏法師（法鼓佛教學院校長）、滿穆法師（人間佛教讀書會講師）、慧開法師（佛光大學佛教學院院長）
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]佛陀教你「不生氣，會幸福」套書【暢銷紀念版】

---

ISBN：8667106505642
叢書系列：野人家
規格：平裝/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

►GO►最新優惠► [暢銷書]佛陀教你「不生氣，會幸福」套書【暢銷紀念版】

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

ISBN：8667106505642
叢書系列：野人家
規格：平裝/15x21cm/普通級/單色印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>生活佛法

►GO►最新優惠► [暢銷書]佛陀教你「不生氣，會幸福」套書【暢銷紀念版】

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010729642?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

         

---

幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）[Bang Hai Zi Qu Ge Hao Ming Zi 【2017 Nian Hao Yun Xiu Ding Ban 】（...]～推薦！

作者：黃逢逸 出版社：新手父母 出版日期：2016/09/24 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：4717702094416 叢書系列：育兒通 規格：平裝/272頁/25k正/14.8x21cm/普通級/雙色印刷/修訂版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>命相/命理>姓名/手面相

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

黃逢逸

　　原本只是電腦工程師會寫點軟體，因為大女兒健康的因素，一頭栽進姓名學十幾年。利用統計學的概念，將原本屬於命理的姓名學科學化，發現姓名的確會影響一個人的性格、健康及發展方向。

　　經不斷和學校老師、輔導媽媽及許多家長驗證，幫助不少小孩找回自信、尋回自我。也讓老師能因材施教，不隨便放棄任何一個學生。為人父母者則因了解小孩個性，親子之間不再難以溝通。

　　目前藉由電臺、雜誌、演講、課程等方式，希望讓大家知道：姓名學不再只是命理，而是一種知識或常識。

　　媒體經歷
　　TVBS週刊／時事命理分析、姓名命理專欄、生命靈動數專欄
　　嬰兒物語雜誌／新生兒命名專欄
　　台新銀行玫瑰邦雜誌／命理專欄
　　大成報／手機靈數命理專欄、姓名學命理專欄、生命靈動數專欄
　　自由時報／藝人運勢分析、時事分析
　　民視／依節目內容作命理分析
　　數位人／小額創業指南專欄
　　大學眼科(眼鏡)／命理顧問

　　相關著作
　　寶寶命名事典（新手父母出版社）
　　業績，看名字就搞定（台視文化）
　　姓名學寶典（柏室科技藝術）
　　六神五行生肖姓名學（柏室科技藝術）
　　命名寶典—1000個姓名格局大公開（柏室科技藝術）
　　姓名學密碼—事業篇（逍遙文化）

　　相關著作
　　《幫孩子取個好名字【2016年全新增訂版】》
　　《幫孩子取個好名字（2015修訂版）》
　　《幫孩子取個好名字（2014修訂版）》
　　《幫孩子取個好名字（2013年修訂版）》
　　《幫孩子取個好名字2012年修訂版》
　　《幫孩子取個好名字修訂版》
　　《幫孩子取個好名字》
　　《寶寶命名事典-修定版》

►GO►最新優惠► [暢銷書]幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　
　　【買１送２‧超值好禮】
　　好禮1〈雞祥如意轉乾坤‧2017年獨家預測寶典〉投資運勢、生肖運勢、陽宅開運法、年度命名須知
　　好禮2〈簡易命名互動光碟〉隨key隨算、一目了然，「幫孩子取個好名字」變成簡單事　
　　
　　本書集結作者多年來的命（改）經驗，導正父母錯誤觀念，
　　協助找尋正確命名方向，讓孩子因為好名字而贏在起跑點。
　　
　　名字影響超級大：學習、事業、人際、家庭、健康、個性、財富......
　　幫孩子取個一生受用的好名字、替他們打穩人生地基，是父母重要課題。
　　好名字與好命格對孩子未來運勢的影響超過70％，父母取名，不可不慎！
　　
　　【好名字的影響】
　　01_身體健康：搭配生肖用字，讓孩子健康成長。
　　02_學習能力：留意五行元素，提高孩子學習力。
　　03_個性穩重：宏觀姓名格局，讓孩子性格穩重。
　　
　　【十大該避免的命名格局】
　　01_『剋父剋母』的格局：父母宮有「傷官」「劫財」
　　02_『名字剋姓氏』格局：父母的身體差、意外事故多
　　03_『婚姻路狹窄』格局：男生「無財」、女生「無官」
　　04_『爛桃花纏身』格局：男生「劫財」、女生「傷官」
　　05_『沒有安全感』格局：命名有「無官」，受環境影響大
　　06_『多小人』格局：「傷官」加「劫財」一輩子是非不斷
　　07_『憂躁鬱症』格局：五行集中（一項三個以上）最容易
　　08_『生肖用字不恰當』，小孩容易有病痛、不好醫
　　09_『用字不看先天八字喜忌神』，易有隱藏性疾病
　　10_『只注重筆劃吉祥數』，命到不好名字的機率高　　
　　
　　每個人都有一個專屬稱號－名字，沒有意外的話，名字將跟隨主人一輩子。
　　名字影響無遠弗屆，不僅學業、人際、財富，還有性格與思想，甚至親子關係。
　　因此，幫孩子取個好聽、好用，能帶來好運的好名字，
　　是身為父母或長輩的您，送給孩子與自己的第一份大禮！
　　
　　好名字幫助孩子擁有一生運勢。不求留給他金山銀山，
　　只求他們一世好運，時時「遠小人，有貴人」就足夠，
　　好名字讓孩子比別人多一點福氣，和比較順暢的機運。
　　
　　取個好名字很重要，但也許有人一開始取錯了，現在發現孩來的及，
　　你知道嗎？每個人一生都有一次更改姓氏，及兩次更改名字的機會。
　　審慎姓名好壞後，一定要好好把握擁有「好命格、好運勢」的機會！
　　
　　【口碑分享‧專文推薦】
　　狄志偉（資深媒體工作者）
　　林昆鋒（年代新聞主播、年代〈年代高峰會〉主持人）
　　洪秀瑛（資深媒體工作者）
　　黃文華（東森新聞主播、超視〈請你跟我這樣過〉主持人）
　　曾豪駒（Lamigo打擊教練、前職棒選手）
　　*以上推薦人或其子女、友人之命改名，曾請作者黃逢逸老師協助　　

►GO►最新優惠► [暢銷書]幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

第一篇_姓名學基礎篇
一、後天八字的影響更深遠
二、客觀的統計學概念
三、姓名格局介紹
四、姓名筆劃計算方式
五、姓名五格的算法
六、五格中的陰陽五行
七、五行對孩子的個性影響
八、從母親流年運勢看生男生女

第二篇_孩子命名觀念篇
一、命名觀念和注意事項
二、各姓氏的天生特點
三、筆劃數字的本質
四、生肖的用字選擇
五、由流年運勢算出孩子的叛逆期

第三篇_孩子命名格局篇
一、決定姓名好壞的格局以及對應宮位
　1.姓名的格局
　2.姓名學十用神基本概念
　3.十用神的涵義與影響
二、最四平八穩的格局
　1.適合創業的格局
　2.隨遇而安的格局
　3.人際關係良好的格局
　4.注重平等、重視互相的格局
　5.學習力強的格局
三、盡量避免的格局

第四篇_總結
你也可以自己為寶寶命名

附錄
一、十二生肖命名用字大公開
二、先天八字的格局
三、先天八字的喜忌用神
四、先天八字的特星神煞
五、十二生肖的關係表
六、關於改名的相關法令

►GO►最新優惠► [暢銷書]幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）

【Preface】序/前言/推薦/心得

推薦序

為孩子取名的超級任務，交給黃老師準沒錯　黃文華（東森新聞主播）＆林昆鋒（年代新聞主播）　　
　　
　　對我們夫妻而言，二○一六年真的是又驚又喜的一年。「驚」的是兩個兒子都已經上小學，事隔九年，沒想到居然有了第三胎。「喜」的則是全家開心迎接這個意外的小女娃。
　　
　　二○一四年（馬年），我們在一位好友的尾牙餐敘中，有幸與黃老師結緣。當時，黃老師熱心地替大家預測分析隔年（羊年）運勢。聊著聊著，黃老師提醒我們夫妻倆：「羊年很容易懷孕，若不想生，要多注意。若想生個女兒，在年中之後懷孕機率最高」。最後，還開玩笑地說「要是不小心被說中，孩子要記得找他取名字」。
　　
　　說真的，當下的話題都圍繞著工作，及正在準備研究所考試的先生的考運上。對於生孩子，並不在未來的計畫中，也因此沒特別把老師的提醒放在心上。直到二○一五年（羊年）夏天，先生高中臺大研究所榜首，全家欣喜之餘，我的肚子裡也多了一個新生命－懷了第三胎，真可謂雙喜臨門。
　　
　　想起黃老師的預測，我趕緊去電告知這個消息。黃老師鐵口直斷「這胎是個女孩」。半信半疑的我們，便開玩笑地打賭「是男孩的話，就要把老師家的檜木水晶收藏，全都搬走，當孩子以後的娶某本囉」。黃老師還笑稱「儘管來沒關係」。
　　
　　對我們來說，孩子有緣來會，是男女都好。後來，產檢生產一切平安順利，果真如黃老師所言，來到我們家的確實是個小女娃。我們自然把取名這個超級任務，放心地交給黃老師了。
　　
　　最讓我印象深刻的是，出身資訊工程師的黃老師，對於命理與資料庫的統計印證，讓他的命名結合科學的大數據佐證，加上八字命理與陽宅風水詳盡分析，聽起來不玄怪不神祕，多了不少可參考價值。
　　
　　我們都曉得，人生的運勢沒有絕對，也常聽老師分享「知命運命還要態度積極，方能善向循環，代代為善，自然輩輩出好子孫」，一系列的勸世好言，我們都謹記於心。在此，要祝福黃老師著作大賣，並繼續苦口婆心、憂國憂民，為黎民百姓指點迷津。
　　
　　

►GO►最新優惠► [暢銷書]幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）

---

ISBN：4717702094416
叢書系列：育兒通
規格：平裝/272頁/25k正/14.8x21cm/普通級/雙色印刷/修訂版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>命相/命理>姓名/手面相

►GO►最新優惠► [暢銷書]幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

ISBN：4717702094416
叢書系列：育兒通
規格：平裝/272頁/25k正/14.8x21cm/普通級/雙色印刷/修訂版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>命相/命理>姓名/手面相

►GO►最新優惠► [暢銷書]幫孩子取個好名字【2017年好運修訂版】（附：二○一七年度運勢預測寶典＆簡易命名互動光碟）

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010729137?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

     

---

隱藏在心經背後的故事[Yin Cang Zai Xin Jing Bei Hou De Gu Shi]～推薦！

作者：王薀 出版社：薄伽梵 出版日期：2016/09/12 語言：繁體中文 定價：350元 ISBN：9789869271547 規格：平裝/267頁/25k正/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版 出版地：台灣 本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

【Author】作者/繪者/著者/譯者

作者簡介

王薀先生

　　一位深諳古典美學的藝術創作者；一位古董藝術收藏家；一位雅好品茗的茶藝家，曾是台灣早期開創茶藝文化先進之一，共創立三家當代茶藝文化中心的品茗家；一位精通天文曆算、陰陽數術的追求者，精通及了解各類失傳的命理占卜之學，包括《易經》、占星學、塔羅牌占卜和奇門遁甲，還有各類卜算法……；

　　一位修學各路門派武學的功夫愛好者，從14歲起追隨道家師父修學形意、八卦、太極拳、螳螂拳、鶴拳、少林彈腿、槍、棍、流星錘……各家流派武學；

　　一位致力保存傳統音樂薪傳的倡導者，創辦國樂和南管樂社-梵音雅輯。

　　為了承續宇宙繼起生命，有使命地開辦創立了多處行動組織，包含：中國人文生命科學協會、中華國際喬達摩佛教發展協會、生命力文創教育基金會、中華度眾協會、薄伽梵有限公司，以及拾慧文化創意有限公司。

　　他，更是一位傳承佛教八宗思想的在家修士──先生擁有來自各派傳承，從印度、中國、不丹、尼泊爾諸法王上師中獲得口訣傳承，足跡踏遍美國、中國、澳洲和歐洲等不同地方，傳授弟子上萬人遍及海外二十五國家，再傳弟子為數甚眾。在尋訪心靈導師的學習路途上，遇到不同的奇人異士，包含隱居方外的道長、中國禪林的高僧…；也是一位經常受邀於各國宗教團體、古剎、學術機關和學院，不斷舉辦講座、演講、開示的弘法者，。

　　先生是宛如電影小說般不世出的隱士，是融合東西方文化傳統精髓及現代西方世界觀的心靈導師。從出生開始便經歷且擁有不同於他人的生命歷程，因此造就了化外出世及種種不凡的體驗與覺受。其所經歷的真實人生故事，恰如現代版驚世傳奇般激勵及撼動人心！

　　先生素愛閱讀各類書籍，從東方的孔孟儒家學說、仙道之學、佛家的三藏十二部經典，以及西方的心理學、哲學和文化歷史各皆深入研習探究，並於各項技藝方面，包含東西洋等各式繪畫技巧、書法、瑜珈、健身都有非常深入淺出的研究，也曾受聘為諸多企業之管理顧問。

　　在其三十多年的教學生涯中，觀察到現代人身心上充斥著各種不同的困擾及需求，所以總是夜以繼日地運用他多年來不同的人生體悟及知識分享給有緣大眾，並且很生活化地將艱澀難懂的經典理論結合於生活之中，讓更多人能夠更實際地去體會、發現、開展更多的創意，使其能活用在日常生活之中。

　　先生總是超越眾人眼光的突破及創見，時時刻刻準備著更多能夠解開我們心靈枷鎖的配方良藥，針對現代不同人的需求給予對症下藥的妙方，相信終有一天世界上的人們，能夠在每個心靈的角落找到屬於自己的淨土。
 

►GO►最新優惠► [暢銷書]隱藏在心經背後的故事

---

【Introduction】簡介/書評/特色/摘要

　　
　　本書以難得珍貴的全景式圖像，
　　展開一張有如世界文化的地圖，
　　以佛陀與玄奘大師所處的東西方文明化為座標，
　　自此觀看《心經》不再只見一個「星點」，
　　而是廣覽一座燦爛的銀河星系圖。
　　
　　走沙漠越峻嶺，示現玄奘大師求法的大無畏菩提心源頭，在氣魄中有慈悲，在善巧中有堅持，旁徵博引，東西貫穿，上窮佛陀時代，下達歷代哲人丰采，生動流暢，直指心性。
　　
　　玄奘大師所翻譯的般若經典《心經》，字字優美深邃，無法增一字，無法減一字，兩百六十字，每一字都是開悟心滴。有如智慧火炬，不斷地點燃一代又一代求道者的心智，可惜隱藏在《心經》背後的故事卻鮮為人知。
　　
　　本書作者為讀者細說從頭，從中國最負盛名的小說《西遊記》作者吳承恩所師承的羅貫中揭開《心經》背後的故事，一路旁徵博引，東西貫穿。
　　
　　閱讀這本書不僅追溯《心經》源頭，且在作者王薀老師敘述的全景式圖像裡，《心經》猶如啟蒙種子，從這顆智慧種子出發，隨著作者的講述，逐漸看見一片佛學的繁花勝景，一座中國與世界的文化森林。
　　
　　

►GO►最新優惠► [暢銷書]隱藏在心經背後的故事

【Table of Contents】目錄/大綱/內容概要

關於作者

荒漠曠野的極限試煉 大成就者的靈光盛世---- 揭示隱藏《心經》背後的故事
1.    羅貫中師承施耐庵 啟發吳承恩的因緣
2.    吳承恩一生懸命《西遊記》
3.    佛家靈魂人物唐三藏
4.    佛滅度後 以戒為師
5.    眾生皆有佛性
6.    佛說三千般若 無非自性
7.    與佛陀相同時代的教義與人物
8.    《吠陀經》對眾神的禮讚
9.    龐貝城的歷史啟示錄
10.    希臘傳奇 諸神的黃昏
11.    孕育愛琴海的文化搖籃
12.    建立世界文化觀與宗教觀
13.    蘇格拉底與柏拉圖的因緣
14.    佛緣天註定 應世助眾生
15.    文殊智慧觀音慈悲 度化眾生
16.    循著菩薩們化身的慈悲痕跡
17.    亞聖孟子 退隱山林著述
18.    老子是善譬喻菩薩的化現
19.    《道德經》和《心經》理路一致
20.    悉達多王子 從生死四門生起出離心
21.    四處參訪苦行 見天人五衰
22.    憍陳如五比丘與牧羊女
23.    六年苦行淨化所有因地因緣
24.    菩提樹下 夜睹明星而悟道
25.    周公吐脯 天下歸心
26.    佛陀慈悲願行 皆因菩提心
27.    阿底峽尊者與佛陀發菩提心的故事
28.    五比丘與偉大聖者的菩提心要
29.    佛陀現遊戲三昧以度化弟子
30.    法的緣起與殊勝菩提心
31.    佛教入中國與東漢皇帝的淵源
32.    派使臣至印度 高僧絡繹於途
33.    《心經》讚嘆般若空性   
34.    佛為國王父子演說輪迴因緣
35.    佛陀演說真實語
36.    佛說般若不可思議
37.    心中心要竅訣
38.    《心經》字字是佛菩薩心滴顯現
39.    玄奘大師 菩提心西行求法
40.    五年問道那爛陀 氣勢磅礡
41.    翻譯佛經有五種不翻
42.    自心是佛 本自俱足
43.    內覺自照  澈見本來
44.    文字般若 善巧方便
45.    時刻觀照念頭 返聞自性
46.    到彼岸的載具 依靠六度萬行
47.    福慧俱足 人身難得
48.    人生無常如風雲 幻化季節遞嬗
49.    尋求生命真理的密碼
50.    修行始於觀察自心
51.    六度萬行的真義
52.    揭開佛說《心經》的序幕
53.    菩薩能觀能自在
54.    從捨起修 對境練心
55.    晝夜了了分明 醒夢一如
56.    夢中啟示 化為助緣
57.    印光大師善巧結緣的故事
58.    菩薩行願配合六度
59.    常啼菩薩 堅定求法之心
60.    對境練心 風心無別
61.    藉假修真 看好當下的心
62.    入塵遊世 外相不存於心
63.    凡所有相 皆是虛妄
64.    觀空解空 證般若空性
65.    空性 度脫一切的苦痛
66.    大千世界 皆為虛幻
67.    人生八苦 世間幻景
68.    《西遊記》的人物象徵與譬喻
69.    六根六塵 十二因緣
70.    無住無念 心不著境
71.    無有恐怖顛倒 能除一切苦
72.    能觀自觀觀自在 如來如去見如來


 

►GO►最新優惠► [暢銷書]隱藏在心經背後的故事

【Preface】序/前言/推薦/心得

編輯序

荒漠曠野的極限試煉大成就者的靈光盛世---揭示隱藏《心經》背後的故事
　　
　　幾世紀以來，印度佛陀之路吸引無數的旅人踏破了心中的每塊意念之磚、揚起心念的無數沙塵，是朝聖者絡繹於途、一生念茲在茲的經典原鄉。
　　
　　然而回顧前塵，再也沒有人像玄奘大師如此驚心動魄作為踏上西行求法的先鋒者，他橫渡了凶險絕地的塔克拉瑪干大沙漠，長途跋涉亞洲三大最高山脈間的嚴峻冰川，穿越印度黑暗大陸，遇到無數虎豹豺狼般的強盜……這是何等艱辛的漫漫旅程？這是何等大菩提心才能有的境界？這是多少血汗與智慧靈光交織的生命求道歷程？
　　
　　當年玄奘大師返回中國後，唐太宗要他將西遊見聞寫成報告書，因此資料詳實，周遊異國的筆記內容生動，在書寫的細節非常完備，詞藻優美。此為《大唐西域記》一書由來，此書猶如明燈，給予了印度考古調查團的考古學家和藝術史家與小說家的無數啟示。玄奘大師弟子慧立後為恩師立《三藏法師傳》，通稱《慈恩傳》，據說當時兩人白天譯經，譯畢品茗述說絲路至印度的種種歷程與奇異見聞。這師徒畫面啟發著無數的後來者。然而玄奘大師卻一直被埋藏著，直到弟子慧立為其撰述，其英雄事蹟與史詩般的故事才引起了章回小說家吳承恩的想像。
　　
　　建立世界文化座標揭示隱藏的故事
　　
　　本書揭櫫玄奘大師不獨是一代佛學大師，更因早年求經甚切、聞法甚殷，而完成了絲路行奇險，邊疆與印度的奇風異俗給予了後人不少的想像力開發。而他的旅行基於菩提心之願力，因願力之宏大因而能以一介孤僧穿過大江南北，走遍千山萬水。
　　
　　由此，我們了解到玄奘大師翻譯《心經》背後的故事，使玄奘大師走出被窄化與平板化的《西遊記》形象，作者還原了這位跨時代的偉大中國聖僧，他是舉世不可多得的佛學家、經論家、文學家、探險家、外交家、哲學家，更重要的是他是個偉大的正覺者與普渡眾生的菩薩。他翻譯《心經》背後的故事，藉著作者的一一描述，如江河汩汩流出。
　　
　　因菩提心而上路的玄奘大師其求法之心如此堅定，其從容自在的氣度連最凶惡的盜匪也為之心平氣和地聽他說法，他塑造了未來佛子修行的珍貴完美形象，如此冷靜超凡又堅忍不拔，具有著無比巨大的寧靜安詳力量。我們無法想像假設沒有玄奘大師所帶回的大乘般若經典，假設沒有他所主持的翻譯學院，那麼今日的佛學是否還能持續點亮靈光？
　　
　　玄奘大師智壓全場的盛況
　　
　　玄奘大師影響佛經翻譯及傳入中國的影像力實是浩瀚，難以言說，光是其中的《心經》其影響就已如恆河沙數般綿廣無盡，更況其餘般若經典。現在我們行走的佛陀聖地路線，也是當年玄奘大師所行過的朝聖路線。這些佛陀遺跡是由英國考古學家康寧漢（Sir Alexander Cunningham）挖掘考據出來，康寧漢即以玄奘大師為師，以《大唐西域記》英譯本為主，循著玄奘大師的足跡在印度各地探索，從而找出了主要的失落掩埋的古城與佛教遺址，曾經沒落的佛物也才出了土，再次展現佛光，且讓後來的修行者有了經典的心靈皈依。
　　
　　聖地佛跡引用玄奘大師《大唐西域記》標明和測量，無所差池地一一被考古而出。康寧漢讚譽玄奘大師當年的旅行範圍簡直是「無人能望其項背」。西方人如此重視，那麼作為中國文化繼承者的我們，何能不讀玄奘大師的故事與其翻譯《心經》背後的歷程。作者重新建立玄奘大師的重要性，不獨是我們中土廣為流傳的《心經》與《藥師經》佛典的重要，更是讓我們重新領略玄奘大師的偉大形象與高僧氣魄。
　　
　　作者在本書裡提及玄奘大師問道那爛陀五年光景的故事，也由此描述了玄奘大師智壓全場的盛況，讓我們對一代高僧崇拜不已。
　　
　　重返那爛陀玄奘大師取經之地
　　
　　回顧唐朝聖僧玄奘大師歷經千辛萬苦抵達的那爛陀（Nalanda）與他參訪的無數佛陀聖地，於今雖如佛陀當年預示的無常觀，現已斷壁殘垣，徒留慨歎蒼涼。所幸有玄奘大師這類的求法者，使後續者有法可依，有經典可讀。
　　
　　當年的那爛陀可說是一所名聞各地的國際大學，在西元七世紀玄奘大師至此取經時即已景況繁榮，玄奘大師曾形容：「印度伽藍，數乃千萬，壯麗崇高，此為其極。」
　　
　　那爛陀在印度話有「賜蓮之地」或「神知之地」之意，在（大唐西域記）裡玄奘大師另解此意為「施無厭」，當地曾出了一名悲憫眾生布施無限的國王，人民故稱之。
　　
　　在印度孔雀王朝滅亡之後，印度曾經陷入近五百年的黑暗期，一直到西元四世紀出現了笈多王朝，印度才又統一。西元五世紀時，笈多王朝鳩摩羅笈多王（Kumaragupta）的支持下那爛陀才又創建了佛教大僧院，當時第一任校長為偉大的龍樹菩薩。彼時國際大學規模未立，直到七世紀左右笈多王朝的戒日王護法熱忱，擴增寺院僧房以及修學設施，廣聘大師，自此那爛陀走向國際化，也成為世界最早的大學之一。
　　
　　在唐朝時，這所大學即聞名中國，就是這個時候，玄奘大師聽聞此地的佛學盛世，因此一心向學取經，他花了三年時間才來到這裡，千里迢迢，求法之心感天動地，可說是真正的為法忘驅。
　　
　　玄奘大師在西元六二七年來到印度，當年他約二十六歲，歷經千辛萬苦與生死交關。在那爛陀他問道五年，他既是學生也是登台講學的老師。
　　
　　因為那爛陀當時集結了許多高僧大德與開悟成就者之外，其經藏十分豐富，共有九百萬餘卷，為了收藏這些經卷，那爛陀設有三個大殿，其中有座大殿高達九層塔樓。在一九一一年阿富汗入侵印度時卻可惜慘遭大肆破壞，據悉敵軍擄殺之後，總共費了六個多月的時間才將典籍焚燒殆盡。
　　
　　如今在遺址仍可見到層層而上的紅磚色樓梯，這些樓梯分屬不同世紀加蓋的，有五世紀，七世紀和九世紀等各時期，因為收藏經書和學生之多逐漸擴建。在萬餘名學生的盛世時期，校區更擴建圖書館和多處大殿、講堂、學生宿舍、浴室、廚房、貯藏室等。
　　
　　那爛陀大學採師徒相承的正法，玄奘大師來此有幸被當時印度宗袖戒賢大師收納為徒，玄奘大師並參加修習文法、因明學、梵文等課程。玄奘大師當時對那爛陀大學佩服不已，曾寫道：「僧徒數千，並俊才高學也。德重當時，聲馳異域者，數百餘矣。或行清白，律儀淳粹；僧有嚴制，眾咸貞素，印度諸國皆仰則焉。請益談玄，渴日不足，宿夜警戒，少長相成，其有不談三藏幽旨者，則形影自慚矣。故異域學人，欲馳聲聞，咸來稽聞，方流雅譽。」
　　
　　當時數千僧眾常住於此寺院、大學外，並有許多在家眾的研究人員和學者，當時寺中每日動用百名法師講學，僧眾必須學習大乘佛法，小乘十八宗以及吠陀、文哲醫、天文地理文學語文等，課程廣泛。熟悉因明、文法和文史哲學是為了辯才無礙以折服對手，醫學當然是濟世救人，玄學是思維再求精進。
　　
　　玄奘大師當時位居最高一級，精通五十部經論以上者才能居於此級，當時據說登上此級的人在上千上萬人中僅九人而已。難怪，玄奘大師被譽為是中國第一位最偉大的留學生。之後，玄奘大師回返中國，廣利群生更是不在話下了。
　　
　　玄奘大師在譯完長達六百多卷的（大般若經）後自知死期將至，他已經譯有經論一千三百三十五卷了，他知責任可放下，最後他是直接被接引至菩薩道往生極樂，且他發願離開塵世後仍要在淨土彌陀學院繼續翻譯經典。
　　
　　觀照般若返聞自性
　　
　　閱讀這本書，悠悠思起玄奘大師的風骨與毅力，身體力行的實修過程與廣利眾生的悲願力真是威力驚人啊。實修是如此的重要，一如身體力行地來到朝聖地的眼見耳聞。就如《勸學》所言：「不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也。」距離玄奘大師的西行，一千年又悠悠晃過。後人如我們，不須歷經險阻、無須餐風露宿，即可在家坐享經典。然遙想玄奘大師當年，那爛陀無疑是個永恆的經典座標，在混沌中，使我們今日依然能夠瞥見佛光之星閃爍天際，擦亮我們的雙眼。
　　
　　誠如佛陀在《楞嚴經》向波斯匿王開示時所說的話：「國王啊，你的形體從你年輕時到你老年時雖然改變了，但是你年輕時看的恆河，和你老年時看的恆河並沒有不同，看河的本能是沒有不同的。」
　　
　　佛陀成道與聖僧玄奘大師等人所行過的足跡，也是後代無數佛子所行歷經的求法之路。南風過去，北風又起；一代又一代的行者留下典型在夙昔，因有求道者、有實修者、有書寫者、有翻譯者…….因此法脈得以傳承，慧命因之延續。
　　
　　掩卷之餘，我們不禁回望自己的生命歷程，跟著冥思著自己是否浪費了難得的人身與珍貴時光？不禁冥思自問自己的心與舉止是否依循佛陀教誨？是否有一丁點如玄奘大師般的求法之心？是否有一絲《心經》所言的觀心自在？是否能遠離顛倒夢想、無有恐怖地進行作者對我們殷切提點的「觀照般若」？
　　
　　閱讀這本書時，心緒跟著反省冥思，心跟著沉澱俗慮，但目光卻又被故事點滴不斷吸引，本書如佛陀的智慧光芒，照亮了我們長久被遮蔽的心，在此有幸聽聞作者任重道遠的講述，感受那不厭其煩的苦口婆心，在閱讀時我們的心也跟著文字般若，暗自種下一顆菩提子，期許當下發芽、來日茁壯。
　　

　　

►GO►最新優惠► [暢銷書]隱藏在心經背後的故事

---

ISBN：9789869271547
規格：平裝/267頁/25k正/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

►GO►最新優惠► [暢銷書]隱藏在心經背後的故事

【Preview】內容預覽/連載/試閱PDF下載

【內文節選一】選自「菩薩能觀能自在」
 
觀自在菩薩。行深波若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
 
我常常對一些同修說道，光是《心經》裡面的頭一句話「觀自在菩薩」，就俱足了一切大乘修行的法門，我們先撇開觀自在菩薩是不是觀世音菩薩，我們就字義上的解釋，什麼叫做自在？自在按照修行的次第而言，必須要得獲得八地境界以上的菩薩，祂才有辦法真正地恆在定中，換句話說，從初地到八地以下，祂們還是沒有辦法真正地自在。一般的菩薩沒有辦法像八地以上的行者，不需要任何的精進修行，因為祂早已獲得任運解脫、圓滿自在的境界，這種境界也只有《心經》裡頭的觀自在菩薩，因為已經證得了無分別的般若大智慧，祂才有辦法了悟到什麼是諸法空相，要不然如何可以說道已經證得「五蘊皆空」呢？
 
而我們所有的芸芸眾生，從日常生活當中，眼睛所看、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嚐、身體所觸、意根所想，無一不是都是煩惱的來處？只要你沒有轉化證得空性以前，是無法得到自在，所以我常講，菩薩能觀無礙，所以才叫自在，凡夫觀而障礙，所以無法自在。古往今來多少英雄豪傑、君王帝相莫不栽跟於此，各位看歷史上從唐明皇傾倒在楊貴妃的閨閣之中，夜夜笙歌，不思朝政，你看那《長恨歌》裡面所寫的，不是一代昏君是什麼？《封神榜》我們小時候都讀過紂王的後宮──妲己，竭盡所能地用聲色迷惑紂王，還為了她修造鹿臺，把全國酒匠庫藏最好的佳釀全部進貢，只為了方便一起追逐肉慾的王侯將相們方便享用，因此劃地為池，沒有一刻停留，傳說中的妲己極為狠毒，可說是一位名符其實的蛇蠍女郎，紂王一時曾經喜歡過一個女子，最後這名女子竟然被剁成了血肉模糊的人肉醬，而妲己竟然還可以無聲無息地和大眾分享食用；《北齊書》裡面有記載到北齊的後主高緯，他也是因為被美色所迷，這名女子叫做馮小憐，根據歷史上的記載，此女長得亭亭玉立，但是高緯卻為了她把整個國家都玩完了，連詩人李商隱都為此不值地寫詩評斷說：「小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。」這簡單的兩句話卻清楚地描寫了當時的高緯，敵人已經都長驅直入，鐵蹄踏破了無數的家園，但是他仍然荒淫無度地迷戀女色……。

ISBN：9789869271547
規格：平裝/267頁/25k正/14.8x21cm/普通級/全彩印刷/初版
出版地：台灣
本書分類：宗教命理>佛教>心經/金剛經

►GO►最新優惠► [暢銷書]隱藏在心經背後的故事

資料來源:[博客來BOOKS網路書店] http://www.books.com.tw/exep/assp.php/ap/products/0010731217?utm_source=ap&utm_medium=ap-books&utm_content=recommend
圖文屬原創所有。相關資訊僅供參考，歡迎前往選購。發現不妥處請告知!

【Customers Who Bought This Item Also Bought】買的人，也買了...

               

---